趙匡胤 (927年～976年),宋王朝的開國皇帝。出生於洛陽夾馬營，祖籍河北清苑縣960年，發動陳橋兵變，黃袍加身，代周稱帝，建立宋朝，定都開封。在位期間，加強中央集權，提倡文人政治，開創了中國的文治盛世。
包公 （999－1062）包拯。北宋時期授龍圖閣直學士、河北都轉運使，因不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，其事跡被後人改編為小說、戲劇，清官包公形象及“包青天”的故事家喻戶曉，曆久不衰。
八陣圖 八陣圖傳說是由三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛亮禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可擋10萬精兵。八陣圖的特點是大陣包小陣，大營包小營，“隅落鉤連，曲折相對”，“內圓外方”。
[閱讀鏈接]
荊河戲是以本地彈腔吸收昆腔和高腔的優點融合而成，是湖北荊州地方的傳統劇種。2006年6月9日，荊河戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
荊河戲曆史悠久，至今仍保留有大量珍貴的原始曲牌、堂曲、打擊樂譜等。其故事敘述流暢，人物刻畫細膩，道白準確生動，唱詞形象精彩，具有很多的文學價值。荊河戲的聲腔，曲牌，鑼鼓經，樂器使用，演奏技巧等，對解讀戲曲音樂、聲腔的發展、流變具有重要意義。
注重內外工夫的表演
荊河戲的發展，與相關地區的地方戲劇種聯係極為密切。比如湖北大劇漢劇與荊河戲之間就有“湖南成班，沙市唱戲”之說。在過去沙市是漢劇演出的勝地，漢劇藝人要在武漢出名，先要到沙市“唱紅”。因而，兩者在演出交流中互相學習，取長補短。
荊河戲與武陵戲藝術上也有淵源。一般認為兩者同出一源，荊河戲藝人常到武陵戲班搭班演出，與生、旦、醜3個行當能夠同台合演。
荊河戲的彈腔與川劇的相琴戲也有聯係。一方麵，四川的相琴戲直接受到荊河戲的影響；另一方麵，早期荊河戲使用的大土鑼、大成都鈸，都是來自川劇。
荊河戲與辰河戲以及活動於湖北恩施一帶的南劇也有密切的聯係。清代初期荊河戲藝人吸收南劇精華，充實了荊河戲的內容。
正是在這些地方戲的影響下，荊河戲逐漸形成了他鮮明的特點。
荊河戲的角色行當分生、小生、旦、老旦、花臉、醜6行，生分老生、雜生、正生、紅生4種，旦分正旦、閨門旦、花旦、武旦、搖旦5種，花臉則分大花臉、毛頭花臉和霸霸花臉3種。
荊河戲的表演講究內、外八塊的功夫。“內八塊”功夫指人物的喜、怒、哀、樂、驚、疑、癡、醉等內心情感；“外八塊”功夫則指雲手、站檔、踢腿、放腰、片馬、箭步、擺襠、下盤等八種外部形體程式動作。
表演過程中荊河戲藝人麵部表情生動，有絕技“抖色”和“眼功”。特別是高方巾、羅帽、扇子、帽翅、須發等結合頭、手、腿功的巧妙運用，形成各種姿態的“拗馬軍”表演，以及花臉的“抖殼子”等，更是荊河戲表演藝術的獨特風格。
也有人將荊河戲的表演歸納為“八功”，即“三官功”，包括眉、眼、臉；“上身功”包括肩、臂、肘、掌、胸、腹、腰；“下身功”包括腿、角；“喉嗓功”，“須發功”，“翎子功”，“盔帽功”，“袍服功”。
在表演中，荊河戲要求演員將這些功夫自然運用，內外結合，鮮明、生動、準確、深刻地表現各種特定人物在特定情境下的特定感情。
荊河戲基本功在發展曆史中形成了30多大項數百種技法，讓人看起來紛繁複雜，眼花繚亂。
而且荊河戲還有一些是其他劇種所沒有的特技，如單洗馬、雙洗耳恭聽馬、殺叉、八卦步等，都是荊河戲所獨有的特技。
荊河戲的武場以打雙鈸為其特色。過去多在謂之唱“草台”的野地演出，為了招引觀眾，必須由謂之“鬧台”的武場打一通鑼鼓。