曆史上培養奇才最多的老師是誰？
中華五千年來人才濟濟，曆史上的傑出人才大都係師出名門。那麼，誰是曆史上培養奇才最多的老師呢？是孔子嗎？不是。孔子雖有弟子三千，但姓名可考者是七十二位，這些學生除了子貢可稱為奇才外，大部分是賢德之士，知識多品行端而已，在曆史上並無大的作為。
奇才者，是能將知識最大限度地用於社會實踐之中並使之產生巨大威力之人，武可安邦，文能治國。這樣的人才，一生能培養出一個來，這個老師就足以驕傲一輩子。可有一個人共培養出四個驚天動地的不世奇才來，是史上培養奇才最多的牛人。
他就是鬼穀子先生。鬼穀子姓王名詡，春秋時魏國人。常入雲夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼穀，故世稱鬼穀子先生。
我國傳統文化有“三教九流”之說，九流之中有一派叫做“縱橫家”。鬼穀子被公認為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見《戰國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子〔見《孫龐演義》〕。
蘇秦、張儀是戰國時候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時又是最為出色的兩大外交家。蘇秦配六國之相印到處遊說，聯合六國共抗強秦。一人同時任六個國家的宰相，在世界史上也再無第二人。張儀憑借著高超的智謀和辯術而成為秦國宰相，瓦解了蘇秦生前所創的六國合縱，使秦國最終統一了天下。蘇秦主張的是合縱策略，而張儀卻主張的是連橫策略，可以說兩個人的策略是背道而馳的（可見鬼穀先生教育觀之先進，因材施教，主張學生個性化發展），但都一前一後達到了各自的目的，功成名就，將戰國後期各諸侯及天下形勢掌握於股掌之中。太史公司馬遷曾經高度評價他們二人：“此兩人真傾危之士！”
孫臏與龐涓一同在鬼穀子門下學習兵法，他倆後來都成了戰國時期的大軍事家。著名戰例“圍魏救趙”就是在這對師兄弟間展開的。龐涓生不逢時，與軍事造詣極深的孫臏同時代，所以老敗給孫臏。加上他心胸狹窄陷害過孫臏，所以曆史上對他的評價不高。其實當時除孫臏外，龐涓的軍事才能可說是天下無敵。史載，龐涓在鬼穀子那裏快畢業時，正逢魏國招聘人才，他去一應試，就被魏王任命他為軍師兼元帥，執掌魏國兵權。龐涓上任不久，便攻打魏國周圍的諸侯小國。當時，他每戰必勝，每攻必克。魏國因擁有龐涓而威震天下，宋、魯、衛、鄭的國君紛紛去到魏國朝賀，表示歸屬。不僅如此，龐涓還打敗了當時非常強大的齊國軍隊！
孫臏更是傑出的軍事家，他畢業後受過不少磨難（曾被同門的龐涓陷害致殘），後來得到齊威王的賞識，一躍成為叱吒風雲、旋乾轉坤的英雄人物，名揚天下。他不僅打仗神威，而且在軍事理論研究也有自己的獨到見解，寫出了流芳百世的《孫臏兵法》。孫臏和《孫臏兵法》，在曆史上久負盛名，一向與兵聖孫武和《孫子兵法》並稱“孫子”，至今猶以“兵聖兩孫子”的美稱載譽中外。在《漢書？藝文誌》中則更為明確，把《孫子兵法》列為所有兵書之首，而《孫臏兵法》則位居第二，在吳起兵法、範蠡兵法以及其他所有兵法之上。
兩大政治家、外交家蘇秦、張儀、兩大軍事家孫臏與龐涓均出自門下，鬼穀子的教師生涯真是風光！與現在終其一生都在照本宣科的教師不同，鬼穀子還自編教材，主要著作有《鬼穀子》及《本經陰符七術》。《鬼穀子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中於講養神蓄銳之道。《鬼穀子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼穀子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意誌，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
由於鬼穀子所代表的縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，曆代學者對《鬼穀子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。這與儒家思想長期在中國占據統治地位有關，是極其不公正的。
史上第一個舌戰群儒的牛人是誰？
提起舌戰群儒來，人們都會想到公元208年赤壁之戰前夕諸葛亮在東吳的一場縱橫捭闔、遊刃有餘的精彩辯論。《三國演義》第四十三回寫諸葛亮隻身隨魯肅過江、遊說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識與高超的語言技巧，同東吳群儒展開舌戰，並以其滔滔辯才使對手一個個皆成“口”下敗將，並最終說服了孫權，使孫劉聯盟共抗曹操的局麵得以形成。
其實，早在289年前的西漢昭帝始元六年（公元前81年），就上演過一次十分精彩的舌戰群儒的故事。故事的主人公桑弘羊以三寸不爛之舌力挫群儒，成為史上第一個舌戰群儒的牛人。
桑弘羊（公元前152年--公元前80年），是洛陽有名的大富豪桑家的公子。桑家是洛陽首富，桑弘羊是個極富傳奇色彩的人物，少年時代，他就“以心計”，而不用籌碼（當時一般商人用竹製成的籌碼進行運算）進行運算而享有盛名。十三歲就擔任了侍中，開始在漢武帝身邊工作。三十三歲時，與東郭鹹陽、孔僅“三人言利析秋毫” ，對經濟的分析十分深刻，從而得到了漢武帝的信任。到了公元前115年，孔僅升為大農令，桑弘羊接替他擔任大農丞，掌管會計事務。元封元年（公元前110年），桑弘羊成為搜粟都尉，同時兼任大農令，掌管全國的租稅財政。漢武帝末年任禦史大夫（相當於副丞相），仍兼管財政，一直到漢昭帝元鳳元年（公元前80年）被殺為止。
桑弘羊一生從政六十年，早年在宮中擔任侍中時，就對漢武帝的經濟政策決策有所影響，後來直接掌管財經大權長達三十年，在西漢社會經濟中具有特殊重要的地位。漢武帝經濟改革的絕大部分措施都是由桑弘羊提出並負責具體實施的，他以商人一樣的經濟頭腦，推行了鹽鐵官營、酒類專賣、開創了均輸平準、統一了貨幣體製、改革了財政機構，解決了漢王朝所麵臨的財政危機。《史記》和《漢書》雖然都因為桑弘羊的商人出身，未給他立傳，但卻都不得不承認他“為國興大利” ，達到了“民不益賦而天下用饒” 的理想境界。西漢王朝在漢武帝時期達到鼎盛，創造了我國封建社會的第一個高峰，這都離不開桑弘羊改善政府財政的功勞。漢武帝能成就一代文治武功，也離不開桑弘羊組織的雄厚財政的支持。郭沫若評價說：“兩千多年前就有桑弘羊這樣有魄力的偉大財政家，應該說是值得驚異的。”
公元前87年漢武帝臨終前，遺命八歲的小兒子劉弗陵即位，是為漢昭帝，同時托命大將軍大司馬霍光、車騎將軍金日磾、左將軍上官桀、丞相田千秋、禦史大夫桑弘羊五人共同輔政。五個人中，金日磾早死，田千秋為人圓滑中庸，遇事不表態，而桑弘羊和上官桀一起反對霍光獨攬大權，這樣就在政府中出現了兩個政治集團的鬥爭。霍光為了打倒長期執掌財經大權的桑弘羊，就從他賴以起家的經濟改革事業開刀，力促召開“鹽鐵會議”，希望借此為反對桑弘羊製造社會民意輿論。漢昭帝始元六年（公元前81年），各郡國身份為“文學”、“賢良”的儒生，代表民間向丞相田千秋、禦史大夫桑弘羊及其下屬丞相長史和禦史質詢當時的經濟政策，稱為“鹽鐵會議”。
會議一開始，一位人稱茂陵唐生（家住茂陵）的儒生率先發難：“我是來替老百姓說話的。自從國家實行鹽鐵官營、酒類專賣後，老百姓可苦啦！這簡直就是與民爭利，鬧得國富民窮，如此政策早該廢除了。”話音剛落，另一個儒生就站起來侃侃而談：“孔夫子說過，君子喻於義，小人喻於利。我們要推廣道德，提倡仁義，反對重利輕德而舍本求末。如此則人們就會老實聽話，國家的財用自然就會充足。”
桑弘羊反擊了。他說：“剛才說話的這兩個人，我看是遊手好閑、不耕而食、不織而衣的寄生蟲。你們叫囂國富民窮，好象是為民請命，其實不過是為豪強勢力和工商大賈請命。如果取消了鹽鐵官營、酒類專賣，得到好處的隻會是這些人，國家的利益就要受到損害，老百姓才真正要受苦。你們要反對的是中央集權製，你們要的是分裂之權，割據之權，這是絕對辦不到的。至於說到推廣道德，提倡仁義，這些腐朽的說教是根本不能治國的。”
反擊都切中了要害，儒生們都傻眼了。這時，他們的主帥、諫議大夫杜延年親自出馬，他將話題轉向了反對和匈奴作戰的問題上來：“古時候重視道德，輕視用兵打仗。孔子雲：遠方的敵人不服，就用德政感化他們，使他們歸服。現在放棄道德而濫用武力，就是勞民傷財。”
在座的眾儒生七嘴八舌紛紛附和，一個叫萬生的儒生說：“對匈奴的戰爭不能再打下去了，戰爭的結果隻能是民不聊生。還是罷兵休戰交好為上策”。
桑弘羊痛斥道：“匈奴侵擾成性，百約百叛，對言而無信的頑敵，隻能訴諸於武力。漢武帝時代，就用鹽鐵官營的收益，修築工事，加強防務，興義兵以誅強暴，保護了老百姓的生命財產安全。現在我們必須沿襲武帝的政策，加強軍備。你們所說的拿金錢美女去交好匈奴的做法很無恥，這又算什麼道德呢？”
對方又抬出孔子來繼續進攻，桑弘羊道：“諸生闒茸無行，多言而不用，情貌不相副。若穿逾之盜，自古而患之。是孔丘斥逐於魯君，曾不用於世也。何者？以其首攝多端，迂時而不要也。故秦王燔去其術而不行，坑之渭中而不用。” 在桑弘羊的眼裏，儒生們隻知誇誇其談而不切實際，表裏不一，就像那些雞鳴狗盜之徒一樣，自古以來就是禍害。因此魯國國君將孔丘驅逐，棄之不用，就因為他首鼠兩端，貌似圓滑其實迂腐，並沒有切合實際的主張。所以秦始皇才燒掉儒生們的著作而使其言論不得傳播，寧願將他們活埋也不任用。桑弘羊還指責他們是“飾虛言以亂實，道古以害今”，妄圖改變漢武帝鞏固國家統一、加強中央集權的政治路線。
辯論進行了很長的時間，桑弘羊舌戰群儒，一人大戰60多名儒生，且在辯論中一直占上風，使賢良文學們“恧然不能自解”。
這次會議，由於桑弘羊針鋒相對的堅決鬥爭，僅廢除了酒類專賣，鹽鐵仍由朝廷專利，其它的政策也得以繼續施行。關於桑弘羊的死因，《漢書食貨誌》是這樣記載的：“弘羊自以為國興大利，伐其功，欲為子弟得官，怨望大將軍霍光，遂與上官桀等謀反，誅滅。” 劉繼興認為，這個看法有失偏頗，事情遠未如此簡單。因為桑弘羊的才幹遠在霍光之上，而其時獨攬朝廷大權的霍光一直視其為眼中釘。精明能幹的桑弘羊一死，就隻剩了老邁的丞相田千秋（已經老得不得不特許他坐車上朝），田千秋萬事隻求自保，因而，朝臣再也沒有人能挑戰大司馬霍光的權力。桑弘羊隻是權力鬥爭的犧牲品，是古代宮廷鬥爭中的眾多悲劇中的一個而已。
