第二個問題，不切實際的幻想和科學的理想問題。
青年人的思想是最活躍的，但他們在想問題中，往往有兩種不同的想法：一種是不切實際的幻想，一種是科學的理想。
幻者，虛無縹緲也。幻想是不切實際的、無根據的妄想。有些知識青年，就是這樣的“幻想專家”，他們以為“十年寒窗”則可“一舉成名”，想不費力氣地成為什麼專家，成為什麼大人物、出人頭地，待遇很高，生活很好。有的人把追求生活享受作為自己的人生觀，說什麼：“沒有一身毛料衣裳是枉活一世。”這是資產階級知識分子的個人主義的人生觀。俗話說：“苦盡甘來”，這說明隻有經過艱苦奮鬥，隻有曆盡千辛萬苦，才能換得愉快和幸福。那種還沒有受過一點苦，就打算坐享現成福的想法，不管其主觀願望如何，其結果隻能是把自己的享受建築在別人的受苦上。這種思想的實質，是剝削階級思想意識的反映。欲望生活，決不能拋開現實。我們國家的現實是：第一，建設得很快，但仍然很窮；第二，我們奮發圖強，勤儉建國，主要的物力財力要用到建設上，而不能大搞改善生活；第三，我們既要把自己國家建設好，還要幫助國際上的階級弟兄，不能隻管自己，不管他人。麵對這樣的現實，每一個青年人，都有責任為祖國辛勤勞動，創造集體的幸福。有了集體幸福，也就有了個人幸福，個人的幸福就在集體的幸福裏頭。不顧現實，不顧集體，去一味地追求個人幸福，隻能是一場“幸福”的幻夢。毛主席對青年人有過這樣的教導：“要使全體青年們懂得，我們的國家現在還是一個很窮的國家，並且不可能在短時間內根本改變這種狀態，全靠青年和全體人民在幾十年時間內，團結奮鬥，用自己的雙手創造出一個富強的國家。社會主義製度的建立給我們開辟了一條達到理想境界的道路，而理想境界的實現，還要靠我們的辛勤勞動。有些青年人認為到了社會主義社會就應當什麼都好了，就可以不費氣力地享受現成的幸福生活了，這是一種不實際的想法。”每一個青年人，特別是幻想個人“幸福”的人，必須牢牢記住毛主席的話，做一個誌在國家、誌在世界的高尚的人。
幻想不可有，科學的理想不可沒有。生長在革命年代裏的人，理想就是革命的事業心，革命的雄心大誌，不能離開革命二字去談理想。所以每個人都應當在革命的大前提下，建立起偉大的理想來。如果一個青年人，毫無理想，毫無誌氣，庸庸碌碌，得過且過，這能叫革命的青年人，能叫毛澤東時代的青年嗎？青年人是人生的黃金時代，人在這個時期“好像早晨八九點鍾的太陽”，年富力強，朝氣蓬勃，幹勁大，舍得鑽，必須在這個寶貴的時刻裏，有所造詣，有所建樹。古今中外，凡是有成就的人，大都是在青年時代就打好了基礎。漢朝時期有個賈誼，十七歲時寫了兩本書叫《治安策》、《過秦論》；孔明27歲當軍師；三國末年有個王弼，十七八歲就是哲學家，注解易經；宋朝嶽飛青年時久戰疆場，屢立戰功，死時才32歲；牛頓22歲發現萬有引力；高爾基隻上了三年小學，但他把社會當做大學，勤於苦學，24歲發表了名著《馬卡爾·楚圖拉》，開始了他光輝的文學創作生活；我國數學家、天文學家祖衝之，青年時期把圓周率準確到第七位，比西方數學家早研究出1000年；醫學家李時珍，年輕時就整理《本草綱目》。再看看我們偉大的革命導師，他們更是在青春的年代就發出燦爛的光輝。馬克思、恩格斯，都是在20來歲時就成為著名的哲學家，發表《共產黨宣言》的時候，馬克思30歲，恩格斯28歲；列寧25歲就組織工人階級解放鬥爭協會，30歲左右寫出著名的《俄國資本主義之發展》一書，創辦《火星報》，鬥倒機會主義，成立了布爾什維克黨；斯大林17歲參加革命活動，22歲發表革命論文；我們偉大的領袖毛主席，20多歲上組織新民學會，主編《湘江評論》，30歲上和陳獨秀機會主義路線展開了鬥爭，《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動的考察報告》等巨著，都是這個時期寫出來的。