［旁注］
慶都 我國上古人物，根據《史記·五帝本紀》記載，慶都是帝嚳高辛氏的第三妃，正妃是薑嫄，次妃是簡狄，四妃是常宜。傳說慶都生堯之時，懷孕十四個月。帝嚳去世後，常宜所生的長子帝摯繼位，因其不善，九年後讓位給弟弟放勳。放勳就是堯。
帝嚳 《山海經》等古籍載其名俊，號高辛氏，華夏上古時期一位著名的部落聯盟首領。春秋戰國後，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖，被殷商族人認為是其第一位先祖，死後葬於故地辛，即河南商丘睢陽，建有帝嚳陵。
華表 古代宮殿、陵墓等大型建築物前麵做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統的建築形式。相傳華表是部落時代的一種圖騰標誌，古稱“桓表”，以一種“望柱”的形式出現。
《尚書》 尚通“上”，“書”即文字、文字記錄、文檔、文書。“尚書”即上古的文獻檔案，記錄的是王和貴族講的話。尚書是中國最古的記言的曆史。《尚書》因是儒家五經之一，又稱《書經》。《尚書》作為我國最古老的曆史文獻，是我國曆代統治者治理國家的“政治課本”和理論依據。
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堯作為上古五帝，傳說為真龍所化，下界指引民生。他帶領民眾同甘共苦 , 發展農業 , 妥善處理各類政務 ,受到百姓的擁戴 , 並得到不少部族首領的讚許。
堯由龍所化，對靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引，將大家帶至此地安居，並借此地靈氣發展農業，使得百姓安居樂業。為感謝上蒼，並祈福未來，堯會精選出最好的糧食，並用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有雜質，淬取出精華合釀祈福之水，此水清澈純淨、清香幽長，以敬上蒼，並分發於百姓，共慶安康。
百姓為感恩於堯，將祈福之水取名曰“華堯”。
帝堯治國愛民如子
堯作為天子，對他的人民是備極愛護的。大臣們為了讓堯能顯示出帝王的氣魄，也為了表現人民對帝王的無限敬愛，要為堯建造一座宮殿。並且想把它建成以金為地以玉為階，大理石為柱，頂部還要鑲嵌上銀製的日月星辰的宮殿。
但是，堯卻率領大臣們親自動手從山上采來粗糙的原木和茅草，蓋了幾間茅屋，算是寢宮。又蓋了二十多間連通在一起的大茅屋，算是和大臣們議事的大殿。
大臣們都紛紛提議說：“陛下住這樣的茅屋與平民百姓無異，怎能顯出您的威風，帝王的派頭兒呢？”
堯卻回答說：“現在黎民很苦，造豪華的宮殿勞民傷財，給人間帶來苦難的帝王有什麼威風！為黎民排憂解難才是帝王應做的事。”
說罷，他帶了幾個大臣到各地體察民情去了。
有一天，堯見一個山民倒在路旁呻吟，就關切地問：“你怎麼啦？”
山民無力地說：“餓……”
堯便拿出自己的幹糧遞過去說：“吃吧，是我使你挨餓的呀！”
山民感動得熱淚滾滾，狼吞虎咽地吃起來。堯對隨行大臣們說：“從我的口糧裏拔出一部分，散給挨餓的人。”
大臣們問：“那您怎麼辦？”
堯回答說：“我吃稀一點兒，多吃些野菜就行了。”
大臣們聽了，也都效仿堯，從各自的口糧中拿出一部分，都散給了挨餓的人。
第二天，堯和隨行的大臣們又來到了一家窯洞門口，想在這兒要口水喝。窯洞裏傳出一個姑娘的聲音：“我們家沒人，你們千萬不要進來。”
大臣們說：“姑娘不要怕，帝王來了，快開門吧。”
姑娘急得要哭：“不行，不行。”
這時，一位老者背著柴火從遠處走來。老者走到近前放下柴火抱歉地說：“對不住啦，窯洞裏那姑娘是我的女兒，老大不小的了，沒有褲子穿，所以她……”
堯一聽這話，眼圈發紅，忙打開包袱取出一條褲子，遞給了姑娘的父親。老人推卻說：“我們怎麼能要您的褲子！”
堯難過地說：“我沒有把天下治理好，才使你的女兒沒有褲子穿，太對不起你們啦！”
老人感動得“哇”的一聲大哭起來，窯洞裏的姑娘和外麵的大臣們也都跟著哭了。
在回宮的路上，路過一個小鎮，堯發現一個罪犯被捆著，在街上示眾，便走過去問公差：“他犯了什麼罪？”
公差回答：“偷糧食。”
堯問罪犯：“你為什麼要偷糧食？”
罪犯回答說：“我們那裏遭了旱災，顆粒沒收。”
堯便對公差說：“把我也捆綁起來吧，是我使他犯罪的。”
公差和隨行大臣慌忙跪下。一個大臣說：“他犯罪是旱災沒有糧食吃，與您無關呀！”