唯一被追認為皇帝的太監是誰？
魏明帝曹睿即位後，追尊其高祖曹騰為高皇帝，其夫人吳氏為高皇後，直到西晉代魏，這個稱號都一直保存著。曹騰也成為曹魏王朝五個擁有帝號的人物之一（魏高皇帝曹騰，魏太皇帝曹嵩，魏武皇帝曹操，魏文皇帝曹丕，魏明皇帝曹睿，因司馬專權，曹睿的後繼者皆不得享有帝號）。
曆史上，被正式授予正統王朝皇帝稱號的宦官，僅曹騰一人而已，可謂空前絕後。《三國誌武帝紀》裴注和《後漢書》，均載有《曹騰傳》。宋代詩人劉克莊有首詩《雜詠一百首曹騰》這樣寫他：“費亭侯在日，亂已有萌芽。養得螟蛉種，猶能覆漢家。”
曹騰是曹操的祖父，字季興，東漢著名的宦官。曹騰的父親是曹節，字符偉，生有三子。曹騰排行第三，從小就被送入皇宮當宦官。司馬彪的《續漢書》記載一段曹節的小故事，曹節的鄰居丟了一頭豬，到曹節家尋找，指認曹家的一頭豬就是他走失的豬，曹節不與他爭執，讓鄰居將豬牽回去。後來鄰居家走失的豬自己跑回家來，鄰居感到羞愧，趕忙登門道歉，送還曹家的豬。曹節也不責怪，笑著接受了。於是鄉裏之間都稱讚曹節是一位仁慈敦厚的人。從這個故事來看，曹節應是個普通的鄉下農戶，也許因為經濟因素，才會將曹騰送到宮中當宦官吧。
宦官，俗稱太監或“老公”。文書上的稱謂很多，例如有閹人、閹宦、宦者、中官、內官、內臣、內侍、太監、內監等等。這些男子生殖器官被閹割後失去性功能而成為不男不女的中性人，這批人是曆代王朝在宮廷內侍奉皇帝及其家屬的奴仆。據記載，我國先秦和西漢時期的宦官並非全是閹人；自東漢開始，才全部用閹人。這是由於在皇宮內廷，上自皇太後、太妃，本朝後、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會發生穢亂宮帷的事。所以絕不允許有其他成年男性在宮內當差。
東漢安帝時，入宮為宦。鄧太後認為他年輕、溫順、忠厚，選他倍伴太子（順帝劉保）在東宮讀書。由於他為人恭謹，很受太子的喜愛。後與女子吳氏結為“對食”夫妻，並收養夏侯家少年為子，即曹操父親曹嵩。
漢順帝即位後，曹騰升任中常侍。他在宮內供事三十多年，一直小心謹慎，其家族也從不在家鄉橫行霸道。而且曹騰又經常向皇帝推薦一些名士，如陳留虞放、邊韶、南陽延固、張溫、弘農張奐、潁川堂溪典等。當時有個蜀郡太守通過計吏（每年去中央彙報地方工作的吏員）順便送些禮物給曹騰，結果被益州刺史種暠在斜穀關查出。種暠上書告發蜀郡太守，而且由此彈劾曹騰，請求交給廷尉治罪。皇帝卻說：“信是從外麵來的，不是曹騰的過錯。”（帝曰：“箋自外來，騰書不出，非其罪也。”）於是扣下奏折。結果曹騰絲毫不介意此事，常常在皇帝麵前稱讚種暠是有才能的官員，能掌握為臣的法度，使得種嵩不斷升遷，位至司徒。後來種暠還感慨說：“我能當上司徒，都是曹常侍的幫助啊！”曹騰約束家族並且親近士大夫，得到了當時社會各界對其的普遍讚譽。
漢順帝永和四年（公元139年），中常侍張逵、蘧政，內者令石光，尚方令傅福為奪權陷害曹騰、孟賁，結果反被順帝誅殺。
漢順帝死後，剛剛滿兩歲的幼子漢衝帝在繼位一年以後又夭折。當時大臣們都認為應該立一位年長有德的宗室當皇帝，都屬意於清河王劉蒜，外戚大將軍梁冀為了繼續掌權，卻立了勃海孝王的兒子年僅八歲的劉纘當皇帝，即漢質帝。但這位小皇帝也很聰明，在朝會時指著梁冀對群臣說：“此跋扈將軍也。”惶恐的梁冀又毒死了這位即位才一年多的小皇帝。這時大臣們強烈要求立清河王劉蒜，梁冀本來打算立自己的妹夫蠡吾侯劉誌，但見群情激昂，也沒了主意，不知道該怎麼辦才好。
清河王劉蒜“為人嚴重，動止有度，朝臣太尉李固等莫不歸心焉。”但是曹騰等宦官曾經拜見劉蒜，劉蒜並不以禮相待，引起了曹騰等人的仇視和畏懼。曹騰等人連夜趕往梁冀家中進行勸說，對他說：“將軍世代都是皇親國戚，總理朝政，人際關係複雜，有很多違反法度的地方。清河王嚴明，如果最後成為君主，那麼將軍遭受災禍就為期不久了。不如立蠡吾侯，富貴可以長久保持啊。”梁冀采納他的建議，強行立蠡吾侯劉誌為帝，既漢桓帝。曹騰以此功勞，遷為大長秋，達到宦官官位的極點，並且被封為費亭侯。大長秋可以說是最大的宦官，執掌奉宣中宮，俸祿二千石，屬於列卿一級的高官。
曹騰死後，養子曹嵩（即曹操的父親）繼承爵位。桓帝末年曹嵩就已官拜司隸校尉，到了靈帝即位，又升任大司農、大鴻臚，先後掌管國家的財政禮儀，位列九卿，位高權重。東漢末年，朝中有花錢捐官的製度，曹嵩並沒有滿足於大鴻臚的職位，花去萬金為自己捐了太尉一職。太尉居“三公”之首，曹嵩由此達到了自己政治生涯的最高峰。
東漢末年時局動蕩，十常侍亂政時，曹嵩辭官居於洛陽。因為董卓入襲漢宮，王允呂布誅董卓，李傕郭汜大交兵等等，洛陽已成是非之地，曹嵩帶著家資家眷到泰山華縣避禍。後曹嵩又帶著次子曹德與妻妾，離開華縣前往曹操的大本營兗州。浩浩蕩蕩地到了徐州境內時，陶謙派遣兩百名衛兵，交給張愷護送曹嵩。依照《吳書》的記載，這張愷抵抗不了一百多輛車行李與金銀財寶的誘惑，走到泰山與華縣、費縣之間，就指揮衛兵，把曹嵩殺了，劫去曹嵩的財物，逃往淮南。和曹嵩一起成為刀下之鬼的還有次子曹德，夫人鄒氏（曹操之母），姬妾趙氏等。
曹操一口咬定曹嵩是陶謙派人所殺，立即接連發動了兩次對徐州的戰爭，聲稱為父報仇。有五個城的男女老少，幾十萬人，包括從陝西因李傕、郭氾之亂，而逃到徐州來的難民，都被曹操指揮部隊殺光。這五個城是（現在稱為徐州市的）彭城、（嶧縣之南的）傅陽、（睢寧西南的）取慮、（現在稱為睢寧的）睢陵與（安徽泗縣之西的）夏丘。曹操屠掉這五城，屠得真正是雞犬不留，使得“睢水為之不流”，太殘忍了！這是曹操一生的大汙點。
常換老大的劉備為何能成為大英雄？
英雄不問出處。曆史上的許多英雄豪傑起家時，往往都依附於某一個軍事集團或政治勢力，大多數英雄都有過改換門庭的易主記錄。那麼，誰是史上易主最多的大英雄？
這頂桂冠無疑應屬於三國時期曾經十易其主的劉備，他是一位羽翼未豐時韜光養晦、一旦時機成熟便一飛衝天的絕世高手。現在商界盛行的什麼“借雞生蛋”、“借船出海”等招數，都是當年劉備玩剩下的。
易中天曾說劉備先後“五易其主”，其實小覷了這個善於寄人籬下來發展自己的“天下英雄”。易中天將其易主的曆史說少了一半，可能是易老讀史不精所致。
且看《三國誌》中關於劉備在赤壁之戰前十易其主的具體記載：
1.最初跟隨校尉鄒靖討黃巾。(《三國誌先主傳》)
2.在平原人劉子平的推薦下，跟隨了史失其名的青州從事。(《三國誌先主傳》裴注引《典略》)
3.投靠大將軍何進的都尉毌(音貫)丘毅。(《三國誌先主傳》)
4.投奔幽州公孫瓚。(《三國誌先主傳》)
5.與公孫瓚的青州刺史田楷屯兵齊國(今山東淄博市)，受田楷節製。(《三國誌先主傳》)
6.離開齊國投歸徐州牧陶謙。(《三國誌先主傳》)
7.陶謙死後，劉備領徐州牧，旋被呂布擊敗，投降呂布，屯兵小沛(今江蘇沛縣東)。(《三國誌先主傳》)
8.被呂布打敗，投歸曹操。(《三國誌先主傳》)
9.在徐州被曹操打敗，投歸袁紹。(《三國誌先主傳》)
10.離開袁紹，投歸劉表。(《三國誌先主傳》)
“城頭變幻大王旗”，如此頻繁地改換門庭，古今跳槽者無出其右，似有反複無常之嫌。不少善良的讀書人會問：這樣的“變色龍”劉備，能算大英雄嗎？
古語說得好，春秋無義戰，三國無君子。在那個群雄逐鹿的軍閥混戰年代，誰勝出誰便是英雄。至於其手段，則在其次。無論是光明磊落，還是陰險狡詐，都不過是為其爭奪天下的終極目標服務的。
劉備是不是英雄呢？曆史的記載明確地、肯定地回答了這個問題。
劉備(161-223)，字玄德，即蜀漢昭烈帝，三國時期蜀漢開國皇帝，公元221-223年在位。三國時期的政治家。漢族，涿郡涿縣(今河北省涿州)人，漢中山靖王劉勝的後代，為三國蜀國君王。東漢靈帝末年，與關羽、張飛一道討黃巾軍有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後幫助孫權大勝曹操於赤壁，入侵奪取益州與南中，自立為西蜀國王。二二一年，於成都即位自稱漢皇帝，年號章武。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十三，諡號昭烈帝，史稱其劉先主。
劉備誌存高遠，從小就做過皇帝夢。他家房子的東南角有一顆大桑樹，高五丈餘，遠遠看去那樹冠就像一個小車蓋。劉備兒時與同宗的小夥伴們在樹下玩耍，發話說：“我定要坐這樣的羽葆蓋車。”(車蓋以翠鳥羽毛為裝飾的車，這樣的車隻有皇帝才能坐。)他的叔父急忙製止說：“不要胡說，這是要滅門的。”(《三國誌先主傳》)
曹操的謀士董昭說過：“備勇而誌大。”(《三國誌董昭傳》)
劉備在荊州，從劉表的坐上起身上廁所，回來時流著眼淚。劉表怪問之，他回答說：“過去常常身不離鞍，大腿裏側的肉都消瘦了。時光如同奔馬，不覺老之將至，而功業無成，所以感到悲哀。”(《三國誌先主傳》裴注引《九州春秋》)
在三顧茅廬時，劉備對諸葛亮說：“漢室傾頹，奸臣竊命(奸臣竊奪了皇權)，主上蒙塵。孤不度德量力，欲伸大義於天下，而智術短淺，遂用猖蹶(使我遭受挫折)，至於今日。然誌猶未已……”(《三國誌諸葛亮傳》)“欲伸大義於天下”和“誌猶未已”這些話，鏗鏘有力，落地有聲，充分體現了劉備的“非池中物”的淩雲壯誌。
《三國誌》中曾如此高度評價劉備：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害雲爾。”
曹操說：“今天下英雄，唯使君與操耳。(《三國誌先主傳》)” 在不可一世的曹操眼裏，除了自己外，隻有劉備才夠得上是英雄。
他還說過：“劉備，吾儔也。”(《三國誌武帝紀》裴注引《山陽公載記》)儔、同類，不相上下。
程昱說：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下。”(《三國誌武帝紀》)
程昱又說：“劉備有英名。”(《三國誌程昱傳》)
劉曄說：“劉備，人傑也。”(《三國誌劉曄傳》)
魯肅說：“劉備，天下梟雄。”(《三國誌魯肅傳》)
周瑜說：“劉備以梟雄之姿……”(《三國誌周瑜傳》)
劉備待人之好，連刺客都不忍對他下手。《三國誌》中有這樣的記載：郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。
