2.毛澤東本人正確思想中的不屬於馬克思主義與中國革命和建設具體實踐相結合產物的那些思想內容
在毛澤東本人整個思想中，不僅存在著毛澤東正確的思想與錯誤因素和成分的關係問題，而且還有一個問題值得人們思考，即毛澤東所有的正確思想是不是都可以歸結為馬克思列寧主義與中國革命和建設具體實踐相結合的產物？能不能都歸結為馬克思列寧主義在中國的運用和發展？如果答案是肯定的，那麼，在毛澤東思想研究這一框架中，毛澤東正確的思想就被全部包容和涵蓋了，如果說還有疑問，那麼，毛澤東思想研究這一思維框架不僅不能包容對毛澤東的思想中錯誤因素或成分的研究，而且也不能涵蓋對毛澤東所有正確思想的研究。但是，那些沒有被納入的寶貴的精神遺產和財富，是不能不加以研究、繼承和發展的。筆者認為，在毛澤東本人的正確思想中，主要的、主導的、絕大多數思想方麵是馬克思列寧主義與中國革命和建設具體實踐相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，但也不能否認毛澤東本人思想的正確方麵中，還有一些內容是不能歸入這一框架之中的。比如，在早年毛澤東的思想中是否有正確的方麵？如果承認有的話，那麼，毛澤東當時還沒有接觸馬克思列寧主義，他的思想又何談是馬克思主義在中國的運用和發展？早年毛澤東關於道德修養、意誌磨煉、體育鍛煉、立誌報國等方麵的思想肯定有正確的方麵，然而，很難納入毛澤東思想體係中去研究。再比如，毛澤東的詩詞創作方麵的一些思想，毛澤東的審美意識、詩詞文章風格中體現出的思想、毛澤東書法創作中體現的思想、毛澤東詩詞文章創作中的藝術思維和邏輯運演技巧以及獨具特色的用典藝術，都含有正確的思想成分，但顯然不能將其歸結為“馬克思列寧主義與中國革命和建設實踐相結合的產物”，也無法在《決議》規定的“六個組成部分”和“三個基本方麵”中體現出來。這說明毛澤東的正確思想比《決議》規定的“毛澤東思想”範疇內容還要豐富、廣泛。而這部分內容在“毛澤東學”的框架下是完全可以加以深入研究的。
綜上所述，毛澤東思想研究著重於毛澤東思想中正確的方麵，而且是正確方麵中那些歸入“馬克思列寧主義與中國革命和建設實踐相結合產物”的思想的研究，而毛澤東學不僅研究毛澤東本人整個思想中屬於“毛澤東思想研究”範圍內的思想內容，而且還要研究“毛澤東思想研究”中不能包容的正確的思想方麵和錯誤的思想內容，它著眼於毛澤東本人的整個思想，把毛澤東的思想作為一個整體來探討。
（二）毛澤東思想研究關注作為以毛澤東為代表的中國共產黨人集體智慧結晶的毛澤東思想，毛澤東學研究著眼於毛澤東本人的思想及其與中國共產黨集體中其他同誌思想貢獻的關聯性
《決議》認定，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶，我黨許多卓越領導人對它的形成和發展都做出了重要貢獻，毛澤東同誌的科學著作是它的集中概括。這個論斷，一方麵從曆史的角度指出了毛澤東思想形成和發展的本質特征，科學判定了毛澤東在毛澤東思想形成和發展過程中的重要地位；另一方麵也規定了毛澤東思想研究的範圍和特征。毛澤東思想研究作為一門特定的學科，它的研究對象就是以毛澤東為代表的中國共產黨人集體智慧結晶的毛澤東思想。在這裏，毛澤東思想是兼有純粹真理和集體產物的二重規定而獲得了存在。按照這一思路，不論是毛澤東本人的，還是中國共產黨其他領導人的，不論是中國共產黨人的，還是人民群眾的，不論是毛澤東生前同時代人的，還是毛澤東逝世以後繼承者的，凡是屬於馬克思列寧主義與中國革命和建設實踐相結合產物的正確的經驗總結、思想觀點、理論體係，都可歸入“毛澤東思想”的範疇，都可以在毛澤東思想研究這門學科中深入探討和研究。這就是說，毛澤東思想研究，既要著重研究毛澤東在毛澤東思想形成和發展過程中的重要貢獻，同時又要重視研究劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平、陳雲等中國共產黨人的思想觀點、理論成果對毛澤東思想的重要貢獻以及後繼者對毛澤東思想的繼承和發展。
以毛澤東本人的思想為研究對象的毛澤東學與此有不同特點，它研究的著重點在於探討毛澤東在毛澤東思想形成和發展過程中的偉大貢獻，研究毛澤東的思想體係結構、特征和功能，研究毛澤東本人思想的來龍和去脈，研究毛澤東的思想與整個毛澤東思想體係的相互關聯。對於對毛澤東思想的形成和發展做出了重大貢獻的其他老一輩無產階級革命家、理論家的思想觀點和理論體係，毛澤東學不是不去研究，而是作為毛澤東本人思想研究的背景或觀照點，探討這些思想觀點和理論體係與毛澤東本人思想的關聯性，以便於更深刻地理解毛澤東的思想實質，探討毛澤東的思想形成和發展的規律，準確把握毛澤東對毛澤東思想的偉大貢獻，在新的實踐中更好地運用和發展毛澤東思想。
（三）毛澤東思想研究關注毛澤東思想的理論層麵，毛澤東學著眼於毛澤東的生平實踐和思想理論的綜合多麵體
毛澤東思想研究作為一門學科，是對作為“馬克思列寧主義與中國革命和建設實踐相結合的產物”和中國共產黨人集體智慧結晶的毛澤東思想的研究，在本質上它是對毛澤東思想理論體係的探討，它所關注的是毛澤東思想體係的萌芽、形成、發展、展開、繼承、延續的曆史過程和毛澤東思想體係的性質、本質、結構和功能。在毛澤東思想研究的範圍內當然也涉及到對毛澤東生平和實踐活動的研究，但也隻是作為思想研究的背景來進行的。這種研究是對毛澤東思想理論發展規律的探討，而不是對毛澤東生平實踐活動中行為規律的揭示。
毛澤東學把毛澤東作為研究對象，它的著眼點在於毛澤東整體，是對毛澤東生平實踐和思想理論及其發展規律的全方位探究，是對思想理論與生平實踐之互動的綜合性探示。這種研究既可以避免純粹思想理論層麵研究的抽象化，又可以克服單純生平實踐描述的支離破碎傾向，使毛澤東的研究在整體的探究中顯示出永久的生命力。
（四）毛澤東思想研究關注毛澤東思想本身的曆史、性質、結構和功能，毛澤東學既著重於對毛澤東本身思想理論和生平實踐的研究，又注意對毛澤東研究的研究
毛澤東思想研究以毛澤東思想為研究對象，它可以涉及到毛澤東思想的方方麵麵，它可以對毛澤東思想的曆史過程、體係結構、功能作用做出合乎實際的判斷，但對毛澤東思想研究的研究已經超出了毛澤東思想研究的範圍。毛澤東學作為一門學科，它既可以以毛澤東的生平實踐活動和思想理論為研究對象，又同時可以對這種研究本身加以深入探討，既可以揭示毛澤東研究的曆史發展規律，又可以總結毛澤東研究中的經驗教訓，還可以對毛澤東研究中的方法論問題加以考究。