為了進一步確認毛澤東學理論的研究對象，我們需要分析它與毛澤東學等相近學科的關係。
毛澤東學理論與毛澤東學是既互相區別而又互相聯係的概念。這兩個概念的內涵和外延雖然有局部的交叉，但是又各有自己的規定性。毛澤東學主要是指對於毛澤東生平、事業和思想的研究，當然也包括對毛澤東學本身的研究；毛澤東學理論，不依毛澤東為研究對象，而是對於毛澤東學的即對於毛澤東學家、毛澤東學著作、毛澤東學的思想理論、毛澤東學思潮的理論與方法。從以上關於毛澤東學和毛澤東學理論兩個概念的不同界定可以看出，毛澤東學和毛澤東學理論並非同步產生的，而是在毛澤東學發展的不同曆史階段先後形成的，它標誌著人們毛澤東研究水平的不同程度。可以說，隻要發生了人們對於毛澤東的研究和評價，就產生了毛澤東學（盡管沒有形成毛澤東學這個概念），但是毛澤東學的理論則是在毛澤東學發展到一定階段之後，即毛澤東學家有意識地把毛澤東學作為考察與反思的對象之後形成的。當然，毛澤東學理論與毛澤東學並無一條絕對的界限。這表現在：一方麵廣義的毛澤東學包含毛澤東學理論；另一方麵隻有在毛澤東學研究的基礎上才能進一步探討毛澤東學理論問題，如果完全脫離毛澤東學的研究去考察毛澤東學理論，必將把毛澤東學理論置於無源之水、無本之木的境地。隻有以毛澤東研究為基礎，才能考察清楚毛澤東學理論中的問題並且給它以科學合理的解釋。考察毛澤東學理論的研究對象有重要的指導意義。它明確告訴我們：毛澤東學理論，從宏觀和總體上而言，就是在唯物史觀關於曆史特別是曆史人物研究的總體原則的指導下做抽象概括的運作，就是運用邏輯思維的方法，把認識和研究毛澤東的思維方式與運作程序以及毛澤東研究成果的表達方法升華為關於毛澤東學的一般知識係統，然後再去指導、規範對毛澤東的研究，促進毛澤東學向高度和深度發展。
確認毛澤東學理論的研究對象，除必須明確毛澤東學與毛澤東學理論兩個概念的區別和聯係外，還必須明確它與毛澤東學史及非馬克思主義毛澤東學的差異。就與前者的關係看，毛澤東學理論誠然要以毛澤東學史為基礎和對象，但它不是研究個別人的毛澤東研究實踐、個別人的有關毛澤東學的思想理論以及個別階段、局部範圍的毛澤東研究實踐中的主體與客體的矛盾運動，這是毛澤東學史的研究對象；它是以毛澤東學史為基礎，對人們的毛澤東研究實踐、毛澤東學思想理論作整體的、綜合的、一般的研究，對毛澤東研究實踐中主體與客體的矛盾運動作全麵的、係統的、規律性的探討。就與後者的關係看，毛澤東學理論誠然要以在馬克思主義指導下開展的中國內地的毛澤東學為主要對象，但它的研究又不局限於此，而是包括全世界的毛澤東研究的實踐及其思想理論；不隻是局限於馬克思主義學術規範下的大陸的毛澤東學的曆史及現狀，也包括非馬克思主義指導下的不科學的存在於港澳台及海外的毛澤東研究實踐活動及其思想理論，重點對其進行合理的科學的揚棄，還可以對這兩種學術規範下的毛澤東研究進行比較研究。
三、毛澤東學理論的任務、目的、性質和特點
（一）毛澤東學理論的研究任務和目的
毛澤東學理論的研究任務和目的是：以馬克思主義曆史觀特別是關於曆史人物研究的總體原則為指導，充分借鑒馬克思主義史學理論和中共黨史學理論建設的經驗，合理利用和吸取現代科學成就，以毛澤東研究實踐活動為現實基礎，科學地闡明毛澤東學的本質、結構和特點；揭示毛澤東學研究實踐中主體與客體的矛盾運動；把握毛澤東學發展運動的基本規律；總結國內外毛澤東研究的新成就、新動向及其經驗教訓；科學分析以往的毛澤東學思想理論，推動毛澤東學研究的不斷規範化和科學化；探索毛澤東學成果的表達體裁和方法；指明毛澤東學的價值構成及其價值實現；在上述基礎上指導毛澤東學更有效地發揮其固有功能。
（二）毛澤東學理論的學科性質和特點
中共黨史學理論是曆史學理論的一個分支學科，毛澤東學理論是中共黨史學理論的組成部分。因此，從大的從屬關係來看，毛澤東學理論屬於曆史學科。但是，毛澤東學理論不研究毛澤東理論與實踐活動中的具體曆史問題。它以探討毛澤東學中的一般理論問題為己任，所以它又是毛澤東學研究中的基礎理論學科。就是說，毛澤東學理論從屬於曆史學科，但又是曆史學科中的基礎理論學科。相對於曆史學理論來說，它具有更直接的現實性和政治性；相對於中共黨史學理論來說它具有範圍上的集中性；相對於毛澤東學來說，它具有層次上的綜合性和抽象性以及功能上的指導性。