《魏書》也記載了這則故事：劉平結客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外禦寇難，內豐財施，士下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。
這不僅僅是劉備禮賢下士的真實寫照，也說明了劉備的個人修養和超凡的人格魅力。
信史《三國誌》除記載劉備的英雄之誌與時人對其的高度評價外，還記載了當時人們以行動對劉備的追隨：如：中山大商賈張世平和蘇雙，以金錢資助劉備，使他有了拉隊伍起家的本錢（“劉備、關羽、張飛三人結拜畢，來日收拾軍器，但恨無馬匹可乘。正思慮間，人報有兩個客人，引一夥伴當，趕一群馬，投莊上來。三人出莊迎接。乃世平同蘇雙，每年往北販馬，近因寇發而回。備請二人到莊，置酒管待，訴說欲討賊安民之意。二客大喜，願將良馬五十匹相送；又贈金銀五百兩，镔鐵一千斤，以資器用。”）；在曹操屠戮徐州之際，徐州官員麋竺等根據陶謙死前的遺言，把徐州讓給劉備。據《三國誌？先主傳》記載：“（陶）謙病篤，謂別駕麋竺曰：‘非劉備不能安此州也。’謙死，竺率州人迎先主。”；在劉備被呂布擊潰的危急關頭，徐州富商麋竺(先祖世代經營墾殖，養有僮仆、食客近萬人，資產十分可觀)以家資助軍，送來了二千下人和大量金銀貨帛，還把妹妹（即後來的麋夫人）嫁給劉備。使劉備的力量大為增強。後來曹操想表奏麋竺為嬴郡太守，但麋竺與其弟麋芳都不接受，決意跟隨劉備。益州平定後，麋竺任安漢將軍，位在諸葛亮之上……這一切，都說明劉備盡管先後十易其主，也不失為一個被曆史所肯定的大英雄。
唯一被諡為“大皇帝”的帝王是誰？
三國時期的三大傑出政治家中，孫權有好幾個“之最”：他壽命最長，活了71歲；主政時間最長，執掌東吳政權長達52年之久；去世最晚，死於252年，諡大皇帝，廟號太祖，是中國古代史上三百多位帝王中死後唯一被諡為“大皇帝”者，被譽為“千古大帝唯一人”。
孫權承繼父兄之業，年未弱冠而坐擁江南。期間孫權善度大局，策略靈活。或降操，或聯劉，一切皆隨時局而變，孫權深諳列國競爭之妙，終成一方霸業。故而曆史學家陳壽曾經這樣評價孫權：“任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣！”
他善謀大局，是個很有作為的軍事戰略家；他善於用人，文武大臣願為其用，甘為其死，豪俊之士均願與之共成大業。；他善於用威，專斷大政，在政治、軍事思想、用人、拓疆土、開發經濟等諸多方麵都很有作為。致使競爭對手曹操也不無感慨地讚揚他：213年正月，曹操再次親率大軍南侵，據《三國誌》記載：“望權軍，歎其齊肅，乃退，謂‘生子當如孫仲謀’”。另一敵對方的諸葛亮在《隆中對》也不得不誇孫權善於用人：“孫權據有江東，已曆三世，國險而民附，賢能為之用”。
孫權領導下的孫吳政權之所以能夠雄踞江東、與魏、蜀鼎足而立，固然有其“地利”，即北控大江、西扼三峽之險，然而更重要的是憑借“人和”，即孫氏父子在開創吳國基業時表現出的善於籠絡人才、使用人才，內部團結一致，從而“跨製荊吳，而與天下爭衡”。舉賢任能是孫氏父子割據稱雄的一個重要原因，這一點在孫權身上表現得尤為突出。知弟莫如兄，孫策在臨終時對孫權說：“決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”（《三國誌吳書孫破虜討逆傳》）
《三國誌》記載大臣對孫權的評價：“提魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陳，是其明也；獲於禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也”。
孫權也深深地認識到，為確保江東，需要各方麵人才的通力合作，“天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。……故能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。”（《三國誌？吳書？吳主傳》）
善於用人是孫權的製勝武器。孫權用人不拘一格，不分親疏，且能用人不疑。呂蒙原是一名小校，有次孫權閱兵，看到呂蒙為數不多的軍卒步伐整齊、精神振奮，便破格提拔呂蒙。後來呂蒙英勇善戰，曾打敗關羽，奪取荊州。公元221年，當劉備舉傾國之兵進攻東吳時，孫權派諸葛瑾前去說和。張昭認為諸葛瑾必將一去不返，孫權卻說：“孤與子瑜可謂神交，孤不負子瑜，子瑜必不負孤。”果然，諸葛瑾公私分明，不久便回吳複命。而陸遜本是一介書生，未有戰功。在孫劉大軍開戰後，經呂蒙推薦，孫權對陸遜賦以大權，大膽提拔。陸遜不負所托，在彝陵之戰中，大敗劉備。正是孫權的知人善任，破格用人，才使得孫吳政權一直是人才濟濟，沒有出現蜀漢後期人才青黃不接的尷尬局麵。
史書記載：“孫權善撫將士，能得臣下死力，將士都願以身事主。”孫權不僅會用人，而且還善容人，有“忘其短而貴其才”的雅量，全麵評價下屬，調和他們之間的關係，發揮他們的長處。呂範性好威儀，其居處服飾奢侈，有人舉奏他“服飾僭擬王者”，然而孫權深知呂範為人忠誠，多立戰功，“不怪其奢”。甘寧粗暴好殺，但甘寧“開爽有計略，輕財敬士，能厚養健兒，健兒亦樂為用命”，孫權不計較甘寧的缺點，對甘寧格外厚待。甘寧深受感動，作戰更加勇敢。淩統性情暴躁，曾過失傷人，因屢建戰功，一直被任為親信大將。淩統死後，孫權將其二子收養宮中，“愛待與諸子同”。周泰出身寒門，其部下朱然、徐盛等老將心不服。孫權在宴請諸將時讓周泰脫下上衣，露出每次作戰留下的傷痕，並把著周泰的手臂流涕說：“卿為孤兄弟，戰如熊虎，不惜軀命，被創數十，膚如刻畫，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵馬之重乎！”隨後又讓周泰帶著兵馬作前導。於是徐盛等稱服。大司馬朱然病重，孫權白天減食，晚上不睡覺，派人送醫藥食物，相望於道。朱然病死，孫權哭得特別傷心。呂蒙患病，孫權將其安置在內殿就近治療，不惜重金懸賞以求名醫名藥。其間孫權常來探視，又恐呂蒙傷神勞累，就在牆壁上穿一小洞，隨時看望。
孫權不僅親賢愛士，更善於采納下屬的勸諫，向臣下認錯，反躬自責。虞翻數次犯顏諫爭，孫權很不高興。在一次酒宴上，虞翻喝酒裝醉，孫權大怒，拔劍要殺虞翻。大農令劉基諫說：“大王酒後殺人，不能容賢合眾，令天下人失望，萬萬不可。”孫權不僅認錯，而且下令：“自今酒後言殺，皆不得殺。”魏國遼東太守公孫淵向孫權稱臣，孫權決定派張彌、許晏率兵萬人及金寶珍貨出使。張昭及朝中大臣認為公孫淵不可靠，堅決勸阻。孫權不聽，張昭一怒之下稱病不起。後來，公孫淵果然殺死使臣，沒其軍資。孫權登門向張昭認錯，“深自克責”，張昭不得已，才又參加朝會。陸遜為孫權廢太子事再三上疏抗爭，孫權多次派人指責陸遜，致使陸遜憂憤而死。數年後，孫權對其子陸抗說：“我先前聽信讒言，對你父親的忠信產生懷疑，很對不起你們父子。”
更難能可貴的是，孫權高度信任自己選定的統帥，絕少親赴前線帶兵打仗，而是交給屬下去完成使命。這當中突出的有周瑜指揮的赤壁之役，呂蒙指揮的荊州之役和陸遜指揮的彝陵之役。劉繼興認為，這三大戰役都是決定東吳命運的大戰，可孫權卻完全放心屬下在前線禦敵作戰。
孫權本是極有雄心壯誌之人，但更能韜光養晦。起初魯肅曾建議孫權在江東稱帝，但孫權拒之未應。當時曹操擁有百萬之眾，挾天子以令諸侯，劉備處於漢帝皇叔尊位，打著複興漢室的旗號，因而曹、劉在政治上都具有優勢。孫權自知不及，不願過早暴露自己的政治意圖。直至公元229年，曹劉死後，東吳的政局比較穩定，孫權認為條件具備，才稱帝登基。
229年稱帝後，孫權下令修築蓄水水利工程，開鑿破崗瀆運河，以解決灌溉和運輸問題，發展江南的水利事業。設置農官，實行屯田，平定山越，設置郡縣，促進了江南經濟的發展。同時孫權也很重視海外貿易，他又多次派人出海。230年，他派衛溫等航行到達夷州（台灣），242年又派聶友等航行到海南島，加強了兩島和大陸的聯係。當時的東吳船隊還去過許多國家，東至朝鮮，南至今天的菲律賓、越南、柬埔寨等地，西至印度、阿拉伯等，極大地促進了中外的交流聯係。
很不幸，雄才大略的孫權晚節不保，史稱晚年的孫權“年老誌衰，讒臣在側，廢嫡立庶，以妾為妻，可謂多涼德矣”。“多嫌忌，果於殺戮”。使本已凸顯的內部矛盾更加複雜化，其身後的吳國最終淪落為黨爭劇烈、暴政盛行的黑暗王朝，最終也沒能避免滅亡的命運。
正史中三國曹魏第一名將是誰？
按正史記載，作為浴血沙場能征善戰的將軍，張遼當為曹魏陣營的第一人。《三國誌》將張遼列為曹魏五大將之首。王歆更讚曰：“曹魏多名將，而張遼為第一。”
張遼（169年-222年），字文遠，雁門馬邑縣人（今山西省朔州）。
胡漢長期雜處的邊地朔州，是英雄豪傑輩出的地方。在張遼之後，這塊地方相繼崛起的各朝代英雄好漢還有：爾朱榮、爾朱兆，賀拔允、賀拔勝、賀拔嶽三兄弟，斛律平、斛律金、斛律光，乞伏周、乞伏慧父子，步大汗薩、叱列延慶、李克用、李存勖、李嗣源、安重海、劉武周、苑君璋、周德威、安審琦、尉遲恭、郭崇、李重誨…… 這兒地處外長城之內，內長城之外，從蒙恬北擊匈奴始就先後是匈奴、漠南匈奴、鮮卑、蒙古、韃靼等民族和漢中央政權“拔河”的地方。這種地方的居民，除了習武騎射，征戰沙場外，剩餘的選擇不多，想過安穩的農耕生活不大可能，再加上塞外苦寒莊稼很難長好的因素，導致這片土地有著悠久的尚武傳統。
《三國誌》中曾提到張遼“本聶壹之後，以避怨改姓”。張遼的先祖聶壹，就是漢武帝時期著名的“馬邑之謀”的始作俑者。史載，在西漢元光元年（即公元前134年），雁門馬邑一帶的豪商聶壹出於對匈奴的熟悉和對西漢王朝邊患不息的焦慮，通過人向漢武帝建議：和親之後漢朝已經取信於匈奴，隻要誘之以利，必定能將之擊潰。於是聶壹奉命以自身作餌，親到匈奴陣營，向當時的軍臣單於詐降，更稱自己能斬殺馬邑縣令，迫使馬邑舉城投降，然後可盡得該城財物。單於信其言，又貪其利，便立刻策劃起兵。聶壹回漢後，以一名罪犯的首級訛稱為馬邑長吏之頭，以示時機已至，引誘匈奴軍深入重地。
漢武帝派出五位將軍連同車騎步共三十萬在馬邑設伏。這五位將軍是衛尉李廣驍騎將軍，太仆公孫賀輕車將軍，大行王恢將屯將軍，太中大夫李息材官將軍，禦史大夫韓安國護軍將軍。各位領軍都隸屬韓安國，約定在單於進入馬邑時縱兵出擊。
