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皇貴妃 我國古代皇帝妃嬪的等級之一。於明朝景泰年間開始使用，明景帝朱祁鈺冊封寵妃唐氏為皇貴妃，清朝沿用。清康熙皇帝時期，在皇後之下正式設皇貴妃一人。
廊廡 指“堂下周屋”，即堂下四周的廊屋。廊無壁，意為走廊、回廊，僅用來作為通道；廡則有壁，指正房所對和兩側的小屋子，可以住人。
香爐 用來焚燒香的器具，多用陶瓷或金屬製成。香爐不僅是佛寺中的佛門器物，也是古代普通人家中必備的一種供具。古時人們用香爐盛放香，用以拜祭天地神祇和祖先。佛教傳入我國之後，香爐開始進入佛教的殿堂。
妃嬪 一種用來代指所有皇帝之妾的總括之稱，不論她們之間的地位和級別。不隻在古代的我國，曆史上隻要有過後宮製度的國家之君主，他們所有的妾都可以廣泛的被稱做嬪禦，這樣的代稱之詞比較常使用在東方國家。
障景 古典園林藝術的一個規律，就是“一步一景、移步換景”，最典型的應用是蘇州園林，采用布局層次和構築木石達到遮障、分割景物，使人不能一覽無餘。古代講究的是景深，層次感，所謂“曲徑通幽”，層層疊疊，人在景中。
法器 又稱為佛器、佛具、法具或道具。凡是在佛教寺院內，所有莊嚴佛壇，以及用於祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱之為法器。
檻牆 是建築前簷或後簷木裝修榻板下的牆體，兩端的裏外皮砌成八字柱門。做法一是用青磚“幹擺”或“落堂式”，二是用琉璃做貼麵。其優點是堅固、衛生、美觀。此外，在南方園林建築中，在建築窗下的木質檻牆處，往往置欄杆及護板，夏季除去護板即可通風。
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清皇室入住故宮後，延續了明朝製度，於是， 1653年，慈寧宮迎來了一位偉大的皇太後孝莊太後。
史料記載，從這一時期開始直到清統治中期，都是慈寧宮的興盛時期。慈寧宮也經常為太後舉行大型的宮廷儀式。凡遇皇太後聖壽節、上徽號、進冊寶和公主下嫁等喜慶活動，都會在這裏舉行盛大的慶賀儀式。特別是太後壽辰，皇帝會親自率眾行禮，並和近支皇戚一同彩衣起舞，禮節十分隆重。
曆史上，清朝的許多皇帝都是出了名的孝順。孝莊太後患重病久治不愈，讓不信神的康熙帝焦急萬分，最後他放棄了自己的無神論信仰，在慈寧宮舉行了一場類似於諸葛亮“禳星”般的龐大祭祀儀式，祈求上天讓自己減壽，以換得祖母康複。
這樣的故事，在我國整個封建史上來說都是極為罕見的。
超凡脫俗的各處禮佛建築
寶相樓位於慈寧宮花園北部，原先是明代鹹若館的東配殿，在清代的乾隆年間，被改建為樓式建築，是園中主體建築鹹若館的東配樓，是清代皇太後和太妃們的禮佛之所。
寶相樓坐東麵西，為上下兩層，麵闊7間，綠琉璃瓦黃剪邊卷棚歇山式頂。前簷出廊，明間開門。下層南北牆各辟一小門，門內為樓梯間，循梯而上即可至二層。
上下層均隔為既連通又獨立成室的7間佛堂，除明間外，其餘6間均於下層天花處開天井，使上下兩層因天井而貫通，上層環天井設紫檀木圍欄。
樓下明間原供釋迦佛立像，其餘6間分置“大清乾隆壬寅年敬造”款掐絲琺琅大佛塔6座，塔頂直達天井口。塔周圍三麵牆壁上均掛通壁大唐卡，共畫護法神像54尊。
樓上明間原供木雕金漆宗喀巴像，三麵牆壁掛釋迦畫傳、宗喀巴畫傳唐卡。其餘6間正麵設供案，供顯、密主尊像，每室9尊，共54尊，與樓下6室所供54尊護法神像相對應；兩側麵設壁嵌式千佛龕，每間供小銅像122尊，6室共計732尊；千佛龕下為壁隔式紫檀木經櫃，藏貯各種佛經。
寶相樓除明間外，其餘6室依顯宗、密宗、事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部父續、無上瑜伽部母續分別配供佛像、唐卡、供器，集顯宗和密宗為一體，體現了藏傳佛教格魯派顯密兼修的修持特色，成為清宮佛堂的一種重要模式，清宮檔案中稱之為“六品佛樓”。
在鹹若館西側為吉雲樓，坐西麵東，麵闊7間，東與寶相樓相對。明代原為鹹若館西配殿，後來改建為二層樓閣，上懸有滿漢兩文書寫的“吉雲樓”匾。
樓的上下兩室內正中均供有大尊佛像。佛像兩側各有一個長方形底座及多層台階的金字塔式供台，供台頂部是一道長牆式的千佛龕。供台上層層擺放五彩描金擦擦佛母像。