四、建構毛澤東學理論體係的基本思路
毛澤東學理論就其研究內容來說，是探討關於毛澤東學的基本理論和基本方法。但就其體係的建構來說還必須把這些基本理論、基本方法納入一個嚴密的邏輯結構中。據筆者的初步思考，毛澤東學理論體係的基本內容和基本思路可以表述如下：
（一）毛澤東學本質論
毛澤東學理論把毛澤東學作為一種客觀存在、作為一種認識對象進行研究，是對毛澤東學本身進行反省和反思。因此，首要的問題是回答“什麼是毛澤東學”或者“毛澤東學是什麼”的問題，也就是說要首先對“毛澤東學”本身進行本質論的思考。對毛澤東學進行本質論思考，大體上要回答如下一些問題：毛澤東學的必要性和可能性；毛澤東學的對象和任務；毛澤東學的學科特性；毛澤東學的學科結構；毛澤東學與其他相關學科的關係；毛澤東學與時代和社會實踐發展的關係等等。也就是說，毛澤東學本質論要集中論證毛澤東學的對象、任務、性質、特征，探討毛澤東學的內部係統和外部聯係，從不同的角度以理論的形式回答“什麼是毛澤東學”的問題，解決人們對毛澤東學的整體性、理論性認識。
（二）毛澤東學認識論
對毛澤東學研究的成果進行認識論的反思，形成毛澤東學認識論的理論體係。毛澤東學認識論要研究的問題是：毛澤東認識活動（指對毛澤東進行研究和認識的活動——筆者注，）的特殊性，毛澤東認識活動中的主體與客體；毛澤東認識活動中客體的層次和結構，毛澤東認識活動的形式；毛澤東認識中的絕對性和相對性；毛澤東認識的發展；毛澤東認識成果的檢驗；等等。
（三）毛澤東學方法論
毛澤東學方法論是毛澤東學研究經驗的升華，是通過對毛澤東學研究所走過的道路進行反省和反思而抽象出的一個具有內在聯係的方法論體係。毛澤東學方法論研究的問題是：毛澤東學方法論在毛澤東學中的地位和作用；毛澤東學方法論與毛澤東學本質論和認識論的關係；毛澤東學方法論中的曆史主義原則；曆史方法與邏輯方法的統一；比較方法，曆史心理分析法，定性定量等具體方法在毛澤東學研究中的運用；當代科學方法及其他社會科學方法在毛澤東學研究中的運用；毛澤東學方法論研究的曆史、現狀和趨勢；國內外毛澤東學搜集、整理與鑒別史料的方法，毛澤東學著作評論的方法；毛澤東學成果的表述方法等等。
（四）毛澤東學價值論
毛澤東學價值論是對毛澤東學研究成果進行價值學思考的理論產物。它要研究的主要問題是：毛澤東學研究的價值學視角和方法；毛澤東學研究中的個體價值和社會價值；毛澤東學研究中的曆史價值和倫理價值；毛澤東學研究過程中的符號、意義和價值；毛澤東學價值的實現過程；毛澤東學價值係統的靜態和動態考察；毛澤東學研究價值的心理考察。
（五）毛澤東學發展論
對國內外毛澤東學產生和發展的曆史過程、社會曆史背景、發展階段、演變規律、運動趨勢進行理性思考。
（六）毛澤東學主體修養論
對毛澤東學研究者的基本素養進行研究，探討培養和塑造毛澤東學學者的途徑和方法。
以上六個方麵是筆者對於毛澤東學理論主要內容和基本思路的簡要概括。毛澤東學本質論是對毛澤東學研究活動進行本質論反思的理論產物，它把毛澤東學研究實踐作為一種存在去研究，弄清毛澤東學研究活動的目的、性質和意義，規定整個毛澤東學研究活動的方向和任務，對整體毛澤東學的發展起指導作用；毛澤東學認識論是對毛澤東學研究成果作知識性反思的理論產物，這種研究從認識規律的角度考察毛澤東認識活動的形成、發展、可靠性及其檢驗，從而推動毛澤東研究的不斷深化；毛澤東學方法論，是對毛澤東學研究的經驗程序、思想方法、研究途徑進行理論反思的產物，是對毛澤東學研究的思維活動程序作抽象化、形式化、相對固定化的研究，解決毛澤東研究活動中的手段、方法、途徑的合理性、科學性問題；毛澤東學價值論是從主體需要的角度對毛澤東學研究成果進行反思的理論產物，它為毛澤東學研究提供一個價值維度；毛澤東學發展論通過研究中外毛澤東學研究的曆史演變，以追求規律性的啟示，有利於把握毛澤東學的運行趨勢。毛澤東學主體修養論通過總結和研究中外毛澤東研究者的成長道路及素養結構，結合時代的要求，探討毛澤東學學者應具備的素質結構及培養毛澤東學學者素質的有效途徑。這六者的結合構成一個完整的理論係統，可稱為毛澤東學理論體係。