計劃本來順利進行，詎料單於走到左雲一帶時，發現城野之間隻見牲畜，不見一人，於是起了疑心。他派兵攻下一個碉堡，俘虜了一名尉史。該尉史揭穿了早已有三十多萬漢軍埋伏在馬邑附近的真相，悉破陰謀的單於大驚退軍，漢軍設伏全無用武之地。“馬邑之謀”亦以失敗告終。聶壹一片丹心付於荒草，不但沒功，還成了漢、匈兩方都懷疑的人。為了避禍，他改姓為“張”。
三百年後，老張家有一個男娃出世了，他便是張遼。張遼年青時，曾經做過郡吏。東漢末年，因其武力過人，被並州刺史丁原征召，擔任從事，並派他帶兵到京城。後來又被大將軍何進派去河北招兵買馬，張遼回來時，189年，何進的勢力已被消滅。於是又歸附董卓，後來董卓勢力被滅，張遼又帶著手下的將士們歸附呂布，擔任騎都尉。198年，呂布在下邳被曹操擊敗之後，張遼率部投降，被拜為中郎將、關內侯，並擔任魯相。後來又因為戰功，被晉升為裨將軍。
張遼歸降曹操以後，跟從曹操轉戰南北，討袁紹，平河北，征荊州，戰孫權，屢立戰功，與曹仁、夏侯淵、張合阝、徐晃被並稱為曹操的五大良將。曹操剿滅袁紹的勢力後，派遣張遼管轄魯國各縣，並跟隨夏侯淵討伐東海的昌豨，成功勸降。後隨曹操去黎陽討伐袁譚、袁尚聯軍，因戰功而升為中堅將軍。
曹操返許，命張遼和樂進攻下了陰安，再隨曹操再攻下鄴。更攻下了趙國、常山。205年，隨曹操成功討伐了袁譚，攻下海濱，並擊敗遼東的賊兵。張遼引軍還鄴城時，曹操親自出迎張遼，更與張遼共載一車，並封張遼為蕩寇將軍。
接著張遼又率軍攻打荊州，平定了江夏各縣，在臨穎屯兵，受封為都亭侯。207年，隨同曹操進攻於柳城的袁尚，途中遇上烏桓軍。張遼壯氣奮發，勸曹操即時赴戰，曹操壯其行為，親自把所持的麾旗授予張遼。遼遂引軍突擊，大破敵兵，親斬單於蹋頓於陣前。
那時候荊州尚未安定，隨後張遼還駐荊州時，軍中忽有謀反者起事騷動，半夜驚亂起火，全軍亂作一團。此時張遼顧謂左右道∶“不可驚動。這一定不會是全營盡反，必然是引起叛變之人，想藉此惑亂他人而已。”於是傳令軍中，隻要不是反亂者安坐勿動。而張遼則帶領親兵數十人，守立於陣中。很快騷亂就平息了，軍中隨即擒獲首謀者，並將其斬殺，徹底平息了事態。
其時盧江人陳蘭、梅成占據氐等六縣作叛，曹操於是遣於禁、臧霸等討伐梅成，又命張遼督領張、牛蓋等討伐梅蘭。當時梅成詐降於禁，於禁引軍便還。不料梅成趁機會帶其軍眾往投陳蘭，二人轉入山自守。山中有天柱山，高峻約有二十餘裏，道路險狹，陳蘭等眾避於其上，山下進軍難通。張遼意欲登山進兵，諸將皆說∶“此山道路險惡，我軍兵少，很難可以深入用兵。”張遼卻說∶“這正是所謂‘一與一，勇者得前耳’（隻有勇者可以前進）。”於是進至山下安營，起兵上山攻擊，終於斬下陳蘭、梅成首級，盡虜其眾。曹操論諸將功勞，說∶“登天山，履峻險，以取蘭、成，蕩寇（蕩寇將軍張遼）功也。”於是增其邑，假節。
張遼不僅長於戰場征伐，而且頗有戰略眼光。建安十二年曹操遠征袁尚時，張遼勸諫說：“許昌，現在是天下的都會。天子(漢獻帝)正居在許昌，您千裏北征，如果劉表派劉備偷襲，挾持了天子而號令四方，形勢就危險了！”果然，曹操北征之後，劉備即向劉表建議襲許，而劉表不能用其計。但就當時形勢而言，在劉表為失計，在曹操為僥幸，張遼的擔心是很有見識的。
張遼在其二十餘年的戎馬生涯中，攻無不克，守無不固，其為將之勇力和智略皆有可觀。張遼軍旅生涯最輝煌的巔峰是對孫權的合肥之戰。208年，曹操於赤壁之戰大敗，派張遼、李典、樂進卒七千餘人駐合肥，並派護軍薛悌送函給張遼，寫到“賊至乃發”。建安二十年(215)八月，吳主孫權親自率兵十萬進犯合肥。此間，駐守合肥的曹軍僅七千餘人。兩軍對陣，眾寡懸殊。偏偏在這危急關頭，曹操又親自率兵西征在外，一時無法派遣軍隊來援救合肥。遇此嚴峻形勢，對於駐守合肥的曹軍來說，實在是凶多吉少。守將樂進、李典相覷無奈，猛將張遼見此拍案而起曰：“曹公今遠征在外，若坐等曹公派援軍來救，即便援軍來到，那時吾等也早被吳軍擊敗。現在唯一的上策，是在吳軍尚立足未穩之時，主動出擊，挫其銳氣，方能安定眾心，鼓舞士氣，得以守住城池。”
樂進等聞張遼之言，仍猶豫不決。張遼怒曰：“成敗之機，在此一戰，諸君若疑，吾張遼將獨決之。”李典素與張遼存有隔閡，然在此危急關頭，聞張遼之言，慷慨陳詞曰：“此國家大事，既然將軍主意已定，奮不顧身，吾等能以小私而舍棄大義乎？”於是，眾將尊張遼意見，夜募敢從之士八百人，於破曉時突殺吳陣，直戰至日中乃休戰，使吳軍遭受重創。此戰中，“(張)遼披甲持戟，先登陷陣，斬數十人，殺二將。”孫權猝不及防，10萬大軍被逼迫退守到一片高地。後來見張遼兵少，“乃聚圍遼數重”。張遼在十萬圍中左衝右突，勇不可當，一度與數十人殺出重圍，後見自己的大部人馬還在圍中，又折返回陣，救出自己的部下。孫權的軍隊“皆披靡，無敢當者”。一場大戰從清晨殺到中午，“吳人奪氣”，孫權隻好撤退。
後孫權雖持續圍城十餘日，但終不能破城，遂撤軍返歸。當孫權與諸將行至逍遙津北時，恰為張遼偵知。遼即率步騎數眾悄然而至，甘寧與呂蒙等吳將與遼力戰，淩統則率親兵護權出圍。當孫權退至逍遙津橋時，見橋南板已拆丈餘而不得過。在此危急關頭，時孫權近監穀利急中生智，於孫權坐騎後猛著一鞭，使孫權得借坐騎飛橋而過，幸免於難。此戰史稱張遼威震逍遙津，是三國時期魏吳相爭中創下的一次以少勝多的著名戰例。
張遼這一戰，殺得東吳“人人害怕，聞張遼名，小兒也不敢夜啼”。此役後曹操大讚張遼，又升其為征東將軍。建安二十一年，曹操複征孫權。軍到合肥，曹操循行視察昔日張遼作戰的地方，讚歎良久。後來繼位的曹丕曾評價說：“合肥之役，遼、典以步卒800，破賊十萬，自古用兵，未之有也。”並讚其“此亦古之召虎也。”《三國誌魏書十七張遼傳》（召虎是與方叔、尹吉甫、秦仲等齊名的東周大將。）
之後，張遼以征東將軍之職長期屯兵居巢（今安徽桐城南），防範孫權。曹丕接任王位後，改遷張遼為前將軍，也封其兄及子為列侯。孫權再叛，後張遼還屯合肥，進爵都鄉侯。曹丕準其母乘車及兵馬送其家人到他駐軍的地方，這在當時是至高榮譽。後曹丕稱帝，封張遼為晉陽侯，增食邑至二千六百戶。黃初二年，曹丕還特別替張遼建造屋舍，替他母親興建殿室，另外也把跟隨張遼的將士們封為虎賁。
張遼不幸在此時得了疾病。曹丕便遣侍中劉曄帶太醫應診，甚至親到其營執其手問候，賜其禦衣，更派太官送禦食。待張遼之疾稍可，遼即回還屯之處。正當其時，孫權複叛，黃初三年，曹丕遣張遼乘舟，與曹休到海陵臨江駐防。孫權知張遼至此，甚為忌憚，告誡部下說：“張遼雖病，不可當也，慎之！”其畏張遼如此。同年，張遼抱病與曹休伐吳，打敗吳將呂範。
不久張遼病篤，竟逝於江都，魏失棟梁，一代名將就此隕落。曹丕為之流涕，曰剛侯。其子張虎嗣任其爵。
“才高八鬥”讚的是哪位文學奇才？
南北朝時最著名的大詩人謝靈運曾言：“天下才共一石（為我國古代容量單位，一石等於十鬥），曹子建獨得八鬥，我得一鬥，自古及今共用一鬥。”
由此，後世便稱才學出眾者為“才高八鬥”或“八鬥之才”。如唐李商隱的《可歎》中有：“寵妃愁坐芝田館，用盡陳王八鬥才。”唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八鬥才” 等等。
謝靈運是中國曆史上偉大的詩人，也是見諸史冊的第一位大旅行家。其詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法於謝靈運。他還是中國山水詩的開創者，被後世稱為“山水詩鼻祖”。這麼一位有自負資本的牛人，對曹子建才華的評價又如此之高，可見曹子建在文學史上有多麼牛了。
“獨得八鬥”之才的曹子建，就是曆史上著名的曹植，他的文學才華為當時和後世所推崇。
曹植生於公元192年，卒於232年，是建安時期最傑出的詩人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生的第三子。
曹植自幼穎慧，年10歲餘，便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，下筆成章，史載其“十歲餘，誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文。”他的文章寫得出色，甚至曹操都懷疑“汝倩人邪”（你是請別人代寫的吧）？對他極為寵愛。曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。後來因他“任性而行，不自雕勵，飲酒無節”，曹操就逐漸對他就冷落了。後曹植行為放任，屢犯法禁，多次引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲鬥爭中漸占上風，並於建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過著優遊宴樂生活的貴公子，變成處處受限製和打擊的對象。曹丕繼位後，以曹植不來奔喪為由問罪。曹丕發兵將曹植捉來，讓其“七步成詩”，繼而又讓其立即成詩，曹植均能做到。曹丕迫於太後的壓力，放過曹植，但對其做了貶爵處罰。黃初七年(226)，曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿對他仍嚴加防範和限製，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，卒諡思，故後人稱之為“陳王”或“陳思王”。
《三國誌》的作者陳壽曾這樣不無遺憾地評價曹植：“陳思文才富豔，足以自通後葉，然不能克讓遠防，終致攜隙”。
詩歌是曹植文學創作的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌的主要內容是表現他的理想和抱負，充滿了豪壯的樂觀氣息和浪漫的情調，如《白馬篇》、《薤露行》等。同時也有表現他貴公子生活的詩篇，如《名都篇》、《公宴》、《鬥雞》等。後期詩歌則大多是反映他內心痛苦，多為慷慨悲憤、哀怨惆悵之音。有抒發自己和朋友遭迫害的憤懣的，如《贈白馬王彪》、《野田黃雀行》等；有抒寫自己被壓抑而壯誌難酬的苦悶的，如《雜詩》等；有借思婦或棄婦題材來寓托自己的身世遭際，以抒發內心悲苦的，如《七哀詩》、《雜詩》、（南國有佳人）、《美女篇》等；有借遊仙題材幻想解脫的，如《遊仙詩》、《仙人篇》、《遠遊篇》等。
