立之以範——先賢表率2
孔門弟子的孝悌之行
孔子對周公思想的發展，不僅強調仁愛，將仁愛作為倫理思想的核心，並且同樣注重孝道。在孔子的思想中，“孝”是人才成長的思想基礎。
孔子認為，一個人隻有孝敬父母，才能為國為民，盡忠好義。因此，他曾經多次與弟子談論孝道，教育弟子要懂孝道，盡孝行。在孔子的教導下，孔門弟子們行孝盡孝成為風氣。
閔子騫在孔子的弟子中，是出了名的孝子。他上事父母，下順兄弟，一舉一動，盡善盡美，無人講他閑話。閔子騫行孝深得孔子的讚許。
閔子騫小時候，受後母虐待。後母疼自己生的兩個兒子。有好吃的，就偷偷地給自己生的兩個兒子吃，閔子騫吃不著還常常吃不飽飯。可是，閔子騫怕父親知道了難心，從未告訴他。
冬天到了，後母所生的兩個兒子穿的都是棉絮衣，身上暖烘烘的，而閔子騫穿的卻是蘆花做的棉衣。
有一天，閔子騫的父親坐著他們兄弟三人拉著的車外出。那天非常寒冷，西北風“呼呼”地刮。閔子騫的棉衣不能禦寒，一打就透，他凍得渾身顫抖，麵色灰白，手都凍僵了。他的兩個弟弟，因為拉車趕路，衣服保暖，臉上直冒熱汗，麵色紅潤。
閔子騫的父親一看，閔子騫瑟瑟發抖而兩個弟弟直淌汗，以為閔子騫拉車不賣力氣，一氣之下，就用鞭子抽打他。
鞭子抽破了棉衣，蘆花忽地飛了出來。父親感到奇怪，抓著幾個一看，才恍然大悟。啊！原來兒子身穿蘆花，是凍的在發抖！
“回家！哪兒也不去了！”父親命令三兄弟往回走。
閔子騫的父親真是氣極了，他心疼起自己的兒子，一進家門，便把妻子叫出來，罵她沒有人心，要休掉她。
閔子騫一見，跪在地上哀求父親說：“母親在這兒，隻有我一個人寒冷，如果母親離去，那麼我們兄弟三人都將孤單！我的棉衣絮蘆花，是我家貧困，沒有那麼多棉花！”
父親見他的話說得婉轉而近情理，便打消了休妻的念頭。
後母聽了閔子騫的話，非常慚愧。從此以後，她痛改前非，待閔子騫比她的親生兒子還好。
曾參出身貧寒，一生經曆坎坷，但終生講求修身養性，主張“日三省身”。
曾子以孝出名，他不僅行為上恪守孝道，而且還有一套理論主張。他把孝分為三種：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”意思是說，第一等的是言語、行為和內心能尊敬父母；第二等是不打罵侮辱父母，對他們好；再下一等的是能給他們養老送終。
曾子在孔子門下受業學習多年，學有所成。那時，他家貧寒，為了養活父母，他在離家很近的莒國出仕做小吏。雖然俸祿隻有幾鬥米，但是他仍然十分歡喜，因為能用自己所得供養雙親。
後來，他成了大名士，雙親也老了，他就不再外出謀官。當時，各國聘請他做相國，楚國委任他為令尹，晉國請他做上卿，都被他拒絕了。
父母亡故之後，曾子遊曆到楚國做了大官，出門百乘相隨，大隊儀仗呼擁，高官厚祿十分顯赫。可曾子並不高興。他常常麵北哭泣，因為在他看來，官再高，祿再豐，父母已經亡故，無法再奉養雙親了。父母沒能過著榮華富貴日子，太可憐了。
父親在世時，有一天，曾子到他父親的瓜地裏去鋤草。一不小心，把瓜苗鋤掉了好幾棵。曾子好心疼，自責自己的粗心。這時，正趕上他父親拄著棍子來薅草，一看見曾子把瓜苗鋤掉好幾棵，氣不打一處來，沒問青紅皂白，舉起大棍，照著曾子的腦袋打來。
本來，曾子稍一側身，棍子就不會落在曾子的頭上的。但曾子想，自己錯了，父親打幾下消消氣，就沒有躲閃，仍立在原地。
因用力過猛，曾子被打倒在地，不省人事了。這下子可嚇壞了父親，後悔自己出手太重。老人連呼帶叫，揉了半天，曾子才蘇醒過來。
為了不使父親為自己擔憂，曾子趕緊爬起，好像沒挨過打似的向父親賠不是。並走進瓜棚，拿過琴來彈給父親聽，讓父親消氣。
曾子不僅對父親如此，就是對後母也是十分孝敬，甚至休了妻子以敬後母。曾子的後母對他十分刻薄，一點恩義也沒有，但曾子毫無怨言，像對父親那樣，孝順備至。
有一次，曾子讓妻子為母親做藜羹，他的妻子一時粗心，沒蒸熟就端了上去。曾子知道後，大為惱火，立刻寫了休書，將妻子攆出門去。
知情人都認為太過分了，責問他說：“婦人犯了七出之條，才能休掉；藜羹不熟，這樣區區小事，你為什麼要因此休妻呢？”
曾子說：“藜羹確實是件小事，但我叫她煮熟奉母，她竟然不聽我話。這樣的人，如何可以留下她呢？”
然而曾子畢竟深愛自己的妻子，為了珍惜夫妻感情，終身沒有再娶。
子路是孔子的學生。他從不欺負弱者，且尊老愛幼，是鄉裏有名的大孝子。子路家裏很窮，常常以糠菜充饑。他想，家有窮富，人有高低，但家庭越貧寒，就越應想方設法孝敬父母，盡心盡力地去侍奉父母，盡量讓父母少受些苦。他自己常常吃野菜或灰菜做的麵團子，卻設法讓父母吃上米飯。
