又有傳說，圖案中的老者是諸葛亮，他正雙手拱起，神態專注於天空中的北鬥七星，因而又稱此石為“諸葛拜北鬥”。
海參石置於禦花園天一門的東側，是由一大堆海參狀的小石頭聚合而成。石高0.76米，高0.25米，整個石體如首尾相連，糾纏盤繞的無數海參。石呈黃褐色，略顯半透明，實為難得的精品。
這塊奇石因何而形成，已無從考證，但是據有關史料記載，是在明景泰年間增建禦花園時所置，其石是一塊石英晶簇，確為世間罕見的奇石珍品。
珊瑚石立於禦花園天一門的東側，與西側另一珊瑚石成雙結對。珊瑚石是古代珊瑚蟲的石灰質骨骼，經石化作用後形成的化石。這塊珊瑚石表麵呈鹿茸狀凸起，顯得十分豐滿，仿佛珊瑚仍在茁壯成長。
雲盆石又稱石魚池，位於禦花園中部，此石長1.9米，色呈青灰，質地疏鬆，全石如一橫臥長盆，中間低凹，如長湖、如雲盆，這是在石灰岩的溶洞中長成的奇石。
當水在岩壁上不斷地侵蝕、流動時，水中溶解了碳酸鈣，含碳酸鈣的水慢慢的地蒸發，碳酸鈣被沉積下來。又由於水在不斷地流動，在沉積的過程中，形成了一個個雲片狀凹形的波紋槽，這就是雲盆的形成過程。雲盆在明代時，在每個凹槽內盛水養魚，因此又稱“石魚池”。
在禦花園絳雪軒前麵的石座上，挺立著一塊高1.3米的厚木板，形似久經曝曬的一段朽木，背麵還有無數蟲蛀的小孔，但用手一摸它確是石材，是遠古的木化石。
這塊木化石正麵刻有乾隆所題的詩：
不記投河日，宛逢變石年。
磕敲自鏗爾，節理尚依然。
旁側枝都謝，直長本自堅。
康幹雖歲貢，遜此一峰全。
題詩的時間是乾隆丙戌正月，已經有200多年了。
在禦花園絳雪軒前還有一奇石似龍，此石高0.8米，青灰色，皺襞豐富，線條流暢，形象生動，勢似奔騰的青龍，龍首仰視蒼穹，不可一世。據考證，是英石中的珍品，扣之有聲。
禦花園欽安殿西側，立有一塊英石，高約1.48米，寬1.4米，厚不足0.3米，石體變化豐富，似龍似獅，變幻莫測。石表麵上部粗糙，下部光滑，溝壑零落。石體青灰，石質嚴密，擊之聲音清越。
欽安殿東側的東便門外，立有一塊靈璧石，高1.97米，通體呈矩形，背麵切削平整，正麵溝壑縱橫，凹凸起伏，皆為水流衝刷所致，使人感到自然的造化之功。漢白玉長方形的底座，為元代方台。
禦花園東南部有一塊太湖石，高約4米，呈上大下小形勢。通體孔洞疏落，渦穴淺薄，石質均勻，顏色溫潤。此石置於磚花台座上。
磚壇采用六角形須彌座結構，磚壇上部環繞磚製鉤欄，六角十二柱。據文獻記載，此太湖石從異地遷入，但太湖石本身甚為秀美，頗具古風。
禦花園天一門西側有一塊狀似筍石，通高僅0.8米，青褐兩色相間。在我國的古典園林中，筍石通常取細高者，塊狀的還不多見。此石正麵石核全部脫落，正是筍石成熟的標誌。此石可能出自雲南石林，端嚴挺立於長方八角形漢白玉須彌座上。
奔兔石位於禦花園澄瑞亭外，石高0.42米，色呈黑灰，表麵溫潤，質地堅密，敲之有聲。石體隱含白色岩脈，側視似駐足的奔兔，靜中有動，極富情趣。置漢白玉雕石盆中，盆周浮雕有白兔嬉戲林石中間，十分精美。盆下為高腰蓮花辨石雕須彌座。
卵石路在禦花園的通道上，都以各種顏色的小卵石砌嵌而成各種圖案輪廓，這些五色小卵石大部分為各色石英石。每幅圖案又有獨立的內容，有花鳥蟲魚、人物故事、樹木叢林和樓台殿閣等，各盡其妙。總數約900餘幅，可以說是古代勞動人民智慧的傑作。
