有評論家指出：一個社會不應該僅僅滿足於“泡沫層麵”上，這中間存在著價值觀念的衝突性。
文字發展到今天，個體的精神建設、心靈建設對寫作越發顯得重要。從這個角度說，寫作是可以進步、可以改變的，也是可以實現自我超越的。
文字藝術到一定程度上就不是技巧的問題，就比容量了。
衡量一部作品，主要看心靈方麵的東西。文字方麵的東西，心靈的東西在文字的背後，是滲透出來的。
一部作品靈魂方麵的東西飽滿，能量很大，文字肯定是鮮活的。什麼是好語言？能準確表達情緒的就是好語言。
文字有一個重要的特點，就是要表達複雜而多維的價值。真正好的優秀的文字，它表達的東西一定是複雜的、深度的，甚至是曖昧的，不可解釋的，這才符合文字的多義、多解的特征。
一個複雜的時代，往往能提供很多文字的母題，從而成為產生大文字的時代。因此，作家與時代的關係經常是錯位的。
一個真正活在內心生活中的人，麵對這個浩渺的世界，必然要產生許多的疑問。人在天地間要尋找自己的位置，尋找精神的安慰，這是必然會有的反應。
讀書悅心，山水逸性。若能“樂以忘憂”，那是極高境界。
文學研究的未來很可能就是建構在異質文化之間的互識、互證、互補的過程中。
社會學、心理學、人文科學，同樣研究著人類社會，但這種研究隻是一種抽象，是歸納，是總結，它與真實的人生是完全不同的。
小說是琢磨人的，它不回答人有多複雜。事實上，它與小說是完全不同的。
文學發生影響力是一個緩慢暗藏的過程，正因為如此，它的影響力才能穿越時空，穿越具體時代而直指人心。
文學是有著它的個性的，它是靠燃燒生活而發光。而點燃靈感的那瞬間即逝的火種，則屬於內心永遠年輕的作家。
文學藝術家最怕的是心靈的衰老，心死了，文字是枯幹而蒼白的；心還年輕，文字是跳躍的，像奔騰不息的清泉流水。
文字平易難，獨特也難，最難的是平易中見出獨特，通篇尋常句子，讀來偏是與眾不同，如此隻可意會不可言傳的獨特，方可稱做風格。
語言是一個人的整體文化修養的綜合指數，凡修養中的缺陷，必定會在語言風格上表現出來。
好的文字風格如同好的儀態風度一樣，來自日常一絲不苟的積累。
創造的歡欣是生命最高的歡樂，是一種形而上的歡樂。
文化和學術是社會的財富，但具體的文化創造和學術研究過程卻是非常個人化的。一切精神創造都是個人在寂寞中獨立勞作的產物。