人性的弱點之一就是貪欲，欲望的深淵就會讓人失去對生活的感受。
生命就在呼吸之間，我們之中有誰可以保證自己一定會有明天？生活就像躲在角落裏的怪獸，會突然撲出來告訴我們“你該下場了”。
在當前這個全球資訊時代，人類麵臨的仍然是曆史上多次遭遇到的共同問題：生死愛欲問題，權力關係與身份認同問題，人和外在的環境關係問題，這些都可以通過文字形式來表達。
時光是可以收藏的，隻要你用心追尋，十分遙遠的某一分鍾、某一秒鍾都可以藏入囊中，永遠不會丟失。因為，記憶能拽住流逝的時光。
現代化，是一個包羅十分豐富、層次極其複雜，並且將社會各種要素兼容重組的社會運動過程。
哲學家是把生命的意義看得比生命本身更重要的人。蘇格拉底把“認識你自己”定為哲學的任務。
我的輕信，使我跌過非常大的跤，摔得頭破血流，幾乎再也爬不起來，站不起來。直到現在，我仍然覺得世界上最可怕的東西是人。我很慶幸寫作是一件不必和任何人糾纏的事情。
窮不可怕，可怕的是人窮誌也窮，窮而不起，窮而不奮，窮得沒誌氣，窮得沒本事。
窮是極地，極地起大鵬。富不過三代，是因為條件太好了，造就不了人。
可以說，世界的未來不是富有者的天下，每一代最先圖變的都是窮人。哀莫大於心死，窮莫大於心窮。
也許與年齡和閱曆有關，許多東西看得淡了，不再那麼使勁，開始試著把故事寫得生動好看。
構成人生的因素是一個複雜的混沌體，但“構架人生基石的還是意誌力量”，美國心理學家弗蘭科？哈德克著的《意誌力訓練》描述的是人們應該怎樣讓自己的意誌變得堅強和堅韌，而後，改變我們所處的表象世界。
無論你的時間多麼緊張，如果你真的再加把勁，就一定能夠擠出更多的時間，幹更多的事。
傳媒本身就是文化的一部分，不傳播的文化是沒有價值的，最有意義的寧靜是心靈，而不是拒絕與外界來往，包括傳媒。
其實，雜念即欲望。人世間的許多煩惱，皆因太在乎身外之物：名欲和物欲，糾纏其中，才不能自拔。
廣義的文化乃是“以人文化世界”，在物態、半物態、純精神形態三個層麵上展開，絕不僅僅限於文學和藝術。
年輕人之所以話多，且守不住秘密，主要原因是由於自卑。
兩人的結合，並不在乎各自條件的優越，關鍵在於雙方能否真正的理解和相互適應。
無論你的事業是什麼，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閑，唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作為你的生命果實來品嚐。
逃避有雅俗之分。雅的信老莊抑或上帝，談禪，或者聲稱大隱之於市。俗的打麻將、坐酒吧。
有的人曾經很有教養，但受到傷害後也漸漸懷疑起自己的行為，最終放棄原則，隨波逐流。
詞典上說，教養是指在道德品質和文化素質等方麵所達到的水平。簡單說來，遵守公德，尊重他人，誠實守信，留有愛心，善解人意，心胸寬廣，溫文爾雅，彬彬有禮……都是教養的實際內涵。
知道痛苦價值的人，不會輕易向別人泄露和展示自己的痛苦，哪怕是最親近的人。