皮影戲 3.
形態各異的皮影人物造型
皮影戲中的影人是一種僵板的道具，除了操縱師傅根據劇情需要使其活動以外，它的表情是“與生俱來”的，永遠不變。所以，皮影人物的造型，就顯得特別重要。
在我國眾多的地方皮影中，河北灤州影人物造型堪稱上品。皮影藝人們按人物的性別、年齡及其角色特征，區分為生、旦、髯、淨、末、大、醜及神妖8種類型，每種類型都生動傳神。
其中，旦角又是最為楚楚動人的一族。她們的一舉一動，一笑一顰，往往都能引起人們的矚目。因為，她們有姍姍的蓮步和婆娑的身姿，是婀娜俏麗的窈窕淑女。在傳統戲劇中，扮演女性的都稱“旦角”，皮影也是如此。女主角稱為“正旦”，又有“小旦”、“老旦”、“花旦”等名目。
生角也就是青年男士，分為文生、武生，花生也就是醜角。文生，即文質彬彬的男士，包括書生、狀元及其他文官。武生，即青年武士，包括元帥、先鋒及其他武士。
旦角的標誌是，額頭有發鬢或腦後有發髻，戴耳環。姑娘留發辮或紮成馬尾發束，已婚者梳發髻。旦角全是通天高鼻梁、環眉丹鳳眼，閉口紅嘴唇。
生角穿袍登靴，旦角穿裙，登繡花鞋，小腳。天子衣冠飾龍，皇後、王妃及公主飾鳳。元帥不論男女，皆穿鎧甲、戴頭盔、蹬戰靴，背部有令旗、令箭等飾物。文人和武士的區別，武士除了他們穿鎧甲、蹬戰靴以外，他們頭飾前端有個矢形飾物，俗稱“武矢”。
灤州皮影的髯角和淨角造型也很有特點。髯，即胡子，長了胡子，自然就至中、老年時期，跟生角合在一起，那就是老、中、青三代人了。
髯角，是皮影戲中的專有稱謂，相當於京劇中的須生或老生。在臉部造型上，把中年雕刻成黑色三綹胡。老年者，則雕刻成分綹長胡子。胡子及眉毛，視其年齡，可黑可白。
另外，髯角也有文武之別。文角包括皇帝、丞相、地方官員，及其他忠厚長者。武角有元帥及其他不同裝束的武士。
淨角是秉性率直的魯夫，他們威猛、魯莽。在獅鼻豹眼下，誇張變形的闊口上，以赤眉虯髯或長髯陪襯。很有點“一身轉戰三千裏，一劍能當百萬兵”的氣勢。
淨角，也有老、中、青。青年，無胡須；中年，為三綹胡須，俗稱三髭胡；老年，其胡須多不分綹。一般是長胡須或卷胡須。胡須顏
年無胡須；中年為三綹短胡須，俗稱“三尖胡”；老年則是整齊的分綹黑長須或白長須。末角又有文武之分，文角為忠
色，有黑色或紅色。淨角，有元帥、先鋒及其他不同裝束的武士。番邦髯角和淨角，皆著反紮巾裝。
末角是威猛彪悍、血氣方剛的忠義之士。在他們身上充滿了自信與豪氣。大有跺腳可使天地動、一人能當百萬兵的氣概。末角的主要特征是紅麵、粗眉、丹鳳眼、嘴唇上下
分開。末角有幼年、青年、中年和老年之分。他們的區別是：幼年和青
心耿耿的文官或文人；武角為統領大軍的將
領或武士。番邦末角有番王及番將，皆著反紮巾。醜角，在影人頭茬中最容易辨認。通常都把他們雕成白臉或麻臉紅麵。突鼻子、粗眉毛。眼眶帶白圈。或吐舌、露齒，呈奸笑狀。賦美態於陋形之中，雖貌醜而不討厭。他們是輕浮狂妄或幽默滑稽之人。
其實，醜角也並非全是壞人。他們猶如人群中的搞笑能手，有時竟也不可或缺，是社會生活中的調味佐料。醜角中也不乏機敏、睿智的賢達之士。
像宋代膠西的趙明叔，他家貧好飲，一醉方休。是個名副其實的酒仙。醉後，他便手舞足蹈，癲癲狂狂地邊走邊說：“薄薄酒，勝茶湯；醜醜婦，勝空房。”引得眾人圍觀、哄笑。連蘇軾都以為“其言雖俚，卻近乎達”，並因申其意而作《薄薄酒》詩2首。
醜角，有男女文武之分。年輕男醜稱“花生”，年輕女醜稱“花旦”。文醜中有醜公子、醜員外、醜官吏及醜宦官等；武醜中，有醜武公子、醜武士及其他幽默詼諧的武醜。
灤州皮影的影人雕刻，偏重於對影人的眉眼、胡須及冠戴發式的刻畫。以便更好地表現出忠奸善惡的品格特征。奸臉，俗稱“大白臉”，在灤州皮影裏叫“大”角，屬於凶殘、奸惡的一類。
其顯著特征是：突鼻梁、大嘴巴、圓眼珠、掃帚眉，贅肉橫生，凶相畢露。他們一出場，觀眾一眼就能看出，他們不是詭計多端的奸臣，便是心毒手狠的惡魔。這是由千百年來人們的傳統審美意識和民間大眾對忠、奸、善、惡的品質判斷所決定的。
另外，在古時的傳統大影中，有濃厚的宗教印跡。如影班供奉聖宗佛像，對影戲人稱“師傅”，劇本稱“影經”，唱影稱“宣卷”。
劇本內容也多為宣揚善惡因果的佛家教義。所以，人們有“燈戲從來太虛玄，帳影幢幢盡妖仙”的評說。正因為如此，神仙妖道在影戲裏，是個不小的群體。即使是經黃素誌改造後的灤州皮影中，也有許多神仙道化戲和曆史演義戲。所以，在皮影人造型中，有不少特定的神仙妖道頭茬。