三個年輕人在異地相逢，誌趣相投，無所不談。
他們分別談起自己的探險經曆，都激動不已。
“還有一位匈牙利朋友斯坦因，”馬繼業興奮地說，“他精通印度、古波斯語和曆史，還向比勒學習了梵語，是一個探險家的好種子！可惜他不能生出翅膀，飛過青藏高原。”
赫定說：“不用飛到這裏來，但願我們能相會在拉薩的布達拉宮——普爾熱多次想去都沒能到達的地方。”
榮赫鵬、馬繼業互相望一眼，不說話。
赫定忽然想起英國與俄國正在中亞進行激烈的明爭暗鬥，急忙轉移話題：“馬繼業先生，中國花園看起來要建築成地道的中國別墅，但是，我怎麼覺得在結構形式上有些熟悉的瑞典風。“好眼力，這幢建築正是瑞典傳教士拉奎特設計並主持修建！”
“沒有什麼，我學過繪圖。”
“那麼，對您這次考察會很有幫助。”
“這次不可能走很遠，隻能在喀什做短暫的停留。”
“為什麼？”
“因為護照是俄國人發的，活動範圍有限。”
“洛夫可以送你到達任何一個地方呀！”
“這次，我沒打算走得很遠，隻想到喀什看一看。瑞典遠古編年史中記載瑞典人源於喀什，但沒有人注意。近年來，瑞典有些人類學家通過語言學研究，提出瑞典人與喀什人同根同源，可是，你瞧，到這裏我並沒有異樣的感覺。”
榮赫鵬說：“這大概是傳說吧。”
馬繼業說：“真奇怪，斯坦因也認為匈牙利人與中國漢朝的匈奴人有血緣關係，在他之前，還有他的同鄉喬瑪。”
“喬瑪？他不是一個旅行家嗎？”
“正是。喬瑪懷著在中亞尋根的夢想到印度，在加爾各答亞洲學會找到一間房子，像藏族人一樣，依靠茶、黃油和煮米飯過最簡樸的生活，最終死在了喜馬拉雅山腳下。”
榮赫鵬不屑一顧，說：“完全沒有必要。物質的富裕並不會影響精神提升。西藏人之所以生活簡樸，那是因為沒有別的選擇。他們的屁股也許更喜歡舒適的火車，但是，能做到嗎？”
馬繼業說：“可是，喬瑪確實為夢想而活著。他成了一個苦行學者，全部精力都傾注於研究、探索藏族佛教奧秘，開創歐洲研究佛教和藏語文獻的先河，出版的藏語語法和辭典，舉世公認，翻譯的藏文經典源源不斷進入歐洲學術界。但是，隨著研究深入，人們發現許多藏文經典從梵語翻譯過去，而且，越來越多的經典被成功地恢複到原始狀態，人們對佛教研究的奠基者喬瑪的興趣消退。斯坦因繼續著喬瑪的夢想，波斯語會給他提供在青藏高原飛翔的翅膀。”
赫定說：“我也會波斯語。”
“是嗎？真好，梵語和波斯語是打開印歐史前曆史的一把鑰匙，許多現代語言無疑都與它們有淵源關係。波斯文獻最早發現者安奎特?德布羅利用同時代的波斯譯本譯出梵語《奧義書》，極大地影響歐洲學術界。叔本華得到這本書後，很快就溶進他的哲學。可惜，我不會梵語。鮑爾中尉購買的古書經比勒教授鑒定後，震驚世界。赫定先生，以後考察中，如果發現古文書，請一定代為收藏。”
“好的！不過，我對文獻不感興趣，之所以學習語言，為了在旅遊探險中自由一些。”
赫定告辭後，榮赫鵬說：“別看這個瑞典年輕人冒冒失去失，但他具備一個探險家的全部素質。多與他聯係，以免讓洛夫利用。另外，有空拜訪一下和闐的潘震，他似乎對洛夫不大感興趣。”