奇秀天下——江西廬山3(1 / 3)

奇秀天下——江西廬山3

遍布名人足跡的廬山

宋代大文學家蘇軾曾經由黃州貶赴汝州任團練副使,在赴任途中,經過九江,曾遊覽廬山。他飽覽了山南的秀麗景色,又轉到北麓,來遊西林寺。

西林寺位於廬山香穀之南,東林寺以西,是一座早在晉朝所建的著名古刹。西林寺的住持僧常總老和尚,聽說蘇學士來訪,慌忙出來相迎,並親自引導蘇軾參觀寺廟,逐殿逐閣作詳細介紹。

常總老和尚陪伴著蘇軾穿過鍾鼓樓,到了藏經閣,又來到正殿。這裏有重閣七間,層層疊疊,殿宇廡廊,金光燦燦,所有梁柱全用楠木製成,筆直蒼勁,高大雄偉。

常總老和尚指著正殿的一角,饒有興趣地對客人說:“據說當年建寺的時候,正殿的這個角忽然向南傾斜了三尺,當時眾僧都急得手腳無措。不料,此時從石門澗猛然刮來一陣狂風,吹得飛沙走石,雙眼難睜。待到狂風過後,眾僧睜眼一看,怪了,歪斜的一角居然給吹正了。人們說這是神仙相助,便把這個正殿取名為神運殿。”

蘇軾聽罷哈哈大笑,他也聽人說常總和尚打坐的地方,金光滿座,奇香四溢,便問:“聽說你是劍州尤氏之子,是真的嗎?”

常總老和尚點點頭說:“是的。”

蘇軾又打趣地說:“據外人所傳,你母親生你的時候,曾夢見金人授予一朵白蓮花,才生下了你,也是真的嗎?”

常總老和尚也笑笑說:“蘇軾居士,這我可說不清,得問我的母親才知道啊!”

倆人談笑間出了寺廟,來到長舌溪邊,在涼亭內站定,蘇軾對這個奇怪的溪名很有興趣,問:“為什麼叫長舌溪呢?”

常總老和尚說:“因為溪水聲聲不斷,不絕於耳,所以便叫長舌溪。”

蘇軾會意地微微點頭,忽然又想起一件事,又問:“西林為慧遠所居,聽說他的墓就在這裏?”

“不錯,我帶你去看看吧!”

常總老和尚說完就領著蘇東坡,沿著西林塔往南行,在橋下村之西,筷下村以東,兩村間有一石砌的圓形墓,常總老和尚說:“這就是慧遠之墓。”

“啊!”蘇東坡默默無語,在墓前站立良久。

常總老和尚怕他累了,說:“蘇學士,回禪堂稍息片刻吧!”

蘇軾隨常總老和尚返回西林寺,快到寺前,他抬頭往前一看,隻見橫在眼前的廬山,巍峨崢嶸,逶迤不斷。

蘇軾頓時感到遊興倍增,又快步繞到側麵看時,果然又是一番奇景,但見那一座座刀削似的山峰,平地拔起,直插雲天,壯麗無比,真不愧是千古名山啊!

蘇軾抑製不住地對常總老和尚讚歎說:“西林寺建在此處,確是一塊寶地呀!”

倆人又進了寺門,準備到禪堂品茶休息。在路過一堵牆壁時,見壁上寫著許許多多的詩句,蘇軾不禁放慢了腳步,徘徊在題詩壁下,逐一欣賞起詩中的佳句來。

常總老和尚早知這位蘇學士學識才高,如今見他詩情奔放,心想:不如請蘇學士題詩一首,豈非一大快事,便說:“恕我冒昧,敢請蘇學士也題詩一首,以助雅興!”

蘇軾寺裏寺外,一路行來,不無感受,聽常總長老一說,也就欣然命筆。隻見他卷起袖子,提起羊毫,飽蘸濃墨,在西林壁上題了一首詩:

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

不識廬山真麵目,隻緣身在此山中。

《題西林壁》是遊觀廬山後的總結,它描寫了廬山變化多姿的麵貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全麵,如果主觀片麵,就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,遊人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

後兩句“不識廬山真麵目,隻緣身在此山中”,是借景說理,談遊山的體會。

為什麼不能辨認廬山的真實麵目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的隻是廬山的一峰一嶺一丘一壑的局部而已,這必然帶有片麵性。遊山所見如此,觀察世上事物也常如此。

這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發表議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味。

據說當時,常總老和尚正給他托著硯台,屏住呼吸,看著他一字一句地寫下來,直到蘇軾寫完最後一個字時,常總老和尚驚得險些兒失手丟了掉硯台呢! 真是字字珠璣,千古絕句啊! 不禁脫口稱讚道:“妙哉!妙哉!”

就這樣,這首膾炙人口的好詩誕生了。後來一直為人們所推崇,成了傳世佳作。

在宋代,著名哲學家周敦頤非常喜歡廬山的美景,所以在廬山建造了書院,辭官在此講學了。

周敦頤曾在江西和兩廣等地當過30多年的地方官吏,有一定的成就,同時他也是宋明理學的創始人。

1061年,43歲的周敦頤由四川合州視事,遷國子博士,通判虔州。他途經江州,為廬山的風光所吸引,遂有卜居之誌。

到了1071年,周敦頤上表朝廷,要求到南康任職,以便就近到廬山憩息。他的要求很快得到了朝廷的同意。周敦頤在南康任職期間,經常到廬山上下漫遊。他喜愛廬山北麓蓮花峰一帶的清雅環境。尤為喜愛從蓮花洞流出的一股清泉,“潔清紺寒,合於湓江”。

周敦頤來到南康的第二年,就要求朝廷為他解除印綬,以便在濂溪書堂定居講學。人們就稱他濂溪先生。他講學之所,名為濂溪書院。

周敦頤撰寫的《濂溪書堂》一詩,表達了他對廬山真摯感情和他所述的淡泊的隱居講學生活的感受:

田間有流水,清沁出山心。

山心無塵土,白石磷磷沉。

潺湲來數裏,到此始沉深。

芋蔬可卒歲,絹布足衣衾。

飽暖大富貴,康寧無價金。

吾樂蓋易足,名濂朝暮箴。