發簪 用來固定和裝飾頭發的一種首飾。古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。發簪有各種各樣的形狀，還愛用花鳥魚蟲、飛禽走獸作簪首形狀。常見的花種有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。
屈大均 （1630年～1696年），明末清初著名學者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭並稱“嶺南三大家”，有“廣東徐霞客”的美稱。字翁山、介子，號萊圃，廣東番禺人。曾與魏耕等進行反清活動。後避禍為僧，中年仍改儒服。詩有李白、屈原的遺風，著作多毀於雍正、乾隆兩朝。
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廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍年間，壯族農家女，年幼聰穎過人，12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉，被視為“神女”。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個張口結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。
劉三姐的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她後來騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說她為了躲避財主莫懷仁，乘船飄然而去。
白蛇為報恩修煉嫁許仙
那是在我國五代十國時期，吳越國國君信奉佛教，在不到百年的時間內，在杭州境內興建了150多座寺院與數十座塔幢，一時間僧侶眾多。
其中，建於西湖南岸夕照山的雷峰之上的雷峰塔，是香火最為繁盛的一座寺廟，也是後來“西湖十景”中“雷峰夕照”的所在地，風景異常優美。
後來，吳越國降宋之後，市井鄉野的說書藝人就在雷峰塔的基礎上，充分發揮自己的想象，一步步地衍化出了一個傳奇的故事。
據說，八仙之一的呂洞賓，有一年在西湖的斷橋邊賣湯圓，當時還是幼年的許仙買了一粒湯圓，吞下後三天三夜不想吃東西，不得已隻好跑去找呂洞賓。
呂洞賓把年幼的許仙抱上斷橋，抓住他的雙腳倒拎起來，小湯圓就滾下西湖去了。正巧被在斷橋的下邊修煉的一條白蛇接在嘴裏。原來白蛇吞的是呂洞賓的仙丸，於是增添了500年修功，就此也與許仙結下了緣。白蛇給自己起了個名字，叫白素貞。
白素貞悄悄地降落到西湖蘇堤。她順著蘇堤走去。走到映波橋邊，看見有個老叫花子，手裏拎著一條小青蛇。白素貞覺得它可憐，就從老叫花子的手裏買下了青蛇。後來，青蛇為了感激白素貞的救命之恩，就和白素貞在西湖住了下來，給自己取名叫小青。
這年的清明時分，白素貞和小青正在西湖邊上欣賞春光，突然下起了傾盆大雨，兩人被淋得無處藏身。正發愁，覺得頭頂多了一把傘，轉身一看，隻見一位溫文爾雅、白淨秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。
白素貞和這個書生四目相交，心中歡喜，對彼此產生了愛慕之情。白素貞得知書生就是當年那個有緣人，沒過多久，兩人便結為夫妻，並在鎮江開了一間“保和堂”藥店，小日子過得幸福美滿。
由於保和堂治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多。
那時，在西天有一隻烏龜，每天都躲在如來佛的蓮座底下聽經。乘如來佛講經歇下來打瞌睡那一會兒，便偷了他的三樣寶貝，金缽、袈裟和青龍禪杖，變成一個和尚並給自己取了個名字叫法海，跑到凡間來了。
一天，法海和尚來到了鎮江金山寺，暗地裏使個妖法，害死了當家老和尚，自己做起方丈來了。他嫌金山寺香火不旺盛，便在鎮江城裏散布瘟疫，想叫人家到寺裏來燒香許願。
但是，保和堂施的“辟瘟丹”、“驅疫散”很靈驗，瘟疫傳不開來。法海和尚氣得要命，就扮成化緣的頭陀，尋到保和堂藥店來。
法海和尚走到保和堂藥店門前，鄰近一打聽，知道保和堂的靈丹妙藥都是白娘子開的方。他再仔細往裏張望，看那穿著白娘子，原來這不是凡人，而是白蛇變的。
正巧這時白素貞上樓。於是，法海敲起木魚，大模大樣地進店裏來，朝許仙合起手掌，說：“施主，你店裏的生意好興隆呀，給我化個緣吧。七月十五金山寺要做盂蘭盆會，請你結個善緣，到時候來燒炷香，求菩薩保佑你多福多壽，四季平安。”
許仙聽他講得好，就給他一串銅錢，在化緣簿上寫下了自己的名字。法海和尚走出門口。
轉眼七月十五就到了。許仙獨自一人來到金山寺，他剛剛跨進山門，就被法海和尚一把拉到禪房裏，強求許仙拜他為師，離開白娘子。
許仙心想，娘子對我的情義比海還深，如今有了身孕，我怎能丟下她出家做和尚呢！這樣一想，他無論如何也不肯出家。法海和尚見許仙不答應，就把他關了起來。
在保和堂裏，白素貞正焦急地等待許仙回來，久久不見音訊，她心急如焚。後來終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給留住了，白素貞趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。
法海見了白素貞，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白素貞見法海拒不放人，無奈，隻得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。