曹植作為建安文學的集大成者，對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。曹植還是詩歌史上第一位大力寫作五言詩的詩人，現存九十餘首詩中，就有六十多首五言詩，他的寫作完成了樂府民歌到文人詩的轉變，大大地推動了文人五言詩的向前發展，在中國文學史上占有非常重要的地位。
名字走進古詩與成語的唯一美女
中華古詩詞與成語的背景與典故中，涉及到的人物不在少數。但一個人的名字既被寫進古詩詞而又被寫進成語裏廣為流傳的，極為罕見。曆史上自有文字記載以來，僅有一人享此殊榮，她就是我國古代兩晉時代的著名美女劉碧玉。
大家所熟知的成語“小家碧玉”的主角就是她，中華成語大辭典是這樣解釋“小家碧玉”的：“碧玉：劉碧玉，汝南王妾。晉孫綽《情人碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎意氣重，遂得結金蘭。” 後用以指小戶人家的女兒。”
據《晉書汝南王傳》記載，汝南王名叫司馬義，為晉宗室，官至散騎常侍。碧玉是汝南王姬妾，汝南王對其百般憐惜寵愛過甚。樂府詩中，有六首直接描寫碧玉的詩歌傳世（每首詩的內文中都點出了碧玉的名字）：
一
碧玉破瓜時，郎為情顛倒。
芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。
二
碧玉小家女，不敢攀貴德。
感郎千金意，慚無傾城色。
三
碧玉小家女，不敢貴德攀。
感郎意氣重，遂得結金蘭。
四
碧玉破瓜時，相為情顛倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
--晉孫綽
（“破瓜”並非現代人所說的“破處”，而是古代人說的二八年華，因為“瓜”字像兩個八字重疊，所以破瓜是指年滿二八。）
五
杏梁日始照，蕙席歡未極。
碧玉奉金杯，淥酒助花色。
--梁蕭衍
六
碧玉上宮妓，出入千花林。
珠被玳瑁床，感郎情意深。
--唐李暇
此後，碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。許多作品中，都提到了碧玉，對其極盡讚美之語。如：唐賀知章《詠柳》：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
（像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。）
唐五代吳融《月夕追事》：
曾聽豪家碧玉歌，雲床冰簟落秋河。
月臨高閣簾無影，風過回廊幕有波。
屈指盡隨雲雨散，滿頭贏得雪霜多。
此時空見清涼影，來伴蛩聲咽砌莎。
明？範文若《鴛鴦棒慕鳳》：“小家碧玉鏡慵施，趙娣停燈臂支粟。” ……
締造四個王朝的古代第一貴族集團
三國魏晉南北朝隋唐時期，門閥世族活躍在政治舞台上，門閥世族在東漢中葉已經把持壟斷了仕途；曹魏時期創行的九品中正製保證了門閥世族的政治特權，有助於門閥世族的形成，東晉王朝時期，門閥世族及其統治達到了鼎盛。到了南北朝時期，曾經風光無限的東晉門閥世族們，隨著東晉的滅亡，劉宋的興起而逐漸衰敗，王謝庾桓這些響當當的貴姓也已經不複當年，眼看中國貴族的黃金時代就要結束，這時，一個新興的貴族集團橫空出世，一飛衝天，延續了中國貴族時代的壽命，並開創了一個前所未有的偉大時代，這就是縱橫中國近二百年的關隴軍事貴族集團，它起源於代北武川，初建於關中，共創造出四個王朝，分別是西魏，北周，隋，唐，這在中國曆史上是絕無僅有的奇跡，並將中國推向了一個新的曆史高峰，其發端便是盛極一時的西魏八大柱國。 八柱國家，分別為：宇文泰(李世民外曾祖父)，元欣（西魏皇室諸王之首，十二大將軍裏也有元氏的三人：廣平王元讚、淮安王元育、齊王元廓。），李虎（李淵祖父），李弼（李密曾祖父），趙貴（以德智而成其功名），於謹（北周三老之一，於謹在八柱國中以謀略為優，諸子在周隋間皆位重一時，而又以於翼為最），獨孤信（楊堅嶽父，李淵外祖父），侯莫陳崇（三子皆為北周猛將，而其兄侯莫陳順更是十二大將軍之一）。他們創造了西魏、北周、隋、唐四個朝代輝煌的曆史。大唐史書曰：“今之稱門閥者，鹹推八柱國家。當時榮盛，莫與為比。”
柱國，原意是北魏的柱國大將軍這一稱號，始封於爾朱榮，爾朱榮敗亡後被廢置，到宇文泰再興東魏時又重新設立。在西魏大統十六年以前柱國大將軍這一稱號共封給八個人，分別是：宇文泰、元欣、李虎、李弼、於謹、獨孤信、趙貴、侯莫陳崇，當時號稱“八柱國家”，八柱國中趙貴成就宇文泰之功，元欣佐宇文泰以皇室之威，李虎以戰立名，李弼將略能軍，於謹以謀輔事，侯莫陳崇以勇縱橫，獨孤信以德撫民。其中宇文泰總領諸軍，而元欣為西魏皇族，兵權受到限製，剩下的六人每人統領兩名大將軍，即為府兵中的“十二大將軍”。在這八柱國十二大將軍中，產生了從西魏到北周再到隋，直至唐初的新一代門閥貴族，而這幾個時代的皇室後族大多都出自這些家族
根據曆史學家陳寅恪先生的說法，這個關隴軍事貴族集團有兩大特征：一、“融治胡漢民族之有武力才智者”；二、此集團中人“入則為相，出則為將，自無文武分途之事”。
另外，府兵中的十二大將軍具體為元育、元讚、元廓、宇文導(宇文泰侄兒)、宇文貴、李遠、達奚武、侯莫陳順、楊忠(隋文帝楊堅之父)、豆盧寧、賀蘭祥(宇文泰外甥)、王雄，皆世之名將。此外另有王思政、王羆、蔡佑、耿豪等名將。關隴集團中，其它後起將才如宇文憲(宇文泰第五子)、尉遲迥 (宇文泰外甥)、韋孝寬、長孫晟(唐朝長孫皇後之父)、賀若弼、韓擒虎、李世民(宇文泰曾外孫)、李靖(韓擒虎外甥)、侯君集等都是不可多得的名將，這麼多具有文韜武略的經天緯地之才，為北周統一北方以至隋唐統一全國奠定了堅實的人才基礎。
威名赫赫、勢力極其強大的關隴軍事貴族集團，在西魏、北周、隋、唐初曾盛極一時，皇室與其將相大臣幾全出於這一集團。到了唐太宗時期，關隴軍事貴族集團權力漸衰，與新興的山東豪傑頗有爭鬥。而長孫無忌出任顧命大臣，是關隴集團最後的閃光。武後欲消滅唐室之勢力，遂開始施行一係列瓦解此貴族集團之手段，如崇尚進士文辭之科破格用人及漸毀府兵之製等皆是。到了有“李唐盛世”之稱的唐玄宗時期，關隴軍事貴族集團的勢力已不複存在了。
曆史上最能打仗的帝王是誰？
毛澤東喜讀古書，對明代馮夢龍編纂的《智囊》一書愛不釋手，多次閱讀，並在上麵圈點了不少地方。《智囊》在記述孫臏“駟馬之法”處有一按語：唐太宗嚐言：“自少經略四方，頗知用兵之要，每觀敵陣，則知其強弱，常以吾弱當其強，強當其弱。彼乘吾弱，奔逐不過數百步；吾乘其弱，必出其陣後反而擊之，無不潰敗。”蓋用孫子之術也。
毛澤東讀此按語後評點道：“所謂以弱當強，就是以少數兵力佯攻敵諸路大軍。所謂以強當弱，就是集中絕對優勢兵力，以五六倍於敵一路之兵力，四麵包圍，聚而殲之。自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”
“自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”毛澤東在這裏說得非常明白：古代皇帝帶兵打仗的冠軍是李世民，亞軍則是朱元璋。
在毛澤東看來，在總體處於弱勢情況下，關鍵在於掌握主動權，致人而不致於人，從而造成相對的強勢，以相對的強勢敵相對的弱勢，各個殲滅敵人，最終由弱變強戰勝敵人。這是中國兵法的精妙之處，他認為李世民得此精髓，以此戰法馳騁天下無敵手。
毛澤東晚年還曾對身邊工作人員說：“打仗要像唐太宗那樣，先守不攻，讓敵人進攻，不準士兵談論進攻的事，談論者殺。待敵人屢攻不克，兵士氣憤已極，才下令反攻，一攻即勝。這樣一可練兵，二可練民。”一再流露對李世民能征善戰的讚賞，對李世民褒揚有加。
李世民的軍事才能在十六歲時就嶄露頭角。《新唐書》記載，北巡的隋煬帝楊廣，被突厥始畢可汗突襲圍在了雁門，四十一座城池淪陷了三十九座，沒辦法，隻好寫下詔書投入南去的汾水中，希望能有人前去救援。年僅十六歲的李世民這時剛投軍不久，是屯衛將軍雲定興的部下。在準確地分析了敵我形勢的基礎上，李世民向雲定興提出了增援建議：目前敵眾我寡，不宜直接投入戰鬥，可在白天遍插旌旗，夜裏緊擂戰鼓，威而不發，形成大軍壓境之勢以迷惑敵軍。突厥果然上當，雁門之圍不戰而解。這正是《孫子兵法？謀攻篇》中說的“不戰而屈人之兵”。一個十六歲的孩子用兵能到如此水平，真可謂是軍事天才！
李淵舉兵反隋，時年18歲的李世民就是主要策劃者之一。在進軍長安的過程中，麵對複雜的形勢，李淵等人曾產生退縮的念頭，但在李世民的堅決鼓動下，終於成事。從十八歲隨父反隋開始，在同群雄逐鹿的統一戰爭中，李世民屢為主將統兵，親自指揮一係列重要戰役，推翻隋王朝他的戰功最大。而且在南征北戰中，他總是一馬當先身先士卒，精於騎射，膽略過人，驍勇善戰。史書記載，其父太原留守李淵在攻打魏刀兒時不幸身陷敵陣無法脫身，十八歲的李世民果斷地率小股騎兵突進敵陣，神箭所指，例無虛發，將李淵從敵陣中救出。
618年3月，薛舉父子入侵關中，李世民奉命率軍征討，擊敗敵軍，斬殺薛舉之子薛仁臬，徹底消滅薛舉父子割據勢力，解除了後顧之憂，鞏固了關中，為統一全國創造了有利條件。
619年10月，劉武周攻唐，打敗了李元吉、裴寂等，占領整個河東，李淵準備放棄河東，謹守潼關以西。李世民主動請纓，率軍3萬東渡黃河，一舉擊敗劉軍精銳宋金剛部，隨即揮軍北上，於次年4月滅掉劉武周，收複河東全境。
620年7月，李世民率軍挺進中原，勢如摧枯拉朽，收複河南大半郡縣，圍困王世充於孤城洛陽，以圍城打援之戰術生擒竇建德，迫降王世充，平定了隋末以來最大的兩股勢力……李世民的赫赫戰功不勝枚舉，他是曆史上親自上陣帶兵打仗最多的皇帝。
善用兵法，是李世民的顯著特點。他總是以弱敵強出奇製勝，或以強吞弱穩操勝券，其屢建奇功之軍事才能，著實為千古罕有。在著名的淺水原之戰中，李世民與敵方相峙了六十多天，一直等到對方糧盡，兩名大將來降，方才開戰。他先讓人在淺水原南誘敵，之後他帶領騎兵內外夾擊，敵軍大敗。他懂得因時因地製宜靈活運用戰術。他從小熟讀軍書，很多兵家兵法戰術他幾乎都爛熟於胸，但他並沒有套用書本，而是巧妙的利用地形地物來作戰。在洛陽大戰王世充時，他利用夜戰、水戰的條件取勝。而在大戰劉黑闥時，李世民讓人遊到上遊築壩堵水，使河水變淺，誘敵過河，到戰敗敵人渡河逃回時突然把壩扒開，致使河水猛增淹死敵人無數，更是“善假以物也”（利用地理條件）作戰的成功案例。
