《唐六典》 全稱《大唐六典》，是唐朝一部行政性質的法典。是我國現有的最早的一部行政法典。唐玄宗時官修，舊題唐玄宗撰、李林甫等注，實為張說、張九齡等人編。所載官製源流自唐初至開元止。六典之名出自周禮，原指治典、教典、禮典、政典、刑典、事典，後世設“六部”即本於此。
鎮海 （1169年～1252年）原名沙吾提，一作稱海，又作田鎮海，時人稱田相公。鎮海在蒙古建國之前就投屬蒙古部首領鐵木真。鐵木真與追隨他的夥伴們盟誓：“使我克定大業，當與諸人同甘苦，苟渝此言，有如河水。”鎮海亦與此盟，是“同飲渾河水”的開國功臣之一。
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質孫服早在蒙古帝國時期就是非常重要的宮廷禮儀服飾，它對後來元代織金錦工藝影響至深。窩闊台繼承汗位時，全體穿上一色衣服，一連40天，他們每天都換上不同顏色的新裝，邊痛飲，邊商討國事。
元代時，參加集會的貴族們會穿起自己質孫服，雖然不是統一的形式和色彩，也不一定都是帝王的頒賜，但上乘的服飾肯定是這種歡宴上的主要內容這一。當物質條件進一步豐富之時，服飾便成為彰顯其地位、等級的重要手段。
明清時期的南京雲錦
南京雲錦是傳統的提花絲織工藝品，已有1600多年曆史。南京雲錦配色多達18種，運用“色暈”層層推出主花，富麗典雅，質地堅實，花紋渾厚優美，色彩濃豔，金碧輝煌，宛如天上彩雲般的瑰麗，故稱“雲錦”。
南京雲錦具有與豐富的文化和科技內涵，被專家譽為“東方瑰寶”、“中華一絕”，是我國和世界最珍貴的曆史文化遺產之一。南京雲錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦並稱“中國四大名錦”。與蘇州緙絲並譽為“二大名錦”。
南京雲錦自宋代由彩錦演變而來，到了元代，蒙古族習尚用真金妝點官服，加之當時國力擴張，黃金開采量增大，使以織金夾銀為主要特征的雲錦脫穎而出，後來居上，成為最珍貴、工藝水平最高的絲織品種。
南京雲錦從元代開始至明代和清代，一直是皇家禦用品貢品。有時還作為朝廷禮品，饋贈外國君主和使臣以及賞賜大臣和有功之人。
明清時期，南京織錦工藝日臻成熟和完善，並形成絲織提花錦緞的地方特色。鼎盛時擁有3萬多台織機，近30萬人從事織錦，是當時南京最大的手工產業。
清代在南京設有“江寧織造署”，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江寧織造20年之久。清代雲錦品種繁多，圖案莊重，色彩絢麗，代表了曆史上南京雲錦織造工藝的最高成就。
雲錦在悠久的發展過程中，形成了許許多多的品種。從掌握的資料看，大致可以分為庫緞、織金、庫錦、妝花4類。每一類下麵，又都有若幹品種。如庫緞有起本色花庫緞、地花兩色庫緞、妝金庫緞、金銀點庫緞和妝彩庫緞等。
庫緞、織金、庫錦之名源於“緞匹庫”。緞匹庫是清代戶部藏綢緞﹑絹布等物的庫。織金織料上的花紋全部用金線織出，也有花紋全部用銀線織的，故名織金；因其也藏於緞匹庫，故名“庫銀”。庫金、庫銀屬同一個品種，分類上統名之為“織金”。
明、清兩代江寧官辦織造局生產的織金，金、銀線都是用真金真銀製成，在每匹織料的尾部，均織有“×××××織造真金庫金”字牌。說明所用的金、銀線材料貨真價實。雖經過數百年的時間，仍是金光燦爛，光彩奪目。
雲錦製造的主要特點是“挑花結本”。它用古老的繩索繩記事的方法，把花紋圖案色彩轉變成程序語言，再上機進行織造。實際上是一種以線為材料，進行儲存紋樣程序的創作設計過程。
此工藝技術要求很高，不僅要把紋樣按織物的具體規格要求，計算“分寸秒忽”，將紋樣在每一根線上的細膩變化表現出來，還要按紋樣圖案的規律，把繁雜的色彩進行最大限的同類合並，編結成一本能上機織造，讓織手讀懂的程序語言花本。
機上坐著的人，稱作“拽花工”，隻要按過線順序提拽即可。機下坐著的人，稱“織手”，他使用“通經斷緯”的技術，挖花盤織，妝金敷彩。這種工藝，一直不能被機器所替代，被譽為中華傳統文化遺產中的“活化石”。
雲錦的織造工藝高超精細，除前麵介紹的“挑花結本”、“通經繼緯”以外，夾金織銀也是雲錦一大特點。織物雍容華貴，金碧輝煌，滿足了皇家禦用品的需要。
織造南京雲錦的老式提花木機，每台織機須有提花工和織造工兩人配合，前者在上，後者在下，上下協同生產。兩人勞作一天，僅能織造雲錦五六厘米長。
雲錦喜用金線、銀線、銅線及長絲、絹絲，各種鳥獸羽毛等用來織造雲錦，如在皇家雲錦繡品上的綠色是用孔雀羽毛織就的，每個雲錦的紋樣都有其特定的含義。如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織麵上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這些線上穿梭，從確立絲線的經緯線到最後織造，整個過程複雜而艱苦。
南京雲錦是至善至臻的民族傳統工藝美術珍品之一，它用料考究，織工精細，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩雲般的瑰麗。傳承了我國皇家的織造傳統，代表著我國織錦技藝的最高水平。
[旁注]
色暈 是指一種顏色對另一種通常構成背景的顏色的滲透重疊、沾染，使之呈現斑紋或某種奇特影響的現象。“色暈”一詞似乎是帶有素描性質的一種東西，它包括用筆、用色、色相、色階等，是一種綜合構成的效果。
江寧織造 明清兩代都在南京設局織造宮廷所需絲織品。明由提督織造太監主管。清順治時曾由戶部差人管理，旋仍歸宦官之“十三衙門”，每年派人。清康熙時改由內務府派員久任。銜名初稱駐剳江南織造郎中，後改為江寧織造郎中或員外郎。
花本 將紙麵上設計的紋樣，過渡到織物上去，再現設計紋稿的“模本”。根據編訂的尺寸規格和經緯刻度比例，運用傳統的“挑花結本”的工藝技法手段，把它編結為“花本”。然後運用花本上機，與機上牽線、經絲的作用關係提經織緯來完成。
紋樣 提花織物上的花紋圖案。主要題材分為自然景物和各種幾何圖形及變體文字等兩大類，有寫實、寫意、變形等表現手法。我國傳統的絲綢紋樣是中華民族文化藝術的組成部分之一，反映了典雅的東方藝術特點。
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相傳，古南京城內西邊有一間孤零零的小草房，裏麵住著一位替財主幹活的老藝人張永。每天公雞叫頭遍張永就開始上機織錦，一直要忙到半夜三更。
有一次，財主要過生日，逼著張永趕織“鬆齡鶴壽”掛屏。張永隻好拖著骨瘦如柴的身子織雲錦。這時，有兩個美麗的姑娘走進來，把張永扶在一邊，然後分坐織機旁熟練地織起雲錦來。霎時間，織機連響，花紋就展現在錦上。後來，人們把幫助張永織錦的兩個姑娘叫“雲錦娘娘”，她們織出的錦叫“雲錦”。