傍晚，涼風起天，落日照耀雲海，群峰如海上島嶼。山雲薄暮，江色映秋。他們又“酌白酒，顧影起舞，浩歌以待明月”。
後來，宋代朝廷給佛教以適當的保護，以加強國內的統治力量。宋南遷後，由於江南地區的佛教基礎比較雄厚，朝廷財政又有利於度牒征費及免除稅役等收入以作為補充，因而佛教還能保持一定的盛況，這個情況一直持續至宋代末年。
由於地處江南的九華山區處於宋代的保護措施之下，故九華山地區的佛教得到了進一步的發展。據統計，宋代九華山的寺院在晚唐和五代的基礎上發展至40多座。
其中前山和後山新建著名寺院有淨居寺、聖泉寺、廣勝寺、廣福寺、天台寺、翠峰寺、曹溪寺、龍安院、五台院、永福寺、興教寺等，先後被朝廷賜額的有12座。以化城寺為中心開始出現“寶塔香燈諸洞見，石樓鍾磬半天聞”的興盛局麵。
天台高處也陸續建成一批寺院，一些在當時很有影響的禪師來山傳法，如臨濟宗楊歧派高僧宗杲，曾來山傳臨濟宗法。宗杲圓寂後，九華山僧徒尊其為“定光佛”，曆代《九華山誌》均收錄有宗杲的遊山詩。
此外，宋代九華山僧人中有影響者還有玉田、寂祖、雲澤、宏濟等人。而這一時期活躍於九華山詩壇上的名僧清宿，受五代僧人圓證的委托，主持九華詩社，另一詩僧希坦則著有《九華詩集》傳世。
在元朝建立之後的短短90年間，由於元世祖孛兒隻斤·忽必烈信仰佛教中的喇嘛教，曾拜西藏的喇嘛為帝師，除在京城內外有較多的喇嘛寺外，其他漢民族居住地的佛教並沒有太大的發展。
而九華山的佛教則依舊是“慶雲生處梵王宮，躡蹬攀蘿一徑通。金殿忽開青嶂裏，天人疑在白雲中”，基本上保持了宋代時的狀況。同時還新建了一批寺廟，如西峰堂、成德堂等。當時比較有名的僧人有智津、如理等。
至元代末時，有真觀和尚以臨濟禪師的身份來九華山，曾住持化城寺，人稱“無象禪師”。
【旁注】
門閥大族 大地主中長期發展起來的一個具有特殊地位的階層。當政的外戚、宦官都要同他們聯結、周旋。門閥大族在本州、本郡的勢力更具有壟斷性，實際上統治了這些州郡。
費冠卿 字子軍，池州人，唐憲宗元和中前後在世。屢試不第，久留京師，作感懷詩，有“家書十年絕”之句。後隱居在池州九華山。823年，殿院李行修舉其孝，召拜右拾遺，不赴。冠卿著有詩集一卷，《全唐詩》傳於世。
城池 又稱為城郭，“城”指城牆，是古代的一種軍事防禦建築，城池依等級的不同，可分為府級、縣級、廳級等。一般來說，層級越高，規模也越大，配置的官方建築也不同。
詔書 皇帝布告天下臣民的文書。在周代，君臣上下都可以用詔字。秦王政統一六國，建立君主製的國家後，自以為“德兼三皇，功高五帝”，號稱皇帝，自稱“朕”。並改命為製，令為詔，從此詔書便成為皇帝布告臣民的專用文書。漢承秦製，唐、宋廢止不用，元代又恢複使用。明代用詔書宣布重大政令或訓誡臣工。
獨角獸 古代神話傳說中一種頭頂正中長有一隻單角的動物，是隻在履行重要使命時才出現的吉祥之物，大概有6種形態，比較著名的有麒麟。在傳說裏，獨角獸的角有解毒功能。
禪宗 漢傳佛教宗派之一，始於菩提達摩，盛於六祖惠能，中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。最早由菩提達摩傳入我國，稱達摩宗或佛心宗，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱“南能北秀”。
浮圖 西晉初年，洛陽一帶造立寺塔者不少，達官顯貴多有舍宅為寺者。譯經三藏竺法護亦於長安青門外營建寺院，精勤行道，教化遠近道俗。又有將佛教建築概稱為浮圖，後漸轉為專指高塔而言。
李白 （701年～762年），唐朝浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。創造了古代積極浪漫主義文學高峰，為唐詩的繁榮與發展打開了新局麵，批判並繼承了前人的傳統並形成獨特的風格，歌行體和七絕達到後人難及的高度，開創了我國古典詩歌的黃金時代。
居士 原意是指古印度吠舍種姓中從事工商業的富人，因為其中信奉佛教的人比較多，所以在佛教中也被稱為受過“三歸”、“五戒”的人。後來，在我國古代種稱有德才而隱居不仕或者是根本不願意出仕的人。
摩崖石刻 指人們在天然的石壁上摩刻的所有內容，包括上麵提及的各類文字石刻、石刻造像，岩畫也可歸入摩崖石刻。摩崖石刻有著豐富的曆史內涵和史料價值，而且許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書法精美，具有珍貴的藝術價值。
常侍 中常侍或散騎常侍的簡稱。秦與西漢的中常侍，東漢以宦官充之。魏、晉以下的散騎常侍，均由士人充當。唐詩人高適，人稱高常侍，所任即散騎常侍。東漢之中常侍由宦官充當。
善男信女 佛教術語，泛指信奉佛教，皈依道門， 遵守齋戒律條，潛心道義教理的善男子、善女人。善，指善信，信，指崇信。後泛指信奉佛教的良家男女。
度牒 僧道出家，由官府發給憑證，稱之為“度牒”。唐宋時，官府可出售度牒，以充軍政費用，也稱為祠部牒，是綾素錦素鈿軸，就是品官所用的綸誥。僧尼持此度牒，不但有了明確的身份，可以得到政府的保障，同時還可以免除地稅徭役。
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據說諸葛節拿出自己的家產為金地藏建造寺廟的時候，特意從南海請來了一個木匠和一個畫師。畫師是木匠的女兒，長得異常嫵媚，手藝也極精。
後來有個財主看上了她，多次派人來說媒，並說：“造好了寺廟，願意嫁去更好，不願意去也得去。”
寺廟造好了，父女倆知道這財主會來搶人，就用木頭雕了一個和女兒一樣的木頭人，手腳都會動。女兒繪上色彩，將木頭人和自己打扮得一模一樣。他們將這個木頭人立在住房中的窗戶邊，第二天天不亮，就動身回南海去了。
這天中午，財主領著一幫人來到寺前，從窗外一看，見“畫師”立在窗前，立即進房去請，不料被木頭人戲耍了一番，又羞又氣，隻好灰溜溜地溜回去了。