他們有的拿去“薦神供佛”，有的拿去贈送親友，有的拿去插花盆，有的拿去當藥吃，有的拿去驅魔逐鬼。但是，誰也不敢隨意踐踏紫金菜。
說來也真奇，紫金菜任人采摘，不再播種，一年四季都生長不衰。它們自生自熟，不斷繁衍。除鹽堿地、島礁之外，小嶼上到處都是，清香撲鼻，四時長青。因此，小嶼被人們稱為“菜子嶼”，俗稱“菜嶼”。
到了默娘21歲那年，莆田地區大旱，河流幹涸，田地龜裂，連飲水也有困難，人們困苦萬分。當時的默娘，已是無人不曉的能呼風喚雨的神女了，人們都說，隻有神女才能化解這場災害啊！
莆田縣令無計可施，為解全縣旱災，決定向默娘求救。縣令不惜屈尊，冒著烈火驕陽，趕數十裏路，親自登門，誠懇謙恭，請默娘為全縣百姓祈雨。
默娘欣然應允了，就設壇祈雨。祈雨結束後，默娘告訴縣令說三日後將會普降喜雨。日子一天天過去了，眼看著到了默娘所說的日子，卻依然烈日如火。
就在大家懷疑默娘法力的時候，突然雷聲隆隆，電光閃閃。緊接著，暴雨如傾，旱情驟解，天降甘霖，萬民歡呼，都稱默娘是“通靈神女”。
［旁注］
討海 閩南語打魚的意思，意為向大海乞討為生。在我國沿海，漁民們覺得大海無私而且博大，所以對大海有著崇仰和虔誠的情結，因此一直認定自己就是向大海討飯的人。所以，漁民在閩南語裏也叫“討海人”。
土地公 在我國民間，土地公也被視為財神與福神，因為民間相信“有土斯有財”，因此土地公就被商家奉為守護神。據說他還能使五穀豐收，因此，很多人就把土地公迎進家裏祭拜。
縣令 我國古代一種官名，起於戰國。戰國時三晉和秦已稱縣的行政長官為令。商鞅變法後，並諸小鄉為縣，設置令及職責。縣令本來直隸於國君，在戰國末年，郡縣兩級製形成後，縣就屬於郡了，縣令就成為郡守的下屬了。
法力 在道教中認為是施展法術的力量源泉，可以通過修煉獲得。隨著修煉時間的增加，法力也會增加。另外，神仙所使用的特殊力量也稱為法力。
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關於默娘的傳說有很多，傳說有一天，默娘因事從湄洲島到賢良港，來到碼頭，久待不見擺渡。默娘因有急事要趕時間，默娘十分焦急，看見碼頭有一大屋，屋簷下有一鐵馬，遂騎上簷下鐵馬，策動而起，飛馳於水麵之上，如履平地。
在岸上的人看見有馬在海上飛馳無不驚駭，他們都以為默娘騎的是青聰馬，定睛一看是個鐵馬，更加覺得不可思議。人們紛紛議論：“天馬行於空中，但卻聽不到馬的嘶叫和鞍鐙之聲。真馬騎於水上，已不可能，策動鐵馬飛於水麵，若非神仙，誰可為之？”
默娘降妖除魔平定海難
相傳在默娘23歲時，湄洲西北方向有兩個水怪，一個叫聰，聽力非常好，號稱順風耳。一個明，視力非常好，號稱千裏眼。他們兩個經常出沒作祟，村民甚受其苦，祈求默娘懲治。
於是默娘混雜在婦女當中上山務農，經過十餘日，默娘與他們相遇了。他們誤以為默娘是普通女子，悄悄地靠近默娘。經默娘將手中的絲帕一拂，頓時狂風卷地，隻見到兩妖怪拿著斧子看著默娘。默娘說：“敢擲下你們手中的斧麼？”
他們聽了不以為然地丟下了斧子，但丟下後發現再也拿不起來斧子了，非常吃驚，就逃跑了。兩年後，他們又出來作祟。這次是在水上出現，它們乘風踏浪，翻雲覆雨，弄得漁民苦不堪言。默娘說：“江河湖海都有其自然規律，漁民們順應自然依靠江河休養生息，你們不可造次。”
於是念起咒語，頓時林木震蕩，飛沙走石，他們無處躲閃，於是拜伏在地，表示願意歸順默娘，為她效力。默娘於是將他們收為麾下二將，作為耳目為拯救海難、驅惡揚善效力。
後來，又出現了一個水怪，名叫晏公，它麵如黑漆，濃眉橫髯，被默娘收服的千裏眼與順風耳就是晏公的手下。默娘經得知後前往收服，打敗晏公後才知道，原來他本為水神，於是訓誡一番便放走了。
但是晏公卻本性難移依舊浮海為怪，毀船沉舟，為害商漁。默娘自然不會放過。她駕輕舟巡遊東海，找尋晏公，與之大戰一場。晏公不敵敗下，但仍不服，幻化神龍，興風作浪，再來相犯。默娘投下神繩，轉眼就牢牢束縛住了晏公，晏公這才服罪。默娘收為他部下，命為總管並囑咐他說：“東海險惡，你今統領水族諸班救民危厄!”
