文字幾千年，變化並不多，有許多東西是循環往複的；文字永遠沒有真理，堅持就是勝利。
一個作家，可以堅持自己可能的限度，也可以超越自己的限度。
在西方，一個作家要成名，必須有三個條件：天賦、訓練、營銷技巧。
作家必須建設自己，不要回避，不要特別地自愛。
一個作家技術不是最重要的，心靈的豐富與深遠才是無止境的。
文字是一片麥田，沒有勤勉的耕作作家就不會有收獲。
將文學反叛置於對人類進步優秀的審美經驗的自瀆框架之中，恐怕是“後現代性”的一次嚴重審美誤置。在“後現代”的文化語境中，我們將文字重心一味地“向內轉”時，全然舍棄了對於外部世界的關注，堵塞了人與自然的和諧溝通的逶迤之路，現在的小說、散文、詩歌裏已經很少再見景物與環境的描寫了。
寫作是以最後勝利者的姿態進入我的生活，並最終成為我的宿命的。當寫作成為我的宿命之後，我就不能選擇不寫作的生活。從此以後，就不是我興之所至偶爾想寫寫的問題，而是我變成了隻能給寫作打工的長工。
寫作是有自己獨特節奏的，而日常生活也有雞毛蒜皮的節奏，當我確立了與寫作的終身關係之後，我就發現或者是寫作的節奏，或者是自己日常生活的節奏，這其中包括為人處世的節奏。
寫作就是人在麵對自己有限性時犯下的一個美麗的錯誤。
我所選擇的寫作或寫作選擇的我，這種存在方式也注定了我的孤獨、寂寞、狂亂、愉悅構成我的美。
卡夫卡說：寫作是一種祈禱的方式，他把寫作當成了一種神聖的祭壇。寫作因此就擁有了超越人間的天堂氣息。我不這樣認為，我認為寫作就是日常狀態的寫作。必然地，寫作會讓我如此美麗。
散文是心靈流露出來的文字，是作家情感的再現。散文允許虛構，但要把握好本質的真實。
散文應精致一些，獨特一些，深刻一些。散文無所謂大和小，宏大敘事也好，私人化寫作也罷，真實就好。
現在的作品，把愛情寫得太狹小了，狹小的變成了隻有兩個人聽得見的竊竊私語。
現在很多小說中有性描寫，有的還非常暴露。我認為：性是崇高的、美麗的、莊嚴的，它綻放出無數生命的花朵。寫性應是慎重的，還應該有對人的尊嚴的把握。有必要時可以寫，但應有一個尺度。
生活裏要有詩意，但不一定要做詩人。讀詩可以有詩意，但如果還能對萬物富有同情心、想象力，那就離詩更近了。
良好的閱讀習慣可以使人具有特別長期的抵抗寂寞的能力。
大學給我的印象是一個寂寞的地方。大學的寂寞包藏在許多學子追逐時尚和娛樂的現象之下。