海上龍宮——湄洲媽祖廟3
南軸線建築群中的美好夙願
媽祖廟重建完成之後，為了滿足廣大媽祖信眾的朝拜需要，應海內外媽祖信眾的要求，後來又設計建築了湄洲媽祖祖廟南軸線工程，就是祖廟新殿。
祖廟新殿整體建築群沿軸線對稱布局，呈南起向，故又稱“南軸線建築群”。它的整個工程碩大無比，占地50000多平方米，從媽祖石雕像至大戲樓，總長400多米，最寬處100多米，上下落差達60多米。
祖廟新殿建築群是一座五進廟宇式仿宋的建築群，主要有大牌坊、宮門、鍾鼓樓、順濟殿、天後殿和靈慈殿。其配套建築有東西廊廡、祈福殿、媽祖文化展覽館、天後廣場、觀禮台和大戲樓等，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，舉世無雙。
大牌坊是進入祖廟新殿的第一通道，為五開三簷建築，高20多米，寬35米左右，淩空飛簷，磅礴壯麗，為我國少有的雄偉牌坊之一，上麵書題“湄洲聖境”4個大字，筆法蒼勁有力。
牌坊與天後廣場相連，坊前平台為祖廟大型祭典之祭壇。天後廣場長120米，寬88米，麵積10000平方米，兩旁是觀禮台各長129米，各有13級磴座，能容萬人觀看，是祖廟大型祭典和舉行盛大活動的場所。
大牌坊之後便是新殿的第一門宮門。早在1409年明朝的時候，天妃廟就升格為宮了，皇帝禦書賜額道“弘仁普濟天妃之宮”，宮門的門額就是由此摹勒而來。
在宮門的門廳內祭祀著千裏眼和順風耳兩位神將。在我國古代，航海技術還不發達，航海人很難預測海上多變的惡劣氣候，出海的時候經常遭遇颶風的襲擊。
於是人們希望有一種神靈，在千裏之外便可以看見、聽見海上的情況，提前告訴人們海上的情況，保佑人們出海平安，因此便有了千裏眼和順風耳這兩尊神。
但是據《封神演義》及民間傳說，這兩位神將原本是殷紂時期的高明和高覺兩兄弟，他們自封為金王和柳王。後來他們被薑子牙打敗後就化為了妖魔，在湄洲西北方向作祟，後被媽祖收服為帳下二將。在1869年，清代的總理船政大臣沈葆楨題奏，賜封二神將為金將軍、柳將軍。
對於這兩尊神將，還有另外一個傳說。傳說當時湄洲嶼西北方有兩個水怪，一個叫聰，聽力非常好，號稱順風耳。一個明，視力非常好，號稱千裏眼。他們兩個經常出沒作崇，村民甚受其苦，祈求媽祖懲治。
於是媽祖混雜在婦女當中上山務農，經過十餘日，媽祖與他們相遇了。他們誤以為媽祖是普通女子，悄悄地靠近媽祖。經媽祖將手中的絲帕一拂，頓時狂風卷地，隻見到兩妖怪拿著斧子看著媽祖。媽祖說：“敢擲下你們手中的斧麼？”
他們聽了不以為然地丟下了斧子，但丟下後發現再也拿不起來斧子了，非常吃驚，就逃跑了。
兩年後，他們又出來作崇。這次是在水上出現，它們乘風踏浪，翻雲覆雨，弄得漁民苦不堪言。
媽祖說：“江河湖海都有其自然規律，漁民們順應自然依靠江河休養生息，你們不可造次。”
於是念起咒語，頓時林木震蕩，飛沙走石，他們無處躲閃，於是拜伏在地，表示願意歸順媽祖，為她效力。媽祖於是將他們收為麾下二將，作為耳目為拯救海難、驅惡揚善效力。
在“千裏眼”旁邊的是涼傘將軍，是媽祖巡遊時為媽祖擋風遮雨的守護神。因為媽祖作為海神經常要四處巡遊，了解海上的狀況。
在海麵上免不了風吹雨打太陽曬，愛美之心人皆有之，何況是媽祖這位美麗的女海神呢，於是便有了這個涼傘將軍來替媽祖遮風擋雨。
在“順風耳”旁邊，手牽白馬的則是馬將軍，人們又稱他為“飛天信使”，他是專為媽祖傳遞最新消息的神將。
出宮門之後，往上登石磴，就到了東西對峙的鍾鼓樓。樓內懸有兩噸多重的祈福巨鍾及直徑將近兩米的祈安大鼓。平日裏，晨鍾暮鼓，昭示風調雨順、物阜民豐。而每逢盛大節慶，都會鍾鼓齊鳴，響聲震天，天地同歡，神人共慶。