從乾清宮進入幽雅閑逸的禦花園，在瓊苑西門入口處，紅牆邊立一太湖石，灰色，高約1.63米，含粗壯紅白兩色岩脈及結晶體，石體孔洞勾連，變化豐富，整體造型呈昂然上拔之勢，太湖石立在雕刻有藩蓮纏枝雕花石座上。
在禦花園南邊入口處有一湖石，高1.8米，上大下小，以底部凸隆為足，叉開成拱形架，立於須彌座台麵上，石體渦狀重疊，孔洞勾連，玲瓏剔透。太湖石下是明代中期六角形彌座，石與座不是原配，這塊太湖石可能是後移入此處的。
禦花園園內的古樹很多，粗略統計大概有160多棵，多數在300年以上，蒼鬆翠柏，千姿百態，各領風騷。
在欽安殿前有一連理柏占據顯位，樹的兩根分別位於故宮中軸線的兩側，於一米多高處合二為一，正值中軸線上方變為一棵。
相傳兩樹自動結伴，心往一處想，堅貞不屈，因而感動了上蒼，使之融為一體，人們叫它連理樹，象征純真的愛情，因而引來了天下不少癡情男女與它相擁。
位於堆秀山東側有一棵古柏，被封為“遮蔭侯”。它在園中名氣最大。此樹高7.8米，樹圍0.9米。它雖貌不出眾，所在的位置也不顯赫，但怎麼會得此殊榮呢？
相傳有一年，乾隆下江南，天氣很熱，隨行的大臣等個個汗流浹背，唯有乾隆爽身愜意。回朝後，乾隆皇帝在園中遊玩來到此樹前，一太監奉承道：皇上去江南時此樹枯萎。皇上一回來此樹又茂盛起來了，看來是此樹隨皇上一同去了江南。
乾隆一想，去江南的路上別人大汗淋淋，而自己卻很涼爽，再聽太監這麼一說，想必此樹暗中為我遮陰，不禁心中大喜，便賜封此古柏為“遮蔭侯”。後來還為它題寫了《柏樹行》刻在石碑上，碑就在樹旁的搞藻堂西牆上。
園中的名貴古樹還有很多，如臥龍鬆和龍爪槐等，這些古樹雖老態龍鍾，但還枝繁葉茂，每天迎接著眾多人們前來觀賞駐足。
禦花園為保留最古的宮內苑囿，其景色特點與一般以山水為主題的皇家園林有很大的不同，歸納起來可概括可以分為四點。
一是布局對稱嚴謹。禦花園中間有條明確的軸線，主要建築及園林小品皆相對布置。如花園的西北一帶，由位育齋至千秋亭，與園東北一帶的璃藻堂至萬春亭的建築，從形式到布局，都采用了一左一右和兩兩成雙的對稱式，包括建築的命名也取東西對仗的辦法，如金香對玉翠，浮碧對澄瑞，萬春對千秋等。
這種工整的布局，嚴格的對稱，在一般園林建築中是很少見的，禦花園因地製宜大膽采用這一形式，主要是為了與整個故宮布局相協調。
然而，盡管建築形式與格局如此對稱，但由於假山、樹木、環境景觀的不同處理，卻沒有給人以雷同的感覺。表現出我國古代園林藝術的高超水平。
二是多古樹名木因。花園建造年久，故園內多古鬆古柏，其美麗如畫的姿態，蒼翠的綠色，給這座特殊的園林增添了不少古雅之美。
三是建築的密度高。一般的園林內都有山水等自然風光，但禦花園居深宮禁幃，受宗法禮製思想之影響，在總體上仍然是故宮建築群的延伸，因此，園內建築很多，亭、殿、館、所較密集，呈現出一種特殊的園林風貌。
四是彩石路麵，古樸別致。園內甬路均以不同顏色的卵石精心鋪砌而成，組成900餘幅不同的圖案，有人物、花卉、景物、戲劇、典故等，沿路觀賞，妙趣無窮。
[旁注]
諸葛亮 （181年～234年），字孔明、號臥龍，徐州琅琊人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家和發明家。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，可一弩十矢俱發。