後來，家境稍有好轉，子路對父母仍照顧備至，想方設法讓二位老人吃好，盡子之孝道。
一天，子路去25千米外的陬邑做買賣，見集市上賣一種米，白白的。子路問：“這是什麼米？”
同行的人告訴他說：“這叫稻米，做飯香甜可口！”子路想，何不背回點讓二老嚐嚐。於是他就買了一口袋，背回家中，給父母煮出香噴噴的白米飯。
二老邊吃邊讚不絕口：“白米飯真好吃啊！”子路見二老這樣喜愛白米飯，他就經常去陬邑背米。
後來，子路得知孔子收徒講學，就前往拜師學習，由於他勤奮刻苦，很快成了孔子的得意門生，可就有一樣叫先生不滿意：子路過一段時間就請假回家。
一天，孔子問子路：“你為什麼過一段時候就請假回家？”
子路見先生問起這事，忙向前行禮回答：“先生不知，學生的二老最喜陬邑的白米飯，學生過一段時間就得去陬邑背米，孝敬雙親。”
孔子聽了，深為感動，並誇讚他說：“子路真是個大孝子啊！”
子路常對人說，背著沉重包袱走遠路的人，休息時從不選擇地點，因為太累呀！雙親年邁家裏又很窮的人，找工作會不管掙錢多少，因為急需錢花啊！
二位老人去世以後，子路去了南方到了楚國，受到楚國重用曾高貴一時。跟隨他的車子達到100多輛，積攢的穀子有幾十萬擔，坐車鋪的墊子，一層接一層，吃飯的時候，擺著多少個鼎看著吃。
窮賤之時子路孝順雙親盡心盡力，富貴之日子路更時刻懷念雙親。他說道：
我真願意回到同父母一起享受歡樂的時刻，可是不能再得到了。二老壽數有限，孝子想要孝敬老人，可是二位老人不能等啊！就像草木想著不凋謝，可是霜露不允許啊！我沒能及時孝敬老人，時機一過，後悔也沒有用了。
貧亦孝，富亦孝。子路孝順父母的深切情感，打動了多少孝子的心。
[旁注]
閔子騫 （公元前536年～公元前487年）。孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為“七十二賢人”之一。他為人所稱道的主要是孝。在千年之後的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。
曾參 春秋末年生於魯國東魯。16歲拜孔子為師。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國2000多年，至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。著述《大學》、《孝經》等，後世儒家尊他為“宗聖”。
相國 古代官名，春秋時期齊景公設左、右相，相成為齊國卿大夫的世襲官職。以後其他諸侯國也有設置，或稱“相國”，或稱“相邦”，或稱“丞相”。後來慢慢地變成隻有“丞相”一職。後代對擔任宰相的官員，也稱“相國”。明清時期對於內閣大學士也稱“相國”。
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曾參是孔子的得意門生，世稱“曾子”，以孝著稱。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”的修養方法，後世儒家尊他為“宗聖”。其“齧指痛心”的典故為後世所傳頌。
少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待，接人待物井井有條。
季劄以孝悌之道讓國
周公的仁愛孝悌思想被孔子繼承並加以闡揚後，在當時產生了巨大的影響。由於仁愛孝悌具有強大的精神力量，當時湧現出了像季劄這樣講求孝悌之道的人。
季劄曾把王位讓給哥哥，後來再度讓國，其所體現的和諧、誠信、禮讓、睿智等孝悌之道，已經融入到中華民族的優秀品質中。
季劄是春秋時期吳國人，因受封於延陵一代，又稱“延陵季子”。季劄的祖先是周王朝的泰伯，曾經被孔子讚美為“至德”之人。
泰伯本是周室的王位繼承人，但他的父親有意傳位給幼子季曆以及孫子昌。於是，泰伯就主動把王位讓了出來，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之地，建立了吳國。
數代之後，吳國皇族壽夢繼承了吳國王位。在壽夢的4個兒子當中，以四子季劄最有德行，所以壽夢一直有意要傳位給季劄。
季劄是一位傑出的政治家和外交家。公元前485年冬，楚國名將子期進攻陳國，吳王派季劄救援陳國。季劄傳言給子期，明確表達自己的反戰態度。經季劄調停，平息了一場戰亂。