順濟殿是本宮的前殿。在1123年的宋代，路允迪出使高麗的途中遇到颶風，得到了媽祖的救助，後來宋徽宗得知後賜予了“順濟”廟額，所以順濟殿就摹勒了宋徽宗禦書的“順濟”兩字為本殿的額名。
在順濟殿內供奉著四海龍王。早在唐代，唐玄宗敕封四海之神，俗傳即四海龍王。宋代以後，媽祖被奉為最高海神，四海龍王則作為其配祀的神靈被供奉在這裏。
在大殿的中間是“媽祖巡海圖”的巨型插屏，屏的背麵記載了曆代皇帝對媽祖的35次敕封。
天後殿是本宮之主殿，題額道“敕封天後宮”，這個是清代康熙晉封媽祖為“天後”之後統一的名稱。殿內主祀敕封天後的金身，陪祀順懿夫人，即陳靖姑，又稱臨水夫人，還有惠烈夫人，就是錢四娘。
另在兩邊配祀的是8位有功於國家與民族，且還有對弘揚媽祖精神有獨特建樹的曆史人物，有路允迪、鄭和、姚啟聖和施琅等。
靈慈殿是本宮之後殿，額名“靈慈”。這個額名是在元代由元文宗所賜，後來用以彰顯媽祖慈悲濟世的高尚品格。在靈慈殿內主祀的是便裝湄洲媽祖。
據清代學者趙翼著的《陔餘叢考》，道：
徜遇風浪危急，呼媽祖則神披發而來，其效立應，若呼天妃，則神必冠帔而至。
所以，有些地方媽祖神像則是紅衣披發的便裝模樣。
媽祖新廟主建築非常的壯麗華美，其配套建築祈福殿、媽祖文化展覽館、天後廣場、觀禮台和大戲樓等也蘊含著深厚的媽祖文化。
祈福殿殿內供奉著1000多尊祈福媽祖，尊尊顯聖，像前有999盞祈福神燈，長明不熄，寓意是媽祖於“九月九”在湄洲升天，多了一個“九”是象征媽祖仙逝之後，精魂不泯，聖光永放。
媽祖文化展覽館全館分《兩岸媽祖情緣》和《媽祖信仰》兩大部分。
《兩岸媽祖情緣》主要記錄了以台灣同胞為主體的海內外媽祖信眾掀起的全球性“媽祖熱”，展示了作為中華民族“真善美”象征的媽祖凝聚力和親和力。
《媽祖信仰》通過對媽祖史跡、媽祖文物及民俗風情等的介紹，揭示了媽祖信仰的源流及文化內涵。
媽祖文化園占地幾十萬平方米，大海環抱，怪石嶙峋，滿目青山，勝景迭出，它具有濃重的媽祖文化內涵，主要由媽祖石雕像，媽祖故事群雕和媽祖碑林等組成。
石雕巨像是為紀念媽祖羽化升天而建的，當時另建了一尊模樣完全相同的石雕石像屹立在台灣北港朝天宮，兩岸媽祖石雕像頭頂冕旒，身披霞帔，端莊慈祥，遙遙相望，共同維護台灣海峽的和平與安寧。
這裏的石雕石像高近15米，象征著媽祖誕生的湄洲島，共由365塊花崗石雕成，寓意媽祖一年365天都在保佑人們平安吉祥。
媽祖故事群雕是根據媽祖故事、用優質石料精雕而成的，共30組216尊。造型生動活潑，人物栩栩如生。
其中有媽祖生前涉波履險，扶危困濟的故事，和仙後精魂不泯，神庥人間的顯靈事跡。一組組群雕，透視著厚重的文化底蘊。
“觀瀾”是清朝南日寨中軍秦邦錡的摩崖題刻，在“觀瀾”字右下角刻有明代詩人秦邦錡的《丁巳仲春登湄洲山謁天妃聖宮》，筆力蒼健，氣勢恢宏，雖經幾百年的風雨剝蝕，但仍清晰如初。
駐足石上，可觀波瀾起伏，浪濤拍岸，而那陣陣鏗鏘的“湄嶼潮音”，宛如悠揚酣暢的曆史回聲，令人發古幽思，回味無窮。
媽祖碑林坐落於媽祖文化園的東邊山坡上，占地36畝。媽祖碑林是由碑坊、碑廊、碑亭和碑石四大部分組成，依山傍海，秀甲一方。
其主體部分碑石有主碑一通，碑高3米多，長9.9米，寓意媽祖誕辰及升天日，兩邊為龍柱，頂部也橫臥兩條飛龍，以體現碑林的非凡氣魄。碑文是清代莊俊元的五言絕句：
宋代坤靈播，湄洲聖跡彰。
至今滄海上，無處不馨香。
這首詩是對於媽祖文化始於宋代，源於湄洲，並從湄洲走向世界最生動、最精辟的概括。
輔碑有99通，造型各異，分傳統、天然和藝術創意三類，碑文除帝王禦書外，大多出自曆代文人墨客歌頌媽祖豐功峻德之詩詞或聯句。