非常經典的武牢之戰，是李世民寫在中國軍事史上的傳奇。公元619年，李世民率眾攻打王世充時，前來救援的夏王竇建德挾十萬大軍瘋狂撲來。當時竇建德消滅了另一鎮義軍孟海公，士氣正盛；所以自認為誌在必得。李世民手下的蕭禹、屈突通、封德彝等謀臣武將都認為唐軍腹背受敵，提出了退守暫避敵鋒的建議。可李世民認為，王世充已是秋後的螞蚱了，不足為慮，而竇建德持驕躁之兵而來，我們如果把握武牢這個要塞，急於求戰的夏軍必然為我所破。但如果我們退避或是行動不迅速，讓竇建德占領了武牢，與王世充形成合力，就很難再消滅了。於是，李世民留下李元吉、屈突通繼續圍攻洛陽，自己隻帶領三千五百人就奔武牢而去。
從兵法來講，李世民這一招叫“圍點打援”。但從實力上講，以三千五百對陣十萬大軍，這在一般的正常人看來，簡直是發了瘋，是在拿將士的生命開玩笑。但天才就是天才，年輕卻老謀深算的李世民摸透了竇建德的脾氣，派出小股騎兵接二連三實施騷擾，大膽地在黃河北岸牧馬誘敵輕出。誌大才疏的竇建德果然命令士兵快速前進，夏軍綿延二十裏，陳兵於汜水對岸，與武牢隻一河之遙。《舊唐書》上描述唐軍說：“鼓噪，諸將大懼”。這是很正常的。我方隻有三千五百人，而十萬敵軍全線推進，那場麵怎不令人膽寒？但李世民卻鎮靜自若，他隻帶了幾個人來到高處觀看敵人動向，對諸將說：“夏軍從來沒遇到過真正強大的對手，所以非常輕視我們，列陣喧囂，是紀律鬆散的表現。我軍按兵不動，時間一長他們的士氣就會低落下來。等他們士兵饑疲交困後退之時，我軍追而擊之，必然大獲全勝。我和大家打個賭，一定會在午後打敗夏軍。”果不出李世民所料，竇建德的軍隊從早上一直忙活到中午，既餓又累，很多都坐了下來喝水休息，有些則琢磨著如何後退。戰機成熟了，李世民一聲令下，親率虎狼之師風卷殘雲一般渡過汜水直撲敵陣。夏軍來不及重新布陣即被衝垮，李世民與史大奈、程咬金、秦叔寶等人揮著大旗左突右衝，如入無人之境，夏軍全麵崩潰。這一戰，追出三十多裏，殺死夏軍三千多人，生俘五萬多人，生擒夏王竇建德。李世民以自己的輝煌戰果兌現了戰前的諾言。大勢已去的王世充一看如此情形，很快就放棄了抵抗獻上了洛陽，做了唐軍的階下囚。李世民以微弱之師大破強敵，創下了世界戰爭史上的一大奇跡。
《舊唐書》和《新唐書》同時記載著這樣一件事：同時代的李密，作為瓦崗軍的領袖人物，身經百戰，攻無不克，一向頗為自負，降唐後奉李淵的命令去犒賞三軍，見到李世民後，不敢仰視，私下對殷開山說：“這才是真正的真龍天子啊！”由此可見李世民“胸有百萬雄兵”的不凡氣宇。明代著名軍事家劉基也曾在其所著兵書中以李世民指揮的戰役作為戰例來闡述他的軍事見解。作為中國曆史上最出色的軍事家之一，李世民精於韜略，戰功蓋世，無愧於“最能打仗的帝王”之美譽。
曆史上最厲害的帝王師朱升
曆史上最厲害的帝王師是誰呢？在熟知曆史的毛澤東看來，不是“運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外”的張良，因為張良盡管幫助劉邦奪取了天下，但他從未提出過綱領性的國策。也不是神機妙算的諸葛亮，因為諸葛亮雖有綱舉目張的《隆中對》，但並沒有使劉備統一天下，隻是三分天下有其一，還是鼎立之三國中最弱的一方，自己也最後落了個“出師未捷身先死”。更不是被民間高度神話的劉伯溫，因為曆史上真實的劉伯溫並無太大的作為，朱元璋1370年大封開國功臣的名單中就沒有劉伯溫的名字，直到封賞完畢後的二十天，才補封了兩位三等伯，其中的最後一名才排到了劉伯溫。
毛澤東眼中最厲害的帝王師是朱元璋的謀士朱升，並讚其“九字國策定江山”。
1969年國慶即將到來時，中國籠罩著一片愁雲慘霧，可謂是山雨欲來風滿樓。當時我國麵臨的國際形勢確實是非常嚴峻的，核大戰的烏雲籠罩在中國的上空。美蘇兩霸都揮舞核大棒，恐嚇和威脅我國。麵對一觸即發的核戰爭，毛澤東又重讀《二十四史》，他從《明史》中又受到了許多啟示。 1969年8月27日，毛澤東在中南海。對周恩來說：“恩來，你讀過《明史》沒有？我看朱升是個很有貢獻的人。他為明太祖成就帝業立了頭功。對了，他有九字國策定江山，‘高築牆，廣征糧，緩稱王’，我也有九個字是‘深挖洞，廣積糧，不稱霸’。語畢，素來臨危不懼、處變不驚的毛澤東還忘不了幽上一默：“有沒有剽竊之嫌啊？”
就這樣，在那個“備戰備荒為人民”的年代，毛澤東把朱升的“九字策”略加改動，便成了“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的“最高指示”，成了新中國那段特定時期婦孺皆知的的最高國策，中國憑藉這一國策安然度過了那段難熬的歲月。朱升也成了對新中國國策有影響的唯一的古人。
朱升，安徽休寧人，生卒年為公元1299-1370年。字允升，號楓林。元末的1357年舉鄉薦，為池州學正，避棄官隱石門，得知朱升遁居石門，朱元璋親自到朱升家去拜訪他。朱升就給他提了包含了一整套的策略的三句話：“高築牆，廣積糧，緩稱王”，什麼意思？“高築牆”就是鞏固自己的根據地，不要讓根據地丟掉；“廣積糧”就是要有充分的給養，要有經濟實力做支撐；“緩稱王”是策略，不要過早地出頭，過早地出頭就成為別人攻擊的目標，你想稱王，別人還想稱王呢！誰想稱王先滅了誰。朱元璋一聽，心中豁然開朗。這便是後來天下聞名的“九言策”。這“九言策”是明王朝開邦定國的國策。
朱升獻“九言策”後，即被拜為中順大夫，備受朱元璋器重，連年被征召問策，助朱元璋克饒州，下處州，搗江州，在鄱陽湖大戰中，朱升知彼知己，以先發火器、次發弓弩、再短兵擊之等計，大敗陳友諒，創造了以少勝多的戰例。朱元璋南征北戰十餘年，終於在元至正二十八年（1368）都於南京，朱升被征召入京充當謀臣，先後被授侍講學士，知製誥、同修國史、翰林學士，並與諸儒編修《女誡文》、《齋戒文》。明王朝建立後，朱升深知伴君如伴虎的道理，毅然決然地選擇了退隱。果然，朱升離開南京後，南京有了血腥之災。朱元璋在20年不到的時間裏，由於看到功臣占據高位，兒孫十分文弱，為保萬代江山，害怕開國元勳擾亂，製造了一係列冤案。他將原封的64名國公、列侯、大將等，殺了34個，受株連的竟達十幾萬人之多，許多功臣死於非命。而朱升卻因及早抽身得以保全，終老於鄉間的林泉之下。
朱升性情灑脫，超然物外，其詩頗有陶淵明的風格，元末第一次退隱時，他寫下了“兩河兵合盡紅巾，豈有桃源可避秦。”他的一生都在讀書，卻不棄耕作，他寫道：“春深雨足長青草，數畝山田自可耕”。明朝建立不久，他又第二次退隱，並寫下了生命的感悟：“百戰一身存，生還獨有君。越山臨海盡，吳地到江分。暮郭留晴靄，荒林翳夕曛。歸途當歲晚，霜葉落紛紛”。他的另一首詩“送僧歸南嶽寺”則體現了其淡泊名利、一心向佛的情懷：“山路花香上衲衣，雲深南嶽一僧歸。塵生古像開寒殿，風度閑房掩夕扉。踏雨棕鞋苔蘚滑，炊香野飯稻粱肥。禪餘猶轉千聲偈，總有遊人得見稀”。
“七年三狀元”、“父子六進士”竟出自同一縣
在宋代，地處大樟溪兩岸的小小福建永泰縣，竟然爆出了古代教育史上絕無僅有的兩大奇跡，舉世驚羨，好不風光！
奇跡一：“七年三狀元”。南宋乾道二至八年（公元1166-1172年），七年三科取士，永泰人蕭國良、鄭喬、黃定三人於宋乾道二年、五年、八年連連高中狀元，轟動朝野，舉國傳為美談。劉繼興多方考證，我國科舉史上，一連三科的狀元被同一縣的士子所蟬聯，隻有一個永泰縣。可謂空前絕後。
蕭國梁是永泰嶺路鄉陳山人。南宋乾道二年（1166年）丙戌科狀元。該科狀元本是皇族趙汝愚，按當時製度，開科取士是為選撥民間人才，凡己列官籍、掛了仕版的就應回避，因此升國梁為榜首。所以他在殿試時有“名傳玉陛星辰曉，澤沛金芝雨露春”之句，在謝恩奏章中說，“豫龍飛之選，淮安序次已當先；無汗馬之勞，酇侯何功而居上。”以漢初韓信功高屈次，蕭何擢居首功的典故，表明自己原屬第二名榜眼而忝居狀元，用典恰當，對仗工整，流傳至今。他曆官著作郎，太子侍講兼禮部郎中，朝奉郎，廣東通判，知漳州。有文集十一種行世。
鄭僑是永泰赤錫鄉雙桂村龜嶺人，宋乾道五年（1169年）狀元。曾上殿奏事，勸孝宗責己求言，了解人民疾苦；並請求撥米四萬石救濟災民。後調入京都，任禮部郎中兼太子侍講。紹熙三年，求補外官，拜顯謨閣學士，知建寧府。以公俸為貧困屬縣繳納夏糧，又大力為賦役負擔過重的縣份請求減免。移知福州府時，又減輕重稅縣古田縣的賦稅。在孝宗、光宗、寧宗三朝，一直受到信任和重用。寧宗即位時（1195年），召為吏部尚書，拜參知政事，翌年進知樞密院事。後鄭僑以自己年老體弱，難負重任，執意辭職。寧宗不同意，在鄭僑的辭呈上親筆寫道，“忠誠重厚，朕所依毗，累丐退閑，殊負眷意。”但鄭僑不顧皇上挽留，再三請求辭職。皇上看到他決心已定，隻好賜他以觀文殿大學士的名義辭官。死後封贈太師，諡“忠惠”，祀鄉賢祠。鄭僑生平為人正直，端莊穩重，孝悌友愛。善行草書，著有《書衡》三篇。
黃定是永泰一都龍嶼村人，南宋乾道七年（1171年）狀元。少年鄉居，苦學經史文章，28歲考取補太學生，入京都臨安國子監進修。會試中式，廷試對策，針對金兵壓境，南宋偏安危局，闡發議論，受到孝宗賞識，親自擢為殿試第一名，授廣東潮州知府。在潮州任上，關心民間疾苦，盡力鏟除弊政，複蘇民田，還撥官田為學田，以贍養寒士貧儒，深受潮州人民愛戴。後任廣東提舉，主管廣東路所屬州縣學校和教育行政。不久，升為國子監祭酒（國立大學校長）。黃定工於填詞，但作品隻有《龍嶼協濟廟記》因載縣誌中才得以流傳。
人們為了表彰和紀念這個曆史奇跡，就在永泰溫鼓山（今塔山）上，蓋了“三元祠”與“聯奎塔”。雖曆經風雨，至今仍然昂然屹立，作為曆史見證，緬懷先人，勉勵後人。對於這一全國罕見的文運光彩，有人以詩讚曰：“衝峰龜嶺與龍嶼，三處山川亦壯哉，相去之間無百裏，七年三度狀元來”！
奇跡二：“父子六進士”。宋皇祐五年（1053年），永泰縣大山深處的月洲村人氏張肩孟高中鄭獬榜進士，演繹了一個父子六人六進士、五子同朝、祖孫三代十八條官帶的科舉輝煌，這一輝煌在曆史上也是獨一無二的。張肩孟，曆官知府、刺史、朝散郎，後以子貴贈少師，諡文靖。張肩孟生有五子，俱登進士第，長子勵，官至中奉大夫；次子勔，官至朝散郎；三子勣，官至太學博士；四子勸，官至工部尚書；五子動，字安道，官至龍圖閣直學士，詩人。當時全國上下都轟動了，人們讚美說：“靈椿一株秀，丹桂五枝芳。”張肩孟有孫12人，除兩人不仕外，其餘皆宦於時，加上兩名侄孫為官，剛好祖孫三代十八條官帶。
