影雕藝人通過豐富的想象，使其手中的藝術形象神奇多變。如牛頭馬麵及孫悟空、豬八戒的形象，采取擬人化的手法，把它們雕成獸麵人身；閻羅判官凶煞怪誕，而另具特色。
灤州皮影的這些造型是廣泛吸取了民間各類造型藝術的營養，加以創造發揮的結果。在我國傳統的神話繪畫和古刹廟宇的壁畫中，都可覓其蹤跡。
跟灤州皮影相比，具有悠久曆史的
華縣皮影也頗具特色，它的主要特點
為造型小巧玲瓏，雕刻精致細膩，色
彩鮮明強烈。
在造型上，因為傳統的陝西華
縣皮影戲原是宮廷、大家、富戶、
堂會的娛樂之物，其觀看者為少數
“上等”官宦、富豪、貴人，所以華縣皮影的造型均趨向小巧。
華縣皮影身高約33厘米，而陝西西路影人高約43厘米；影人由11個部件組成，身和頭的比例為5∶1，有別於西路影人身高比例的7∶1。其頭部較大，類似於民間剪紙人物和秧歌人物中的大頭娃形象，和我國傳統的繪畫人物比例有共同特點。
滿的前庭顯現出人物的智慧和才學，或神采奕奕，或深思睿智，或眉宇含春，情態神韻各有千秋。
在對影人性格的塑造上，華縣的皮影製作藝人首先對傳遞人物心靈之窗的眉、眼進行強調誇張，做延長處理，通過藝術的誇張變形，達到高度的神韻表現。並以平眉和皺眉區別影人性格的陰柔與陽剛。
其中，華縣皮影中的不同角色，刻畫情況也不同，須、生角色以平眉細目表現其沉著安詳之風采；旦角以彎眉線眼表現其秀麗文靜之神韻；武生以皺眉鳳眼表現其英俊驍勇之氣概。
華縣皮影對於特殊的物體，也有自身的一套特殊處理手段和形式。如桌椅、簾帳等物，為了追求立體感，而作為顯示三大麵的俯視處理，正側麵的影人坐在半側麵的桌椅上，看起來倒也舒適自然。
這些似乎不合乎現代藝術法則的處理手法，由於適合人們傳統的欣賞習慣和審美意識，千百年來並無人提出非議。
另外，如對官帽兩側的羽翅做腦後正處理，正麵方領又做側麵處理，對稱的發髻卻做半側處理等。均不受現實生活形象和焦點透視法則的限製和約束，是根據皮影本身需要和作者的審美要求予以靈活處理的，這一手法在我國傳統的散點透視繪畫中可找到依據。
華縣皮影影人的服飾圖案，吸取了民間的印花布和戲劇服裝圖案的形式，並根據自身的藝術特點加以創造。
為了追求纖美完整，花朵多做正麵處理，加強了花紋的裝飾趣味性，鏤花圖案有空心、實心、半空半實等形式。四方連續圖案和邊角二方連續圖案更是花花套連，葉葉巧綴，變化無窮。
宮殿帥帳、書院繡樓、天堂地獄等，多做滿屏幕設置，構圖力求飽滿充實，裝飾趣味鬱。空間布局巧妙自然，真窗實門不顯擁塞紊亂而氣勢宏大。
花木怪石也非常奇特，構圖精巧、完整緊湊，單木獨石即可組成獨立畫幅。隨著劇情和人物活動的要求，可開合聚散，自然成趣。
怪獸之類的意象造型更富浪漫色彩，特別強調裝飾性，不一味拘泥於自然形象的逼真模擬，而是現實形象和主觀想象巧妙的糅合，經過提煉、升華、變形，使其更典型、更理想、更有觀賞性。
如把龍駒塑造成龍爪獅身、豹眼虎尾、馬麵鹿角，彙諸獸之精華於一獸，形象既威猛又矯健，鬃毛翹卷，口吐火焰，雖凶猛但望而不畏，雖不倫不類但無怪異之感，反而逗人喜愛。
鬼怪之類的造型，民間藝人們通過廣闊豐富的藝術想象，使其手下的藝術形象神奇多變。
如牛頭馬麵及孫悟空、豬八戒等形象，采取擬人化的手法，製造為獸麵人身；閻羅判官凶煞怪誕，很有特色。
華縣皮影的這些造型是廣泛吸取了民間各類造型藝術的營養，加以創造發揮的結果，在我國傳統的神話繪畫和古刹廟宇的壁畫、塑像中覓其蹤跡。
華縣皮影的雕刻，要求選用上等中型牛皮，經泡、刮、鏟等工序炮製成半透明的皮子，再經打磨、摹畫、雕刻、著色、上膠封色、熨綴、裝訂工序方能完成。
雕刻藝人在一塊塊死板的牛皮上，或認真描摹、精雕細刻；或大刀闊斧，隨手運刀打鑿，都能用精巧的道具為不同的形象賦予藝術的生命活力。
雕刻刀法基本以鏤空為主，以刀鑿代筆，結合傳統的線描形式，運用簡單的幾把鑿、刀，即可雕出多種形式的圖案花紋。如甲靠花紋圖案就有雪花、萬字、梅花、魚鱗、星眼、人