不知道關於“個性”是否可以如此定義：即不同於眾的東西。如果可以，那麼必須要說明的是在這“個性”的大範圍內也有著高級與低級之分，就像在“美”的內部也有著美醜之分。
對於個別藝人來說，內心的俗需要用雅的外表來遮蓋。俗是博取眾人歡心然後站穩腳跟的捷徑。一直以來，俗在泛濫，卻被遮蓋在雅的麵紗之下。如周星馳的“無厘頭”。當它被一流學府的學子們癡狂追捧時，我們不得不把它上升為一種文化去研究。這種舉動讓我們自己在事後都感到驚訝。
一個作家至少要有點宗教意識，宗教對世界真相的解答你不一定信服，但也是一種尺度，可以參考。畢竟，宗教是目前人類所能企及的最高智慧。
真正的好作家應該在存在的問題上長驅直入，深深地鑽探世界和人性的真相，他的文字品格才會複雜、深邃、博大。
寫作是個人的、個體的，無法批量複製。這個個體，他的思考方式，他關心的問題，他精神裏蘊涵的氣質，直接決定了他寫作的方式。
人和文，既不能對等，也不能脫離關係，是一種藝術的聯係，而不是簡單的對等關係。
語言作為一種藝術，它需要每一個作家都付出艱辛的努力，才能洞悉它的秘密。
天才是住在語言旁邊的。語言是心靈的外觀。太過注重修辭，反而落了下乘。
城市精神是一種理念，一種精神文明，一種道德風尚，一種市民素質。
我們的生命就像高僧手中的那杯茶水一樣，一不小心，茶杯翻倒，轉瞬間就和泥土化為一體。光陰如此短暫，生活中一些無聊小事，又哪裏值得我們花費時間去生氣呢？
追逐名利也是一種貧窮，充滿生存鬥爭式的焦慮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征。
應酬幾乎是每個成人都會麵臨的事情。對於擅長交際的人而言，身處社交活動總能夠將自己在這方麵的潛質發揮到極致。
如果是在工作應酬中，抱著某種目的出席社交場合，一言一行就得圍繞這個目標展開，所有的蜜語甜言、一笑一顰均是一種鋪墊。
在很多的時候，我們不得不與自己根本就不喜歡的人麵對麵地周旋應酬，說著似是而非的話，耗費生命，浪費時間。這種時候，無論笑容有多麼燦爛，話語有多麼圓滑，心裏隻有一個念頭，就是想逃。
經常是這種情形，你越不想麵對的人你越要滿麵微笑大方得體，不流露一點勉強應酬的蛛絲馬跡。
治身之道，務在養神；治國之道，務在舉賢。
我們要做駕馭自己情感的主人，而不能恣意任性，縱情發作。
人們隻要重視道德修養，嚴於律己，寬以待人，光明磊落，慈悲為懷，自然處於愉悅平和狀態，身體機能必然和諧，無疑有益於健康。
古代《內經》中說的“恬淡虛無”“靜寂和愉”無疑是要人排除一切雜念，使心地清純如鏡，以增壽延年。
無法忘記書給我帶來的痛苦和歡樂。歡樂自不必說，單是那種震徹心靈的痛苦，那種為書中堅強的主人公跌宕起伏、悲喜交加的命運痛及肺腑、黯然流淚的莫名的痛苦，就足以使一個成長中的青年在漫長的暗夜裏陷於孤獨的思考，難以自拔。
那本書好像就是理想中的你自己，純淨、真實、平淡、從容。你心無旁騖地讀著書，如同追憶著自己似水而逝的蒼茫歲月，甜蜜而茫然。
讀書是屬於自己精神範疇的事。我必須首先麵對現實而功利的物質。這是一種深重的悲哀，但又有多少讀書人能夠擺脫這種悲哀呢？