哲學家、詩人、音樂家、畫家都有自己的行話。有的時候不同的行話說著同一個意思，有的時候，同一種行話說著不同的意思。
把簡單的事情說得玄妙複雜，或把複雜的東西說得簡單明白，都是不尋常的本領。前者非聰明人不能為，能為後者的人則不但要聰明，而且要誠實。
命運是不可改變的，可改變的是我們對命運的態度。
人是注定要忍受不可忍受的苦難的，所以世上沒有不可忍受的苦難。
我走在自己的路上了。成功與失敗，幸福與苦難都已經降為非常次要的東西，最重要的是這條路本身。
一個人是有可能被過多的文化傷害的，蒙田把這種情形稱做“文化”，即文字之斧劈傷。
學者是以讀書為職業的，為了保住這個職業，他們偶爾也寫書。
中國文化缺乏悲劇意識。儒家未知生，焉知死。道家齊生死；都不肯正視死；儒家入世，道家出世，都躲開了世界的可怕邊緣。
深刻的女人，不談幸福；淺薄的哲學家，大談痛苦，都叫人受不了。
有兩種人最自信：無所不知者和一無所知者。
天才都是一些對於生命的苦惱有著深切感受的人，這是一種行而上的苦惱。
婚姻之所以容易終成悲劇，就因為它在客觀上使必要的距離難以保持。一旦沒有了距離，分寸感便消失。隨之喪失的是美感，寬容尊重，最後是愛情。
做學問是最起哄不得的事情，必須耐得住寂寞，才能做得下去；做學問也是最勉強不得的事情，必須有真興趣，才能做出成績來。
世上任何時候都有真正愛文化的人，他之所以從事文化乃是性情所驅使，不然。所以不管市聲如何喧囂，人心如何浮躁，他仍能心靜如恒。
孩子的天性，一是愛玩，二是富有好奇心和求知欲。一個孩子如果他素質達到足夠好，那麼隻要你不去壓製他的天性，不管他上不上名校，將來一定會有出息的。
凡事都得有個度，苦難更是這樣。可怕之處在於，苦難的度，是不可預知的，可以預知後果的苦難，也就不成其為苦難了。
多少往事，想起來曆曆在目。新月如鉤，夜涼如水，良朋對酌，把酒論詩，說盡瘋話癡語……多好的青春歲月啊，俱往矣。
來來往往的朋友中，有雪中送炭的，也有釜底抽薪的；有兩肋插刀的，也有落井下石的。有人說：朋友和敵人的區別在於，敵人害你在明處，而朋友總是對你不宣而戰。這話不無道理。
亞裏士多德說：我的朋友啊，世界上根本沒有朋友。先哲顯然過於悲觀，但值得深交的朋友，的確不是很多。
到了四十多歲，漸漸懂得健康的重要了，該節食節食，該運動運動，保證睡眠，平和心態，廣結善緣，隨遇而安。不一定要活多長遠，但活著，就要講求生命的質量。
很喜歡閉門讀書，閉門便是山，讀書隨處淨。在書房坐累了，就到外邊走走，回來以後，氣定神閑，寧靜致遠。一本好書，一杯熱茶，心意逍遙，坐看雲起，何等快哉。
也許在時間的長河中，看到了人生的真相，也許春天到了心還在結冰，不知有多少次，帶著滿腹的委屈，走上講台，想到要笑對每一張生動的臉；不知有多少次，頂著烈日，冒著風雪，往返奔走，為的就是那一份追求，因為我深深懂得手中這支粉筆的重量。