史詩小說——水滸傳2
小說中豪俠形象的塑造
《水滸傳》是我國第一部長篇英雄俠義小說，他之所以成為千古傳頌家喻戶曉的名著，在於他通過農民起義塑造了一批英雄豪俠形象，並通過他們大力宣揚了中國曆史上流傳已久並人人向往的豪俠行徑。
《水滸傳》中一百單八將個個都是豪俠，隻是作為豪俠的每個人對於豪俠該如何去行、去做在思想行為境界上有著明顯的不同。換句話說，施耐庵將梁山上的豪俠們分成了三六九等。這些來自於不同階層、地位、有著不同經曆的好漢們，但無論他們怎樣均是性格使然任性而為。
魯莽性急型豪俠。這類豪俠大都為草莽英雄，如李逵、魯智深、武鬆、阮氏三雄等。仗義直行、臨難勇為，敢於以武犯禁，是這些武豪俠的共同特征，但仔細分析，他們的性格卻是“同中有異”。
李逵粗獷中帶有豪放、率真、可愛的性格特點。這是魯達、武鬆所沒有的。例如在《黑旋風鬥浪裏白跳》一回中，寫李逵初見宋公明時的一番話：“哥哥，這黑漢子是誰……若真是個宋公明，我便下拜甚鳥！”
寥寥幾句話，李逵的魯莽、憨直及粗魯中表現出來的率真、可愛的性格便可見一斑了。又如在剛上梁山時，他便說：“便造反，怕他怎地！晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝，吳先生做個丞相，公孫道士做個國師，我們都做個將軍，殺去東京，奪了鳥位。”
又如在後麵的第七十五回中他“扯詔罵欽差”，文寫道：
隻見黑旋風李逵從梁上跳將下來，就蕭讓手裏奪過詔書，扯得粉碎，便來揪住陳太尉，拽拳便打。此時宋江，盧俊義皆橫身抱住，哪裏肯放他下手。恰才解拆得開，李虞候喝道：這廝是什麼人，敢如此大膽！
李逵正沒尋人打處，劈頭揪住李虞候便打，喝道：寫來的詔書，是誰說的話？
張幹辦道：這……是……皇帝聖旨。
李逵道：你那皇帝，正不知我這裏眾好漢，來招安老爺們，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要來惱犯著黑爹爹，好歹把你那寫詔的官員盡都殺了！
眾人都來勸解，把黑旋風推下堂去。
李逵對欽差說的粗魯的話可看出他的頭腦簡單，但更能看出他起義的堅定性和對黑暗統治的無比憎恨。所以這一人物形象的深刻意義也就在此：乍看粗魯，細嚼卻發現粗魯的可愛、粗魯的英猛，進而使人感到正是他的魯莽、率直才更是光彩照人。
魯智深卻另有其特點。比之李逵，魯智深的“粗魯”卻是性急，並有“粗中有細”的特點，魯智深以“殺人須見血，救人須救徹”為行為準則。
魯智深在與邪惡勢力作鬥爭的過程中，他始終采取一種主動進攻的態勢，並且不計個人得失，渭州狀元橋下，為救素昧平生的被欺辱的金氏父女，他三拳打死了惡霸鄭屠戶；借宿桃花村時，為了救劉太公的女兒，又痛打了強搶民女的小霸王周通；路過瓦罐寺，殺了為非作歹奸淫婦女的凶僧惡道崔道成和丘小乙；暫住東京時，為救被太尉高俅陷害的80萬禁軍教頭林衝，他又大鬧了野豬林。
這是魯智深一生為人行事的最好概括，他同為他所救和被他所殺的人都毫無個人恩怨，隻是因為受辱者為善人，被殺者皆該殺之人，可見他的行俠仗義始終是離不開忠義兩全和替天行道的。
而武鬆則以豪邁的性格貫穿水滸，他的豪俠之氣集中體現在一係列的複仇行動之中，他公開宣稱：“我從來隻要打天下硬漢不明道德的人。我若路見不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕！”
武鬆在胞兄武大郎被西門慶、潘金蓮謀殺，在告狀無門的情況下，他強邀四鄰前來赴宴，當眾審問潘金蓮和王婆，取得了真實口供，手刃潘金蓮，殺死西門慶，用兩人之頭祭奠武大亡靈，然後帶著人證物證到官府自首。
後來武鬆為了報答施恩的照應和優待，他醉打蔣門神，幫助施恩奪回被蔣門神霸占的快活林酒店，蔣門神勾結張都監、張團練設計栽贓陷害武鬆，他又大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，殺死張都監張團練等人，並蘸血在牆上寫下“殺人者，打虎武鬆也”幾個大字。
對於迫害自己的惡勢力，武鬆沒有一絲一毫的忍讓，妥協的念頭，總是勇往直前，抗爭到底，可謂“快意恩仇”。
所以，魯智深、李逵、武鬆都是急性之人，他們的性格有相同之處，但彼此又有獨特的個性，各有派頭，各有光景，各有家數，各有身份。他們的獨特個性都是通過人物各自的行動具體而生動地體現出來。
由此可見，施耐庵的筆下可謂精妙，對同一種類型的人物，他按照他們各自獨特的行動方式去完成自己獨特的性格，使同一類型人物的性格具有同而不同的特征。
如果說魯智深等人是村夫草民以勇、力等鏟除醜惡勢力的豪傑俠客，那麼宋江、晁蓋、柴進等人則是《史記》中的信陵君、孟嚐君等“卿相之俠”，他們贏得四方好漢的敬慕不是靠精湛的武藝，而是靠廣交天下豪傑義士和仗義疏財慷慨大方之舉。
仗義疏財型豪俠。在文中，宋江是一個頗得人心的豪俠，用魯智深的話來說，是“近日也有人說宋三郎好，明日也有人說宋三郎好”。
宋江不僅對江湖上的好漢講義氣，而且對下層勞動人民同樣非常關心，他“好作方便”，經常“濟人貧困”，閻婆丈夫死了，無錢津送，宋江除了給一口棺材，還給閻婆10兩銀子做使用錢對於那個賣湯藥的王公也是經常資助，因而他成為一個在江湖中，在勞動人民中頗有聲譽的人物，靠的正是征服人心的人格力量。
宋江仁義長厚，上梁山前揮金似土，給人以物質上的幫助，上梁山後更是通過軍事手段搭救被貪官汙吏、地主惡霸陷害的兄弟們，攻打高唐州、青州、華州、大名府等是為了搶救柴進、孔明、魯智深、史進、盧俊義、石秀。
宋江耐心地做剛上山的石秀、楊雄的思想工作，關心王英的私生活，晁蓋犧牲之後，更是“此似喪考比一般，哭得發昏”，他以義氣感人的力量不僅收服其他山寨的頭目，連前來剿捕他的官軍將領也被感動的投降，可以說宋江是仗義疏財的慷慨義士豪俠的代表典範。
《水滸傳》中不僅描寫了魯莽性急和宋江等人的仗義疏財型豪俠形象，還重點刻畫了智慧謀略型的豪俠形象。《水滸傳》中梁山上的軍師智多星吳用，是好漢中一流的足智多謀人物。《水滸傳》這樣形容吳用：
謀略敢欺諸葛亮……略施小計鬼神驚，吳用名稱吳學究，人號智多星。
如《水滸傳》中梁山好漢攻打青州時，因有呼延灼作為青州主力，一時很難拿下，呼延灼上梁山之前為汝寧郡的都統製，武藝高強，驍勇善戰，有萬夫不當之勇，使一雙銅鞭，騎一匹踢雪烏騅馬，交鋒三五次，各無輸贏。