《藏經》中說：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣，知其為聖人降世也。”僧徒據此視其瑞相為菩薩靈跡示現。於是在大師晏坐的南台之上立小石塔安奉其肉身。因其地上空曾現“圓光”如火，人們稱之為“神光嶺”，又在嶺頭建肉身殿，以護石塔。
無瑕真身在九華山的百歲宮中，是一尊500多年前的肉身菩薩。海玉為明代高僧，字無瑕。順天宛平人，嘉靖年間在五台山出家之後曾雲遊參訪峨嵋等佛教聖地。萬曆年間來到九華山，在插霄峰摩空嶺結茅安居，取庵名“摘星庵”。
無瑕刻苦清修，戒律精嚴，終年以煙霞為伴，揚清吐濁，不食人間煙火，饑來食黃精、葛根，渴來飲山澗泉水，並刺舌血拌和金粉，抄寫《大方廣佛華嚴經》費時20餘年，抄完經書81卷，為後世留下血經珍寶。
天啟年間，海玉拈偈一首：
老叟形骸百有餘，幻身枯瘦法身肥。
岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。
天上星辰高可摘，世間人境遠相離。
客來問我歸何處？臘盡春回盡見梅。
說完偈詞之後囑咐弟子將其遺體坐缸，剛說完就安詳地入定了。
3年之後開啟缸，肉身麵色如生，身體完好，遂裝金供奉。其徒慧廣隨即“建寺宇，造戒堂，立方丈”，易庵名“百歲宮”。
明毅宗於1630年敕封海玉為“應身菩薩”，並題額“為善為寶”，賜海玉肉身塔名“蓮花寶藏”。
慈明俗名陳萬超，字福如，法名道參。江蘇高郵縣人，6歲時進本地普提寺依當年少林寺武術教練了慶禪師習武。回家3年之後，重返普提寺依禪師剃度出家，法號為慈明。
後來，在揚州的高寺跟隨來果老和尚參學，得到賞識，委以行堂、知客、寮元、當家等職。慈明一度參與興建水利，他一人能挑數人的筐土，重400千克，被人稱為“八百斤”，享譽蘇中一帶。
不久，慈明來到九華山雙溪寺，先後住過水府廟、百歲宮、一宿庵、東崖禪寺等寺廟。慈明平時總是頭戴濟公帽，手持方便鏟。灑脫輕逸，麵惡心善。
慈明在正天門維修靈宮殿，塑菩薩像，嚴持戒律，坐禪悟道。臨終前寫下4句偈語：
忘我成生滅，如是不變遷。
真持亦放下，誰住歎空也。
圓寂之後，他的徒弟謹遵囑咐，將其入殮裝缸。3年後開缸，見和尚毛發尚存，喉結清晰，體膚無損，關節能動，遂安放肉身寶殿，存放在地藏殿內。
明淨俗名徐方柱，人呼“站和尚”。安徽郎溪縣人，3歲喪母，家境清貧，年少常以打短工貼補家用。受祖輩信佛影響，從小不茹葷腥，心地善良。逢旱年將自家天地裏的水放給別人田地灌苗，鄉人稱讚其“菩薩心腸”。
明淨自悟禪道，長期堅持修習，多以坐禪為主。據說他出家前連日坐禪入定，鄉人不解，將其捆綁，也不能阻止。
之後來到九華山，在天台寺拜師出家，把多年的積蓄全部供養寺廟。後常住旃檀林，晝夜不倒單，稱其“站和尚”，定力非凡。曾站禪3年，坐禪3年，臥禪3年，苦修頭陀行，戒定慧三品佛教尚無人出其右。不論寒冬酷夏，長年赤足，身著破衲，站、坐或臥，均絲毫不動，閉關10多天才吃一頓飯。
明淨修慧若愚，偶發顛倒妙語，又被人視為“瘋和尚”。後在旃檀林安然圓寂，弟子遵和尚生前保護其身的囑咐，將其趺跏坐缸。
3年之後開缸，其肉身完好，顏麵如生，體有彈性。於是弟子心蘭為其塗漆、裝金，在其坐缸處，即肉身寶殿西北側建“明淨禪師”進行安奉。
仁義是近代的比丘尼，俗名為薑素敏。原籍遼寧沈陽，後出嫁至吉林通化市。薑家家境富裕，按當時的習慣，父母將素敏的小腳裹成“三寸金蓮”。
8歲時，送素敏讀私塾，學琴棋書畫，想把她培養成淑女型的富家小姐。可素敏經常偷偷到附近廟裏聽和尚誦經，還從家裏取些糧食接濟廟裏。幾年下來，《心經》《大悲咒》她已能熟練背誦。