偉大的成就不是憑空而來，是靠勇敢、靠勤奮、靠苦功，除此之外，無捷徑可走。馬克思說：“在科學上麵沒有平坦的大路可走的，隻有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望達到光輝的頂點”；列寧說：“誰害怕用功夫，誰就無法找到真理”；中國有句古話：“書山無路勤為徑，學海無涯苦作舟”。這些都說明，人必須珍惜年輕時代，奮發有為，不虛度光陰。不僅要在學業上有所造就，而且要在思想上、品德上加強鍛煉。希望你們走出校門，參加工作以後，更要加倍努力學習。首先，認真學習毛澤東思想。毛主席是當代最偉大的馬克思列寧主義者，毛澤東思想是在帝國主義走向崩潰，社會主義走向勝利的時代，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合、同當代世界革命的具體實踐相結合，創造性地發展了馬克思列寧主義，是馬克思列寧主義發展的新階段。毛澤東思想是中國人民進行革命和社會主義建設的行動指針，是反對帝國主義和現代修正主義的強大思想武器。毛澤東的道路，是中國人民勝利的道路，是世界人民勝利的道路。我們必須認真地讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事，經常不斷地用毛澤東思想改造自己，指導工作。同時，努力刻苦鑽研本行業務，抱著謙虛的態度，向勞動群眾學習，向前輩學習，向一切有長處的人學習，從苦學中換取真才實學，一定要在二十來歲、三十歲這個時期打下紮實的根基，成為既紅又專的青年，一顆紅心攻專業，為社會主義建設作出巨大的貢獻，讓青春放出異彩！同學們，“長江後浪推前浪，世上新人趕舊人”，這是曆史發展的規律，黨和國家在盼望著你們健康地成長起來，成為有指望的革命接班人，把革命的火炬高高舉起。
第三個問題，知識化和勞動化問題。
曆代剝削階級為了維護他們的統治地位，壟斷知識，編造了種種愚昧勞動人民的道德觀念。說什麼：“萬般皆下品，唯有讀書高”；說什麼“民可使由之，不可使知之”；說什麼“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人”。因此，形成幾千年來讀書人鄙視勞動、鄙視勞動人民的惡習。我們革了孔夫子的命，要讓天下勞動人民知識化，知識分子勞動化。我們的教育方針是：“培養有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。”知識的大門為勞動人民而開，讓天下勞動人民知識化，要天下知識分子勞動化，這是一個偉大的革命，是整個革命事業中至關重要的組成部分。為了認真貫徹我們的教育方針，培養出名副其實的勞動者，我們采取這樣一些措施：在校學生參加適當時間的體力勞動；大學畢業實行先勞動實習一年，然後正式工作的製度；正式工作之後，直接參加生產者除外，其他每年都要幹一定數量的勞動日。
我們黨的教育方針，在大學生當中是不是人人都擁護呢？絕大多數同學是擁護的，但也有極少數人不大讚成，對“勞動化”三個字很反感。他們說：“工業、農業勞動都不過是些重複的、簡單的動作，讓大學生去搞這號勞動，隻能是四肢發達，頭腦簡單”。他們說：讓大學生勞動實習是“勞民傷財，得不償失”，“誤人的青春”，“何必多此一舉”。這些說法，實質是“學而優則仕”的剝削階級思想的反映，是完全錯誤的。黨和國家為什麼再三再四地強調領導、幹部、技術人員等腦力勞動者要參加一定數量的體力勞動呢？這是有著極其偉大的深遠意義的。
意義在於，腦力勞動者和體力勞動者相結合，是我們革命的目的之一，隻有通過勞動人民知識化，知識分子勞動化，這一目標才能實現。因此，凡從事腦力勞動的人，都需要參加適當的體力勞動。