其中張肩孟之孫、張動之子張元幹（朝奉郎、將作少監，贈正議大夫充撫諭使）需要大書特書一下，他曾為南宋主戰派代表李綱的屬官，是著名的愛國詞人。作為詞人，張元幹最大的貢獻在於繼承了蘇東坡詞的豪放風格，把愛國主義的內容融進詞中，開創了南宋愛國詞派的先河，直接影響到後來辛棄疾、陸遊的詞創作。他是以詞來抒發愛國激情、愛國思想的第一人。作為政治家，最值得稱頌的是他投身抗金鬥爭和“不屑與奸佞同朝”、敢與秦檜等權奸公開對抗的反侵略的愛國主義精神和剛直不阿、愛憎分明的高貴品質。
紹興八年（1138年），樞密院編修官胡銓上書反對和議，請斬秦檜等人示眾。秦檜恨之入骨，貶胡銓至廣州。當時人們怕牽連獲罪，明哲保身，不敢有所表示。據王明清《揮麈後錄》載，“一時士大夫畏罪箝口，莫敢與之談。”紹興十二年（1142），胡銓再被流放到新州，路經福州嵩口，退居在家的張元幹為他送行，激於義憤寫了《賀新郎？送胡邦衡待製赴新州》詞，抒發不平之慨。這是張元幹詞中最著名的一篇：“夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。萬裏江山知何處？回首對床夜語。雁不到、書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？舉大白，聽《金縷》。”
這首詞把對民族危亡的關注與對個人身世的感傷融合起來，慷慨悲涼，波瀾起伏，在當時廣為流傳，自然激怒了秦檜，就找了個理由把張元幹除名削籍。紀曉嵐把這首詞視為《蘆川詞》的壓卷之作，認為“慷慨悲涼，數百年後，尚想其抑塞磊落之氣”。張元幹是宋代豪放派詞人的代表，詞風激昂蒼涼，著有《蘆川歸來集》十卷，《蘆川詞》二卷。
毛澤東、周恩來均對張元幹的為人和詞作讚譽有加。據上個世紀30年代中共福建省委領導人陳金來烈士筆記，1933年在建寧的一次會議上，周恩來看到陳金來的筆記本上錄有張元幹的《賀新郎？送胡邦衡待製謫新州》，朗讀了這首詞，並作了講話，最後號召：“我們共產黨人要好好地學習這首詞，學習張元幹鋤奸靖國、抵抗侵略的精神，不怕犧牲、前赴後繼，去爭取勝利。”據毛澤東醫護人員藍桂英的《毛澤東讀書生活》載：文化部組織表演藝術家錄製了古詩詞磁帶，毛澤東十分喜愛。1975年4月董必武去世，毛澤東一天不吃東西，也不說話，隻是把張元幹的名作《賀新郎？送胡邦衡待製謫新州》反複聽了一整天……
拿超高稿酬的古代文人
稿酬是近百年才有的新詞，稿酬在古代叫作潤筆。這個稱呼來自於隋朝，《隋書鄭譯傳》有一則故事：鄭譯為皇上擬詔書，有人戲稱他“筆幹了”，鄭答：“不得一錢，何以潤筆？”以後把稿費、書畫酬金稱為“潤筆”。
西漢武帝時，陳阿嬌皇後被貶至長門宮（冷宮），終日以淚洗麵，遂輾轉想出一法，命一個心腹內監，攜了黃金千斤，向大文士司馬相如求得代做一篇賦，請他寫自己深居長門的閨怨。司馬相如得悉原因，揮毫落墨，落筆千言。這賦叫作《長門賦》，訴說一深宮永巷女子愁悶悲思，寫得委婉淒楚：“……懸明月以自照兮，徂清夜於洞房；忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁……”漢武帝讀了受感動，陳皇後重新得寵。
《長門賦序》雲，“孝武皇帝陳皇後時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因於解悲愁之辭。而相如為文以悟上，陳皇後複得親幸。”那時還沒有潤筆這個規矩，陳皇後是以向卓文君買酒的方式送黃金的，是一種變相的支付稿酬吧。
明末清初的大學者顧炎武《日知錄》考證，東漢蔡邕以文學、書法冠絕當時，尤擅長製作碑文題記，上門求索者甚眾，“非利其潤筆，不至為此”。
南宋學者洪邁在《容齋隨筆》中說：“作文受謝，自晉、宋（這裏是指南朝的劉宋政權）有之，至唐始盛。” 也就是說，到了唐代，潤筆就成了一種約定俗成的文人寫作收入了，那個時代，有不少文人曾拿到過數目很可觀的潤筆，足以令今人羨慕不已。
名列初唐四傑之首的王勃，很善於寫文章，不但寫得快，而且文辭華麗。請他代筆寫文章的人有很多，因此，他家裏“金帛盈積”（《唐才子傳》記載）。
曾任北海太守的唐代書法家李邕，他不但書法寫得好，文章也一流，朝廷中的達官貴人和各地寺廟，紛紛拿著金錢請他寫文章。李邕一生，這類文章寫過八百篇，“受納饋遺，亦至巨萬”。但他卻好尚義氣，愛惜英才，常用這些家資來拯救孤苦，周濟他人。杜甫有詩描寫李邕家的豪華奢侈：“幹謁滿其門，碑版照四裔。豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽。紫騮隨劍幾，義取無虛歲。”《新唐書》本傳上說，當時大家公認，自古以來，因為寫文章獲得錢財之多，沒有人可以比得上李邕。
唐代憲宗年間，李愬曾出兵奇襲，雪夜克蔡州，活捉了地方“軍閥”吳元濟，這就是曆史上有名的淮西戰役。但淮西報捷後，韓愈為《平淮西碑》撰寫碑文，把功勞記在另一位大將韓弘身上，對李愬則一筆帶過。韓弘喜出望外，拿出五百匹絹贈韓愈。而淮西將士對此極為憤怒，李愬部將石孝忠冒死推倒了韓文碑。雖然韓愈寫的碑文表彰的對象有爭議，但此文確實寫得精彩備至，古意盎然，桐城派大家張裕釗讚為“此文自秦後，殆無能為之者。”此碑文如行雲流水，如大江出峽，汪洋恣意，一揮而就。文章之華美，可謂“下筆煙飛雲動，落紙鸞回鳳驚”。
韓弘高興地一次性給了韓愈500匹絹權作潤筆。按《中國物價史》第109頁所記唐朝開元盛世時物價，絹一匹值200文，米一鬥值13文，韓弘寄給韓愈的500匹絹，大致相當於7690鬥米。又按左光明《中國度量衡考》第259頁所記唐朝量器，當時一鬥米約有13斤。現在買13斤普通大米，大概需要26元，買7690鬥則需要199940元。也就是說，韓愈一篇文章就拿了近20萬元稿費。
韓愈的這篇碑文，全篇隻有1505個字，換言之，每個字至少132元。韓愈還寫了《王用碑》，王用的兒子饋贈韓愈一匹帶鞍的寶馬和一條白玉帶，均價值不菲。據說在韓愈死後，劉禹錫給他寫祭文，曾讚之：“公鼎侯碑，誌隧表阡，一字之價，輦金如山。”
據洪邁《容齋續筆》第6卷記載，跟韓愈同時代的另一位著名寫手皇甫湜給裴度寫過一篇碑文《福先寺碑》，裴度贈送給他車馬繒采已經很多，但是皇甫湜仍然很不滿意，說：“碑文三千字，每個字須三匹縑，你給得也太少了！”裴度於是笑著送給他九千匹絹。皇甫湜是元和元年（806）進士，曆陸渾縣尉、工部郎中、東都判官等職。他是韓愈的學生，與韓處於師友之間，皇甫湜發展了韓文奇崛的一麵。今傳《皇甫持正文集》6卷，文30多篇。
唐朝後期著名詩人元縝死了，白居易給元縝寫了一篇墓誌銘。元縝的兒子為給白居易的這篇墓誌銘發像樣的潤筆，不惜拿出銀製的馬鞍、玉做的腰帶以及丫環、馬車和綾羅綢緞等等好東西，折合銅錢六七十萬。白居易在他的《修香山寺記》中，曾翔實記載了他反複謝絕老友元稹作墓誌的報酬，不成後遂將其捐獻用於修葺香山寺之事；元家給他的“輿馬、綾帛、及銀鞍、玉帶之物，價當六、七十萬”，他全部捐給了香山寺，並稱“凡此利益功德，應歸微之（元稹的字）”。
趙翼在《陔餘叢考》中記載：杜牧撰《韋丹江西遺愛碑》，得采絹三百匹。利之所在，人爭趨之，比如《蔡伯喈集》中竟然出現了為十五歲的幼童撰寫的碑文，比如趙令疇《侯鯖錄》中竟然有一位叫做馬逢的人天天盼望別人死後其好撰寫墓誌銘以獲得金錢。
成書於高宗紹興十五年的《宋朝事實類苑》，共78卷，記錄了北宋太祖至神宗120多年間的史實。宋朝事實類苑記載，宋太宗為了獎勵宮廷文人，設筆專款“潤筆錢”，並“降詔刻石於舍人院”。宋代官俸較薄，皇家有此之設，也算是對文人的人文關懷了。
趙翼在《陔餘叢考》中還記載：宋代王寓在宣和七年（1125）八月二十一日，一晚上寫了四道製文，宋徽宗給了他特優的酬勞，賞賜了不少堪稱無價之寶的禦用之物。
北宋僧人文瑩撰寫的筆記《湘山野錄》卷上記載：翰林學士孫抃撰寫《進李太後赦文》，宋仁宗讀後“感泣彌月。明賜之外，悉以東宮舊玩密齎之”。皇帝要秘書寫公文尚有恩賜，則臣下例有饋贈更不待言。如北宋名臣寇準拜相時，楊億（字大年）撰寫製書，其中稱寇準“能斷大事，不拘小節”，寇準認為“正得我胸中事”，於是給作者“例外贈百金。”
明代的潤筆，初期為個別現象，至中後期則逐漸成為一種普遍的社會現象。潤筆對明朝中期以後的文化作品商品化，起到了推波助瀾的作用。翻開明代中期以後官員的文集，像嚴嵩、海瑞、張居正、汪道昆、王世貞等，不管是傾朝權貴，還是清正官紳，文集中都充斥了應酬性文章，其中相當一部分是收了費的。即如海瑞，其閑居在家，有薄田四十餘畝，卻也為人作文，接受饋贈。如接受瓊州府官員、書生以及鄉紳請托，作《贈史方齋升浙藩大參序》、《贈總督府洋山陵公羅旁序》、《贈大尹吳秋塘德政序》等歌功頌德之文數十篇，作《壽顧母何氏八十三序》、《賀屈元禮生子序》等頌壽賀生之文數篇，以及《內江龔氏譜序》和《汴水尋源卷序》等，都是有酬謝的。
明代的潤筆之風更盛。清初，病危的錢謙益，利用黃宗羲的文筆與自己的名氣，三篇文章所得的潤筆竟達三千兩白銀，這三篇文章是墓誌銘、詩序和莊子注序。
清代的鄭板橋晚年所寫就的妙文《板橋潤格》，更是對自己作品的潤筆明碼標價，他自訂潤筆費標準、拒收禮物，且作詩說：”畫竹多於買竹錢，紙高六尺紙三千，任渠話舊任交接，隻當秋風過耳邊。“其六親不認，隻認現銀的姿態確實是驚世駭俗的。據考證，鄭板橋寫下《板橋潤格》的乾隆中葉，每兩銀子約合五百文，每鬥米價值六十文。也就是，鄭氏每作一大幅，可買米五十鬥，亦即一千斤米左右。
正史中記載的古代唯一女將軍
長久以來，在民間流傳著許多古代巾幗英雄的故事，如花木蘭、平陽公主、樊梨花、楊門女將、梁紅玉等等。但這些人要麼是民歌或演義中的人物，要麼就是其身份並非正式的將軍。數千年的中國曆史上，正式列入國家編製的女將軍，實際上隻有被明朝崇禎皇帝詩讚“鴛鴦袖時握兵符”的女將軍秦良玉。
《明史？秦良玉傳》說：“良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。而馭下嚴峻，每行軍發令，戎伍肅然。所部號‘白杆兵’，為遠近所憚。”秦良玉是曆史上唯一一位被《二十五史》載入將相列傳的女將軍，填補了正史將相列傳中長期以來無女性的曆史空白。
