曆史通鑒——史學著作1
中華民族有著悠久的曆史，也有記載曆史的傳統。人們以記錄、整理、研究、總結等方式，將曆史事件總結成文，抒發自己的觀點。有時還把現實發展趨勢和史上類似現象進行有機帝結合，利用知識對曆史和現實進行評說。這就產生了各種史學著作，以及曆史修撰方法和研究方法等。
我國主要史學著作有《史通》、《通典》、《文獻通考》、《通鑒綱目》、《文史通義》、《廿二史劄記》等。這些卷帙浩繁的史書，使得我國的曆史文明得以不斷傳承。
係統史學理論專著——史通
那是在唐高宗龍朔年間，在一個世宦之家，54歲的侍禦史劉藏器，又得了一個兒子，並取名劉知幾。
劉知幾的曾祖劉瑉為北齊唯陽太守，祖父劉務本為隋留縣長。 劉知幾生長在這樣一個書香世家裏，深受整個家庭氛圍的習染，使他的童年受到良好的文化教育。
在劉知幾的先輩中，同史學頗多關係者是他的從祖父劉胤之和從父劉延佑，而他的父親和兄弟皆以詞學知名。幼年時期的劉知幾多受父兄黛陶，頗善文詞，這為他以後的學術事業打下堅實基礎。
劉知幾喜好史學，深受從祖、從父的影響，更重要的是個人的誌趣，他的父親能夠順其秉性，采取了“因材施教”之法，調動了劉知幾求學的積極性，使他順利地踏上了史學道路。
劉知幾從11歲就開始讀《左傳》，後來又通讀《史記》、《漢書》、《三國誌》等史書。
劉知幾之所以走上了一條“不假師訓”，獨立鑽研的學習道路，這其中首先表現為他不盲目迷信師訓，而且對師訓、成說表現出某種懷疑和批判精神。
劉知幾在青少年時博覽群書，積累了融會古今的淵博學識，從而打下了一生的學識基礎。這博通的治學道路，是少年劉知幾治學的又一特征。
劉知幾20歲後步入仕途，隨著學識日進，逐步形成了自己對史學的看法。劉知幾進士及第後，經吏部考試，授獲嘉縣主簿。這是一個正九品的小官，負責一縣的文書，是縣衙幕僚之首。
劉知幾在公務之餘，仍潛心伏羲、神農、黃帝的“三墳”之書，少昊、顓頊、高辛、唐、虞的“五典”之書，更有經史百家，無不涉獵，雜記小書，在所瀏覽。
唐代的京城長安和東都洛陽，是經濟、政治和文化重心，獲嘉縣地近兩都，劉知幾得以旅遊長安和洛陽，飽覽公私藏書。在獲嘉縣主簿任上近20年的時間中，劉知幾都是在公務之閑博覽群史，充分利用了這20年來研史學史。
在這個時期，劉知幾寫有一篇《思慎賦》。這篇賦既顯露了劉知幾的才華，也道出了他的苦悶，特別是抒發了他在苦悶之下經過冷靜思考而痛下的誌向。
劉知幾之博學卓識之才，充任九品主簿，自然是大材小用，而且從弱冠之年入仕之始直到寫《思慎賦》時，已經15年沒有遷升，感到仕途前程渺茫，“思慎”就是對現實的抗爭。
在盛唐的政治舞台上，劉知幾身居仕班，但他沒有成為政治家，是沒有人給他提供機遇。所以，他的精力又集中在學術事業上去了。
由於劉知幾剛直的態度，敏銳的政治眼光以及自身的才華，被授予著作佐郎兼修國史，尋遷左史，從此開始了他的史官生涯。
劉知幾自進入史館後，參與修過《唐史》，重修《則天實錄》等。 由於他對唐前期的正史史料得以詳細地記載，做出了極大貢獻，朝廷獎勵其修史之功，封他為“居巢縣子”，實現了他多年沒有升遷的願望。
劉知幾當史官後很快就發現，在史館修史很難發揮自己的創見，往往要遵循一些陳腐的修史格式，或者違心地去歪曲曆史真相。
劉知幾在入史館的第二年，奉詔和同朝的大臣一同編寫《唐書》，即修撰本朝紀傳體國史。領銜修史的是武則天的侄子武三思，他不學無術，隻會爭權奪勢，由他來領導修史，怎麼可能寫出真實可信的曆史呢？更何況是寫和當時政局、人物有密切關聯的史事。
史館監修常以迂腐的見解幹擾史官的寫作。 唐初官修史書、宰相監修製度的確立，表明皇帝對修史的控製大大加強，史官要受到皇帝和監修大臣的嚴格監督。史館監修往往把如何記載史事作為打擊政敵的工具，一些才德不高但善於逢迎的人擔任了史官。
劉知幾是有獨立見解的人，自然對史官所受的束縛更加敏感。他在史館無法充分發揮才能，漸漸產生了脫離史館的念頭。
706年，唐中宗李顯率百官護送武則天的靈柩由洛陽回長安，劉知幾請求留在洛陽，在那裏閉門治學。 過了3年，有人報告朝廷，說劉知幾身為史官，不為國事盡力，取樂於園林，私自著述，於是他又被調回京城。
這時的史館，情況比以前更複雜了，竟同時有5個宰相監修國史。長官多，意見又不一致，這讓劉知幾更不願意在史官做事。