洞庭湖流域的文化現象成為其人文創作的獨特環境，特別是麵對現實社會問題形成的這一地域文化重實踐、經世致用的務實學風，使得湖區的文化大師們不僅具有自強不息的品質，還養成了洞庭湖水域文化的奮鬥精神。
屈原在這裏曾與漁父對話，強調自己世人皆醉而本人獨醒，舉世渾濁而自己獨清，絕不隨波逐流。杜甫晚年流落湖湘，在貧病交加之際，仍然高唱“戎馬關山北，憑欄涕泗流”。著名文學家範仲淹曾勉勵好友“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
前人曾用“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”來形容個人所處環境、心境與詩歌創作的關係，悲憤出詩人，貧窮而後工，正是洞庭湖浩浩湯湯的湖水拍打這些文人士大夫的心中塊壘，激揚了他們的滿腔豪情，使他們為時代人們謳歌，為國家民族呐喊，這就是洞庭湖的豐厚的文化底蘊。
[旁注]
太白金星 原叫李長庚，是玉皇大帝的特使，負責傳達各種命令。金星在我國古代稱為太白，早上出現在東方時又叫啟明、曉星、明星，傍晚出現在西方時也叫長庚、黃昏星。 在道教中，太白金星可謂是核心成員之一，論地位僅在太上老君、元始天尊、通天教主之下。
龍王 是神話傳說中在水裏統領水族的王，掌管興雲降雨。 龍是我國古代神話的四靈之一，在我國古代傳說中，龍往往具有降雨的神力。後來佛教傳入我國，佛經中稱諸位大龍王“動力與雲布雨”。唐宋以後，帝王封龍神為王。從此，龍王成為興雲布雨、為人消滅炎熱和煩惱的神，龍王治水則成為民間普遍的信仰。
屈原 （公元前340～公元前278年），名平，字原，我國古代偉大的愛國詩人。因懷才不遇，而後憂國憂民的屈原在長沙附近懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。他在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。
司馬相如 （約公元前179年～公元前118年），字長卿。西漢大辭賦家。司馬相如是我國文化史文學史上傑出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、傑出的政治家。景帝時為武騎常侍。他善於辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品辭藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和“辭宗”。
酈道元 （470年～527年），字善長，出生在北魏的官宦世家。他父親曾經做過平東將軍，酈道元也擔任過許多重要職務。439年，北魏孝文帝的積極改革，使北魏國力日漸強盛，酈道元也跟隨孝文帝等人致力於實現國家統一。但是，在孝文帝死後，酈道元也慷慨殉國，一代英豪就此隕落。
張居正 （1525年～1582年）字叔大，號太嶽，明朝名臣，明朝中後期著名的政治家、改革家，萬曆初期的內閣首輔大臣，輔佐萬曆皇帝進行了“萬曆新政”，使原已垂危的大明王朝生命得以延續，具有重大的曆史功績。
劉海戲金蟾 來源於道家的典故，傳說劉海少年時上山打柴，看見路旁一隻三足蟾蜍受傷，便趕快上前為之包紮傷口，蟾後來變成了美麗的姑娘，並與劉海成婚生子，妻子能口吐金錢和元寶。
娥皇、女英 古代傳說中堯帝的兩個女兒，也稱“皇英”，姐姐叫娥皇，妹妹叫女英，姐妹同時嫁給舜帝做妻子。舜繼承堯的帝位，娥皇女英就成為了妃子，後來舜到南方巡視，死在了蒼梧。娥皇女英去尋找，眼淚撒在青竹上，竹上生出了斑，故被人稱之為“瀟湘竹”或“湘妃竹”。
飛來鍾 原為君山崇勝寺的古鍾，在南宋淳佑五年時，荊湖安撫製置使孟珙重修崇勝寺時又複製一鍾，鍾高一丈多，大數圍，重4000餘斤，上有“淳佑五年造”，鍾身上鑄有“皇帝萬歲，國泰民安，風調雨順，五穀豐登”16個大字，四方凸出的部分用青銅澆鑄的四條金龍，栩栩如生，形態逼真。
銅錢 在春秋戰國時期，隨著商品經濟發展，使在流通中要分割和鑒定成色的金屬稱量貨幣逐步不適應，而被金屬鑄幣所取代。我國曆代古錢幣大多數是以銅合金形式鑄造的，方孔錢是古代錢幣最常見的一種。由於發行時間和發行量均遠大於其他種類的錢幣，方孔錢和我國古錢幣這兩個概念經常等同。
丹青畫 又稱水墨丹青畫，是國畫的一種，指純用水墨所作之畫。相傳始於唐代，成於五代，盛於宋元，明清及近代以來續有發展。長期以來水墨畫在我國繪畫史上占著重要地位。國畫中以墨色為主，以丹青色彩為輔，所以，這樣的國畫也稱為“水墨丹青畫”。水墨丹青畫一般畫在絹、紙上並加以裝裱。
儒家 又稱儒學、儒家學說，或稱為儒教，是我國古代最有影響的學派。，它是中華法係的法理基礎。儒家思想是東亞地區的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚喪祭時的司儀，自春秋起由孔子創立，後來逐步發展以仁為核心的思想體係。
陶淵明 （365年～427年），字元亮，名潛，字淵明，號五柳先生，私諡靖節，東晉末期南朝宋初詩人、文學家、辭賦家、散文家。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
《滄浪歌》 被《楚辭》收錄，具有深刻的人生哲理。古時，漢江有一支流流經沔陽，名曰滄浪河。春秋戰國時期，楚國三閭大夫屈原流放之時，遊經滄浪水，在張溝處遇漁父問渡，頗為傷感，漁父唱了一首《滄浪歌》啟發屈原如何麵對現實，後傳為曆史佳話。
百姓 範指普通老百姓。在戰國以前，“百姓”是指有姓之人。那時候有姓的都是王公貴族，“百姓”也就是“百官”。一般平民，不知道老祖宗在哪裏，夠不上稱“百姓”，隻能說是“黎民”，或者被稱為“庶民”。後來隨著“百姓”地位的降低，“黎民”和“百姓”統一了稱謂，共同指稱普通老百姓。
範仲淹 （989年～1052年），字希文，北宋著名政治家、思想家、軍事家、文學家和將領，世稱“範文正公”。慶曆三年，他與人參與“慶曆新政”，提出了十項改革建議。曆時僅一年，因為遭反對，他被貶為地方官。
[閱讀鏈接]
傳說，每年春節，洞庭龍王都要扮成凡人模樣，來到凡間看熱鬧，和老百姓一起過新年。
百姓知道隻要是洞庭龍王一出現，就有金鳳凰飛來，盤旋於洞庭湖之上。百姓本不認識龍王，但是隻要看見金鳳飛來，就知道龍王已經到來。
洞庭湖畔，神龍和金鳳同時出現，龍鳳呈祥的景象預示著來年將風調雨順，五穀豐收。所以為了來年的風調雨順，膜拜龍神的洞庭湖人就製作金龍，挨家接戶舞龍燈，叫人們敬奉龍，求神龍保佑，祈求吉祥與幸福。
久之，新春正月初一至十五元宵節，挨家接戶舞龍，亦成為洞庭湖地區的傳統習俗流傳至今，而隨龍飛臨的金鳳凰，也在洞庭湖邊落戶下來，成了鳳凰山。