洪澤湖的整個形狀很像一隻昂首展翅欲飛的天鵝。由於洪澤湖發育在衝積平原的窪地上，故湖底淺平，岸坡低緩，湖底高出東部蘇北平原4至8米，成為一個真正的“懸湖”。
洪澤湖是我國五大淡水湖之一，它是先有堤後有湖，因興修高家堰，就是洪澤湖大堤，逐步淹沒城鎮河泊而形成的世界上最大的人工湖。
在人類曆史上，有過許多著名的大型水利工程，但就其修築和使用年代之長久、規模之宏大、影響之深遠而言，他在我國乃至世界上是無與倫比的。
洪澤湖是明清兩代“蓄清刷黃、治河保運”治水方略的產物，它創造了世界上最長水壩的記錄，其直立式條石擋浪牆和滾石壩建築在水工技術上處於當時世界前列，是人和自然共同成就的典型傑作，亦是洪澤湖曆史遺產的精華所在，開創了水利事業的輝煌。
[旁注]
世外桃源 典出晉朝大文學家陶淵明曾經寫過的《桃花源記》，內容是描寫晉朝湖南武陵有一個捕魚人所遇到的奇事，就是發現了一個與世隔絕的地方叫桃花源，這裏的人們生活都非常自由幸福。後借指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界，也指環境幽靜生活安逸的地方。
銀子 指銀元寶，外貌呈橢圓形及長方形，一般兩耳高立，兩耳中間麵部凹下平坦潔白光潤，底部有蜂窩，蜂窩口小洞大，深淺不一，分布自然，打擊聲音貫通一致，重量1750克左右，舊製十兩及一兩的小元寶，麵部有“十”戳記。
鍾馗 我國傳統文化中的“賜福鎮宅聖君”，他生得豹頭環眼，鐵麵虯鬢，相貌奇異。然而他卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。春節時的鍾馗是門神，端午時的鍾馗是斬五毒的天師。是我國傳統道教諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。
觀音菩薩 又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字麵解釋就是“觀察世間民眾聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。
隋煬帝楊廣 （約569年～618年），一名英，小字阿麽，隋朝第二代皇帝。他在位期間修建大運河，開通永濟渠、通濟渠，加修邗溝、江南運河，營建東都並遷都洛陽城，開創科舉製度，親征吐穀渾，三征高句麗，有一定政績，但是因為濫用民力，造成了天下大亂。
泗州 是一個存在於北周到清朝之間的曆史地名，轄地大概在後來的泗縣、盱眙、明光、泗洪一帶。 最後的州城在後來的泗縣城。泗州城雖然地勢低窪，原稱澤鄉水國，但由於水陸交通發達，係中原之咽喉，南北之要衝，其政治、經濟、文化、軍事地位十分重要。
寶應縣 地名取“勝寶應真”之義，該詞取自佛教中常用術語真如，佛教中“真”代表絕對真理，“如”是仿佛，無限接近的意思。寶應縣地處江蘇中部，夾於江淮之間，京杭運河縱貫南北，是揚州“北大門”。東接建湖、鹽城、興化，南連高郵，西與金湖、洪澤隔寶應湖、白馬湖相望，北和淮安毗鄰。
建安 是東漢末年漢獻帝的年號， 196至219年。這時期的政治大權完全操縱在魏王曹操手裏。建安是在漢末曆史中最精彩的一個時期，曹、劉、孫三足定鼎立時的著名戰役都發生於在這一時期，如官渡之戰、赤壁之戰、渭南之戰等。
陳登 字元龍，東漢末年廣陵太守。他少年時有扶世濟民之誌，並且博覽群書，學識淵博。25歲時，就任縣令，他體察民情，撫弱育孤，深得百姓敬重。後來，他親自考察徐州的土壤狀況，開發水利，發展農田灌溉，使漢末迭遭破壞的徐州農業得到一定程度的恢複。
濉河 古稱睢水，上承大梁的鴻溝水，下至小河口入泗水，源遠流長，累受黃泛侵奪，河道多變，上遊夏邑以西，下遊澮塘溝以東，故道後湮廢。宋代蘇東坡就任徐州知府時，在白溝水上建閘防洪，又改稱閘河。由江蘇徐州黃河故道發端的龍河、岱河、閘河，自北向南彙入濉河，豐富了濉河的水源。
蓮 蓮花是我國傳統花卉，古名芙渠或芙蓉，從春秋戰國時就曾用作為飾紋。自佛教傳入我國，便以蓮花作為佛教標誌，代表“淨土”，象征“純潔”，寓意“吉祥”。在石刻，陶瓷、銅鏡和彩繪上到處可見。
蔣壩 始建於明代萬曆年間，位於洪澤湖東岸，座落在洪澤湖古大堤的最南端。蔣壩因湖興鎮，為曆代治水官員駐紮之地。這裏商業十分發達，外地客商雲集，有“十裏聽響，五裏停舟”之稱。蔣壩1700多年的曆史，留下先人治淮的眾多古跡，蘊藏著豐富的農耕文化和水文化的內涵。
夏禹治水 相傳夏族是居住在黃河中遊的一個曆史悠久的部落，在堯、舜時期，夏族的首領鯀曾奉命治洪水，因治水無功，被舜所殺。舜又命鯀之子禹治水，禹“居外十三年，三過家門不敢入。”他用疏導的方法，導小水入於川，導川水入海。他不僅消除了洪水之災，還為農業生產的發展創造了較好條件。
安淮寺 始建於1018年，是金臂禪師所創，原址在龜山，當時名叫龜山寺。元朝末年，龜山寺受到嚴重破壞。直至道光年間，寺廟才得以重建，人們將新落成的寺院命名為安淮寺，含有淮水安瀾之意。
端陽節 每年農曆五月初五，又稱端午節、午日節、五月節等。端午節起源於我國，最初是我國人們用以祛病防疫的節日，後來傳說愛國詩人屈原在這一天去世，也同時成了紀念屈原的傳統節日。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。
銘文 銅器研究中的術語。本指古人在青銅禮器上加鑄銘文以記鑄造該器的緣由、所紀念或祭祀的人物等，後來就泛指在各類器物上特意留下的記錄該器物製作的時間、地點、工匠姓名、作坊名稱等的文字。
楷書 漢字字體，就是通行的漢字手寫正體字，也叫正楷、真書。楷書是從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆畫中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直。楷書的特點在於規矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，後來一直沿用。
都江堰 位於成都都江堰灌口鎮，是我國建於古代並一直使用的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”。都江堰水利工程，是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾於公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。
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傳說孫悟空大鬧天宮後，偷吃了太上老君仙丹。太上老君無法，隻得避開孫悟空，架起雲頭直往西去，想找安靜地方煉丹。
太上老君站在雲頭看到下麵有一座青山，正是洪澤湖南岸的老山，正好又有一個山洞。
孫悟空急得到處找太上老君要仙丹，後來他架起雲頭直往西下，看到洪澤湖南岸有一座大山，他就降落下來，在山南坡看到了仙人洞，就鑽進去了。太上老君看到孫悟空，連忙把仙丸裝到葫蘆裏就往天上跑去。
眼看仙丹就要被孫悟空奪走，太上老君一氣之下打破葫蘆，仙丹都落到洪澤湖裏去了，魚、蝦、蟹都爭著來吃仙丹。從那以後，洪澤湖裏的魚蝦，肉鮮味美，可口好吃，遠近聞名。