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文征明 （1470年～1559年），原名壁，字征明。號衡山居士，世稱“文衡山”.明代畫家、書法家、文學家，長州人，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿並稱“吳中四才子”。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。
曹雪芹 （1715年～1764年），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代著名文學家，小說家。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嚐人世辛酸，後以堅韌不拔之毅力，曆經多年艱辛創作出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。
離宮 指在國都之外為皇帝修建的永久性居住的宮殿，皇帝一般固定的時間都要去居住，也泛指皇帝出巡時的住所。我國有史以來最大的離宮就是避暑山莊
米萬鍾 （1570年～1628年），明代書畫家。字仲詔、子願，號友石、湛園、文石居士、勺海亭長、海澱漁長、研山山長、石隱庵居士，陝西安化人，徙居燕京，米芾後裔。官太仆寺少卿，江西按察使等職。有好石之癖，善山水，花竹，書法行、草俱佳，既有南宮篆法，也有章草遺跡。與董其昌齊名，稱“南董北米”。
朱翊鈞 （1563年～1620年），明朝第十三位皇帝，在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。明穆宗駕崩之後，年僅10歲的朱翊鈞即位，由內閣首輔張居正主持萬曆朝新政。親政之後，神宗勤於政務，先後平定了哱拜叛亂和楊應龍叛亂。死後葬於十三陵定陵，廟號神宗，諡號範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝。
微服 改變自己日常的著裝，以便能夠避人耳目。通常用來指古代帝王或者高官為了隱蔽自己的身份，而改穿平民日常的衣服，如“微服私訪”。
畫師 畫家的另一種稱呼，多見於我國古代，古代畫師一般指的是宮廷畫師，專為皇室畫畫。像宮女入選和一些重大的禮儀活動都需要畫師。後來，畫師通常指以繪畫為職業的人，包括以繪製大量生產畫作為生的人，經驗和技術較淺的多稱為畫工或畫匠。
龍王 道教所崇奉的一個神祇，源於古時候人們對於龍神和海神的崇拜。大龍王有四位，為四海龍王，奉玉帝之命掌管四方之海，掌管人間風雨。小的龍王可以存在於一切水域中。
卷棚 我國古建築中的一種形式，其屋麵雙坡，沒有明顯的正脊，即前後坡相接處不用脊而砌成弧形曲麵。卷棚頂建築由於沒有正脊，因此沒有吻獸。另外，吻獸還包括合角吻，位於圍脊四角，由兩個正吻組成，直角相接、單麵向外。後兩坡瓦隴貫通，又稱“過隴脊”。
宮苑 秦漢以來在囿的基礎上發展起來的、建有宮室的一種園林。曆代帝王不僅在都城內建有宮苑，在郊外和其他地方也建有離宮別苑。有的有朝賀和處理政事的宮殿，也稱為行宮。
禮儀 人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規範，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關係。我國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。
月台 在古時建築上，正房、正殿突出連著前階的平台叫“月台”，月台是該建築物的基礎，也是它的組成部分。由於此類平台寬敞而通透，一般前無遮攔，故是看月亮的好地方，也就成了賞月之台。
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暢春園裏有一棵針葉向下長的鬆樹。
話說康熙年間，吳三桂扯起叛旗，他的兒子吳應熊在京師拉攏勢力，通風報信。康熙帝聽了大學士王熙的建議，把吳應熊囚在獄中。
這下可急壞了吳應熊的夫人和碩長公主，公主直奔暢春園的慈寧宮，請求額娘孝莊太皇太後幫忙。但是最後吳應熊還是人頭落地了，這不僅大長了清軍的士氣，還讓為禍八年的“三藩”之亂被徹底蕩平。
此後，康熙不僅親自過問和碩長公主的生活，還把吳應熊的兒子接到宮裏來伴讀。孝莊太皇太後不禁感覺在國家危難時刻，為難自己的孫兒康熙帝，很不應該。
於是，太皇太後就從家鄉移栽了一棵鬆樹在暢春園內，每天在這棵鬆樹下反悔自己的過錯。時間一長，這鬆樹的針葉全往下長，像是太皇太後在懺悔。
千叟宴後建恩佑寺和恩慕寺
暢春園是清朝皇帝的一個重要活動場所，它和清室的政局有著千絲萬縷的聯係，當時的很多大事、逸事都發生在這裏。
“千叟宴”是清宮中規模最大，與宴人數最多的盛大禦宴。這一盛舉肇始於康熙皇帝，而首次舉行的地點就在暢春園。
康熙年間，三藩平定，人民得以休養生息，“國家積蓄有餘，民間年歲豐稔”，大清帝國呈現出一片繁榮興旺的景象。
1713年的農曆三月十八，是康熙皇帝的60大壽。在此之前，各地官員和富人為了感謝皇帝的“恩澤”，不少老年人為了慶祝皇帝的生日，從新年開始就陸續入京。
康熙看到這種盛況，十分歡喜，同時為了體現自己“與民同樂”和“尊老敬賢”的聖君風範，康熙下詔於三月下旬在暢春園正門前，宴賞65歲以上的祝壽老人。
據記載，三月二十五那天，參加禦宴的官吏士庶達到了4240人。三月二十七，又有2605人參加禦宴。宴會上，由皇子皇孫和宗室人員執爵敬酒，分發食品。康熙對於年過80歲的老人還親自攙扶，賜酒慰勞。
三月二十八，又召集八旗滿蒙漢70歲以上的婦人於暢春園皇太後宮門前參加禦宴，由皇太後和康熙帝親賜茶果酒食，可見禦宴的盛況空前。宴畢之後，又各賞白銀，並告諭各位老人回家後，要在鄉間講解養老尊賢，盡知孝悌的傳統。
1722年，為了博取民心，康熙皇帝又先後召群臣耆老100餘人宴賞於乾清宮。在這次宴席上，康熙即席賦詩《千叟宴》，“千叟宴”之名由此而定。
此後的乾隆皇帝也在乾清宮和寧壽宮皇極殿舉行過“千叟宴”。這就是被傳為佳話的康乾盛世“千叟宴”。