從此，晏公便也跟隨默娘了。 在默娘生前，她收伏了很多妖怪為自己服役。傳說，有一個叫高裏的地方出了一個妖怪，當地百姓深受其害。於是百姓們前去求默娘醫治，默娘給求治者一符咒，叮囑百姓回去後，將符咒貼於病人床頭上。妖怪知符咒法力巨大，提前變成一隻鳥兒逃跑了。默娘心道：“怪物不能留此為患鄉裏。”
於是去追尋它。默娘到了一棵樹下，看到樹上有一隻小鳥兒，鳥兒嘴還噴出一團黑氣。默娘看出這便是那妖怪，用符水噴灑小鳥，小鳥落地變成一撮枯發，默娘又用火燒枯發，小鬼才現出原相，叩頭請默娘手下留情，於是默娘將它收在了自己手下服役了。
默娘26歲時，浙江福建一帶，一連數月，陰雨霏霏，山洪暴發，江河橫溢，汪洋處處，盡為澤國，稼穡皆毀，民不聊生。州官奏於朝廷，宋朝皇帝命令地方祈禱止雨。莆田人齊集商議，請默娘祈禱，為鄉邑造福。
默娘神眼看見白氣奔躍，二龍遊蕩，即用靈符施法，遂讓金甲神人追逐，二龍遁去。默娘當即焚香畫符，當空禱告。說時遲，那時快，轉眼間大風驟起，吹散滿天烏雲，雨過天晴，朗日萬裏。嚇得州官目瞪口呆，又驚又喜。是年閩浙兩省，大澇之年卻是五穀豐登，州官不敢邀功，如實稟告,宋太宗下旨嘉獎，縣令奉旨“致幣報謝”。
關於默娘造福鄉裏的傳說有很多。相傳在湄洲之隔海對望有一吉蓼城，城西有一跨海石橋，為南北往來要津之路。有一天，怪風突起，把橋柱吹倒，其橋塌斷，行人墜入海中。橋斷之後，兩地人民交通十分不便。老百姓無計可施，隻好請他們心目中的神女默娘前來察看。
默娘到場後，祭起銅符，向四方照了一下，隻看見該處黑氣衝天，黑氣中隱約翻騰著兩條黑龍。原來是這兩條黑龍在那裏作怪，於是默娘演咒法術，將這兩天黑龍驅逐了。黑龍走後，這裏重新恢複了風平浪靜。人們又再次重建了石橋，橋建好後道路暢通，人行如故，人們都很感謝默娘。
在默娘28歲的時候，她在一場海難中犧牲了。但是，在民間傳說中，說默娘並不是去世了，而是飛升成仙了。傳說那是在九月初九重陽節的前一天，默娘對家中人說：“我心好清淨，不願居於凡塵世界。明天是重陽節，我想去爬山登高，預先和你們告別了啊！”
大家都以為默娘要登高遠眺，不知她將飛升成仙。第二天早上，默娘焚香念經後，她因為知道要分別了，十分憂傷地對姐姐們說：“今天我要登山遠遊，實現我的心願，但道路難走而且遙遠，你們不能和我同行。”
姐姐們都笑著安慰默娘說：“你要去遊就是了，何須多慮呢！”
默娘於是告別姐姐們，直上山峰的最高處。傳說她到了山頂，忽見山頂濃雲四合，一道白氣衝上天空。人們仿佛聽見天空有絲竹管弦奏起的仙樂聲響徹雲天，隻見默娘乘著長風、駕著祥雲，翱翔於蒼天皎日間，她俯視人世，若隱若現。忽然，彩雲將默娘圍了起來，她就不見了。家人們這才知道，默娘飛升成仙了。
［旁注］
咒語 屬於道教法術的一種，以某種特別的順序或特殊音節念出，以促成某些神秘學中的特殊效果的語句。通常認為魔法師、巫師、僧侶或者宗教信徒能夠借助咒語得到特殊的力量。佛門、道教常稱咒語為真言。
符咒 在道家修煉中是一個重要的組成部分。道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也與符有密切的關係，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。
龍 中華文化的圖騰、主要象征，也是封建時代我國等東亞各國帝王的象征。神話傳說裏龍是神異動物，能行雲布雨、能大能小、能升能隱、大則興雲吐霧、小則隱介藏形、升則飛騰於太空之間、隱則潛伏於波濤之內。
重陽節 為農曆九月初九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽節被正式定為民間的節日。民間在這天有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸節、菊花節等說法。另外，九月初九重陽節，也是海神媽祖的升天日。
絲竹管弦 “絲”與“竹”是周代“八音”樂器分類法中的兩個種類。絲指的是彈弦樂器，竹則指的是竹製吹奏樂器。絲竹樂指的是用竹製吹奏樂器與弦樂器合奏，演奏風格細致，多表現優美抒情、輕快活潑的情趣。絲竹也稱管弦，作為一種演出形式，自魏晉以來就有絲竹樂隊的組合形式和絲竹樂。
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傳說，在觀音菩薩派默娘下凡降妖除魔、造福百姓的時候，告訴了默娘一個期限，說：“二八為期，去吧！”
默娘下凡投胎到林家後努力修習法術，想更多地幫助村民，但是一轉眼默娘便16歲了。這時，默娘想起了觀音向她說的，她再凡間逗留的期限，即“二八”。在古代，二八就是十六的意思。
這時，觀音給她的期限已到，她十分苦惱。島上還有許許多多的事情等著她去做，鄉親們離不開她，後來一位法號玄通的道士為她指點迷津：“二八為期，可做二解，一解為十六，二解即把二八拆開來念，不就是二十八嗎？”
默娘於是便安心的再留下來，繼續為鄉親們除惡驅邪，直到她28歲的重陽節，才告別了親人，羽化升天。