北鬥七星 由天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成的。古人把這七星聯係起來想象成為古代舀酒的鬥形。古人根據初昏時鬥柄所指的方向來決定季節，鬥柄指東，天下皆春。鬥柄指南，天下皆夏。鬥柄指西，天下皆秋。鬥柄指北，天下皆冬。
珊瑚 對珊瑚綱中多類生物的統稱，珊瑚是珊瑚蟲死後留下的骨骼。珊瑚蟲的身體呈圓筒狀，有8個或8個以上的觸手，觸手中央有口，喜歡結合成一個群體，形狀像樹枝，骨骼叫珊瑚。在我國，白珊瑚石象征著吉祥富貴，福壽連綿。
詩 吟詠言誌的文學題材與表現形式，漢代以後《詩》則專指我國最早的詩歌總集《詩經》。詩的題材繁多，一般分為古體詩和新體詩，如四言、五言、抒情詩、朦朧詩等。詩的創作一般要求押韻，對仗和符合起、承、轉、合的基本要求。
龍 我國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有9種動物合而為一之九不像的形象，為兼備各種動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨。封建時代，龍是帝王的象征，也用來指至高的權力和帝王的東西。
須彌座 又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，是安置佛和菩薩像的台座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。用須彌山做底，以顯示佛的神聖偉大。我國最早的須彌座見於雲岡北魏石窟，是一種上下出澀、中為束腰的形式。
浮雕 雕塑與繪畫相互結合的產物，采用壓縮的放來來對對象進行處理，展現三維空間，並且可以一麵或者是兩麵進行觀看。浮雕一般是附著在另一個平麵上，所占空間小，所以經常用來裝飾環境。浮雕的主要材料有石頭、木頭、象牙和金屬等
雕刻 對雕、刻、塑三種創製方法的總稱。指用各種可塑、可雕、可刻的硬質材料創造出具有一定空間的具有可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感和審美理想的藝術。
連理 異根草木，枝幹連生。舊以為吉祥之兆。連理枝是指兩棵樹的枝幹合生在一起，在樹皮和木質部之間，有一層細胞叫做形成層，有很強烈的向外和向內的分裂作用，兩條樹枝挨近，互相增生的新細胞，就會長在一起，越是靠得緊，就越容易長在一起，形成連理枝。
大臣 清代用為官號。如內官有總管大臣、軍機大臣等，外官有參讚大臣、領隊大臣等，特遣的稱欽差大臣。至清末盡改各部尚書為大臣，侍郎為副大臣。
石碑 把功績刻寫在石頭上，以便能夠留傳後世的一種豎型石刻，一般作為紀念物和標記，文字是石碑的主要部分。石碑上有螭首，下有龜趺，意在垂之久遠。
[閱讀鏈接]
在禦花園中，諸葛拜北鬥石的南邊，有一塊英德石的“雲盆”。此雲盆長一米、寬40厘米、深20厘米，盆內水中有我國四大名石之一的雨花石，雨花石有姿有色，紅顏常駐永不凋謝，養於清泉，令人心曠神怡。很受人們的青睞，它以紋理美取勝，和質地細膩而又溫潤瑩澈 。
明代開國皇帝喜雨花石，在他60大壽時，他的孫子朱允炆用雨花石拚成“萬壽無疆”4個大字，連同一個形似壽桃的雨花石一起作為壽禮獻給皇祖，朱元璋龍顏大悅，後來就把皇帝位傳給了朱允炆，他就是曆史上的建文帝。
清乾隆皇帝也很喜愛雨花石，現故宮收藏乾隆皇帝賞玩過的雨花石，其中一枚是呈現出蒼龍圖案的“祥龍石”彌足珍貴。