明神宗萬曆元年，苗族女子秦良玉出生在四川忠州城西樂天鎮郊的鳴玉溪邊，父親秦葵詩書持家，育有三男一女，良玉居於第三，上有哥哥秦邦屏，秦邦翰，下有弟弟秦民屏。父親教秦良玉詩書字畫之餘，也不忘苗家傳統，從小訓練她舞槍弄棒、騎馬射箭。
秦良玉少即有“執幹戈以衛社稷”之大誌，且秉賦超群，文翰得風流，兵劍諳神韻，老父秦葵曾憮然歎息道：“你哥哥和弟弟們都遠不及你，可惜孩兒你是女流，否則，日後定能封侯奪冠。”秦良玉氣吞山河地答道：“使兒掌兵柄，夫人城，娘子軍不足道也”。
秦良玉是一個秀外惠中的女子，因此擇偶眼光非常高。當時，忠州紈絝子弟曹皋看上了秦良玉，被秦斷然拒絕，後來曹皋加害於她，以秦良玉支持抗稅鬥爭之名將其打入大牢。
出獄後，秦良玉在家中搞了一次比武招親，曹皋也來應征，自然不是對手。在這次招親中，秦良玉相中了石柱宣撫使馬千乘。馬千乘是名門之後，其先祖乃漢朝“馬革裹屍”的伏波將軍馬援。
萬曆二十年，剛滿20歲的秦良玉嫁給了馬千乘為妻。石柱也屬忠州，離秦良玉的娘家不遠，是一個苗族人為主的郡縣，朝廷設置宣撫使統轄這些歸順了大明的苗人。宣撫使最重要的責任就是訓練兵馬，維護安定。夫唱婦隨，秦良玉一身文韜武略在這裏派上了用場，幾年時間，她就幫著丈夫訓練了一支驍勇善戰的“白杆兵”。婚後不久秦良玉生下一子，取名馬祥麟。
所謂“白杆兵”，就是以持白杆長矛為主的部隊，這種白杆長矛是秦良玉根據當地的地勢特點而創製的武器，它用結實的白木做成長杆，上配帶刃的鉤，下配堅硬的鐵環，作戰時，鉤可砍可拉，環則可作錘擊武器，必要時，數十杆長矛鉤環相接，便可作為越山攀牆的工具，懸崖峭壁瞬間可攀，非常適宜於山地作戰。馬千乘麾下的數千名白杆兵驍勇異常威震四方，確保了石柱的一方平安。
萬曆二十六年，播州宣撫使楊應龍勾結當地九個部落揭竿反叛，他們打家劫舍，燒殺搶掠，無惡不作。朝廷獲悉後，派遣李化龍總督四川、貴州、湖廣各路地方軍，合力進剿叛匪，馬千乘與秦良玉率領3000名白杆兵也在其中。由於白杆兵特殊的裝備和長期嚴格的山地訓練，因此在播州的戰爭中十分得心應手，經常給予叛軍出其不意的打擊，每戰必勝。
無奈之下，叛軍調集所有兵力，固守在播州城裏，城外則設下五道關卡，分別是鄧坎、桑木、烏江、河渡和婁山關，每道關卡上都有精兵防守，楊應龍欲據此頑抗。
平叛勢在必行。攻打鄧坎，是由秦良玉帶領500名白杆兵為主力。鄧坎守將楊朝棟見對方兵力單薄，便準備一舉吞滅，於是把手下5000名精兵全部拉到陣地上，排下密密麻麻的陣式。秦良玉麵對十倍於己的敵軍毫不畏懼，騎一匹桃花馬，握一杆長槍，威風凜凜地殺入敵陣。隻見她左挑右砍，東突西衝，所過之處敵軍兵士紛紛殞命。敵軍潮水般湧向她把她層層包住，不料她越戰越勇，所向披靡，一邊砍殺周圍的敵兵，一邊慢慢向敵將楊朝棟靠攏。將到近前時，她一頓猛殺之後，忽地縱馬騰躍，還沒待四周的人看清，她已把楊朝棟抓在了自己的馬背上，右手揮舞著長矛，左手牢牢製住了敵將。眾敵兵見頭領被擒，頓時亂了陣腳，秦良玉的白杆兵乘勝追殺，殺得5000敵兵死的死，逃的逃，潰不成軍。
對秦良玉巾幗不讓須眉的英勇行為，大明總督李化龍大為歎異，命人打造一麵銀牌贈與時年26歲的秦良玉，上鐫“女中丈夫”四個大字，以示表彰。
攻下鄧坎後，剿匪大軍趁熱打鐵，剩勇追寇，接著又順利地拿下了桑木、烏江、河渡三關，直達播州外圍的婁山關。婁山關是播州城外的一道天然屏障，山勢高峻險要，僅一條小路通過關口，可謂是“一夫當關，萬夫莫開”之地。婁山關由於道路狹窄，無法通過大批兵馬，隻宜智取，不宜強攻，秦良玉便幫丈夫定下了一個巧取的方案。這天淩晨，秦良玉與丈夫馬千乘雙騎並馳，沿正路攻向關口，隻見兩杆長矛上下翻飛，擋關的敵兵一一倒下，而後上的援兵也無法一湧而上。當秦良玉夫婦兩人並肩血戰、而敵兵越聚越多時，幾千白杆軍突然從關口兩側包圍過來，敵兵猝不及防，紛紛作鳥獸散。攻下婁山關後，叛軍失去了護身符，剿匪大軍一鼓作氣，攻陷了叛軍據點播州城，楊應龍全家自焚而死，這場曠日長久的叛亂終於偃旗息鼓灰飛煙滅了。
平叛後論功行賞時，石柱白杆兵戰功卓著，被列為川南路第一有功之軍，秦良玉初次參加大戰，立下汗馬功勞，除受到重獎外，“女將軍”的英名遠播四方，聞之者無不肅然起敬。
萬曆四十一年（1613年），秦良玉丈夫馬千乘死於獄中。《明史》記載說，石柱部民狀告馬千乘，明廷把他逮入雲陽獄，不久馬千乘病死其中。但他真正的死因，其實是北京萬曆帝派來的監稅太監丘乘雲向石柱索取賄賂，馬千乘自恃於朝廷有功，不予。這下可羞惱了丘公公，他指使手下捏造罪名，把馬千乘逮捕獄，活活折磨而死，時年僅四十一歲。
馬千乘冤死於獄中後，朝廷仍保留了他家石砫宣撫史的世襲職位。而這時馬家的繼承人馬祥麟年齡尚幼，朝廷鑒於秦良玉作戰有功，文武兼長，所以授命她繼任了丈夫的官職。
秦良玉化悲痛為力量，毅然接過丈夫遺留下來的幹斤重擔，來完成丈夫未竟的事業，繼續訓練白杆兵，管理石砫民眾，盡心盡力，盡職盡責。
明神宗萬曆末年，滿人崛起於東北的白山黑水之間，以努爾哈赤為汗，建立後金，公然叛明。明神宗調集八萬大軍征邊應敵，卻不料出師不利，八萬大軍幾乎全軍覆沒。
遼東情勢危急，直接威脅著大明之都北京城的安全。朝廷急調全國兵馬赴援，秦良玉此已經46歲了，仍然親自率領3000名白杆兵，連同自己的哥哥、弟弟、兒子，日夜兼程北上衛邊，為國效力。
到了萬曆四十八年，秦良玉的白杆兵已與後金軍隊打了幾場硬仗，大大挫傷了後金兵的銳氣。這時，明神宗駕崩，明光宗繼位，光宗在位僅一個月就崩逝，又由明嘉宗登上了皇帝寶座。
前後幾個月時間，明廷頻繁易主。後金乘虛而進，攻占了沈陽，其氣焰十分勢猖撅，秦良玉的大哥秦邦屏和弟弟秦民屏，為了搶回大明損失的國土，強渡渾河與後金兵激戰，無奈因寡不敵眾，秦邦屏戰死疆場，秦民屏身陷重圍。秦良玉聞訊後，親自率領百名白杆兵，渡河殺入重圍，拚死救出了弟弟，搶回了哥哥的屍體。其後，朝廷任命秦良玉為把守山海關的主將。
要塞山海關是東北通向內地的必經之路，後金軍屢次派重兵前來叩關挑戰，秦良玉都不為所激，隻命部下加固防守，終使清兵無法得逞。一次，秦良玉的兒了馬祥麟帶兵巡關時，被敵軍的流矢射中一目，他忍痛拔出箭簇，援弓搭箭向遠處的敵人射去，連發三箭，射死三個敵人，後金將領大為震懼，從此不敢輕易再來山海關挑釁了。
短短的時間內遭遇了兄亡子傷，秦良玉悲痛欲絕肝腸寸斷，於是上書皇帝，陳述了自家軍隊作戰及傷亡情況，明嘉宗深為感動，下詔賜予秦良玉二品官服，並封為誥命夫人，任命其子馬祥麟為指揮吏，追封秦邦屏為都督僉事，授民屏都司金事之職，還重賞了白杆兵眾將士。
山海關戰事暫時平息了，於是秦良玉率部返回石柱。返回之時，正赴上永寧宣撫使奢崇明起兵叛亂，奢崇明的黨羽樊龍占據了重慶，聽說秦良玉帶兵回到了石柱，馬上派人攜金銀厚禮去與她聯絡，想請她共同舉兵；秦良玉大怒，當即斬了來使，火速發兵，溯江西上趕到重慶，出其不意地打敗了樊龍的部隊，攻占了重慶。緊接著，她又率兵直赴成都，徹底擊毀了叛軍勢力。朝廷聞報後，授秦良玉為都督僉事，並任命她為石柱總兵官。
當解除了成都之圍、秦良玉率領白杆兵騎馬進城時，成都的市民紛紛湧上街頭，扶老攜幼，爭睹女將軍的風采。這時秦良玉已是五十開外，幾十年的戎馬生涯，不但沒催她衰老，反而把她磨煉得愈加英姿颯爽。隻見她端騎桃花馬上，麵頰紅潤飽滿，兩眼炯炯有神，身姿挺拔，氣宇軒昂。成都民眾將她視為神明，紛紛在她走過的路上焚香跪拜，表達了對這位女救星的無限崇敬之情。
數年之後，貴州水西一帶再起事端，有一個叫安邦彥的匪首，在這裏自立為羅甸王，招兵買馬，很快占據了貴陽以西的千裏之地。朝廷又詔命秦良玉率白杆軍人黔平亂，秦良玉雷厲風行，很快就消滅了安邦彥集團，但在這場戰爭中，秦良玉得弟弟秦民屏戰死了，秦良玉再一次遭受了痛失親人的打擊。
明天啟七年，明熹宗駕崩，熹宗之弟朱由檢繼承皇位，史稱明思宗，即崇禎皇帝。此時的後金，已經改國號為清。清兵趁朝廷改帝之機，由蒙古人作向導，從龍井關越過長城，直奔向通州，京師形勢十分急迫。明朝廷再次詔天下諸軍鎮邊勤王。秦良玉接旨後，帶領她的白杆兵，日夜兼程趕往京師，並拿出自己的全部家產作為軍餉，以補朝廷因連年應戰而造成的軍需不足。
狹路相逢勇者勝。秦良玉的白杆兵與清兵在京師外圍相遇，還沒來得及安營紮寨，就開始了全麵進攻。年已55歲的秦良玉，手舞白杆長矛，好似瑞雪飛舞、梨花紛飄，鋒刃所過之處，清兵不是頭落地就是手腳分家。所有白杆兵將士，無不以一當十，如猛虎下山勇不可擋，打得清兵望風披靡落荒而逃。很快，秦良玉接連收複了濼州、永平，解救了京城之圍。
北京圍解之後，崇禎皇帝大加感慨，特意在北京平台召見秦良玉，優詔褒美，賞賜彩幣羊酒，並誥封一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。並賦詩四首以彰其功：其一：學就西川八陣圖，鴛鴦袖裏握兵符。由來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫。
其二：蜀錦征袍自裁成，桃花馬上請長纓。世間多少奇男子，誰肯沙場萬裏行！
其三：露宿風餐誓不辭，飲將鮮血代胭脂。凱歌馬上清平曲，不是昭君出塞時。
其四：憑將箕帚掃胡虜。一派歡聲動地呼。試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。
崇禎皇帝有生之年，享國日淺，遭逢多難，很少有閑情逸致吟詩作賦，除贈秦良玉詩外，僅有贈楊嗣昌的五絕詩傳世。如此之殊榮，足可見秦良玉之豐功偉績。
史載秦良玉率部進京後，“馭軍嚴，秋毫無犯”，“都人聞白杆兵至，聚觀者如堵，馬不能前。”如今北京宣武門一帶的四川營胡同，就是她北上勤王屯兵遺址（門上刻“蜀女界偉人秦少保駐兵遺址”十二大字）。
秦良玉不僅擅長帶兵打仗，而且十分注重軍需的生產。如今北京四川營胡同附近，還有十幾條“棉花胡同”，分頭條、上二條、下二條等名稱。這也與秦良玉有關。她在北京駐紮期間，曾令部下與女眷紡棉織布，故而附近的一些胡同就被後人呼之為“棉花胡同”。清代曾有人寫《四川營吊秦良玉駐兵遺址》一詩詠道：“金印夙傳三世將，繡旗爭認四川營。至今秋雨秋風夜，隱約鉦聲雜紡聲。”
後來，明末起義軍首領張獻忠進入四川一帶，燒殺擄掠。年過花甲的秦良玉再次披掛上陣，風采不減當年。她率領白杆兵，連戰連捷，解除太平之圍，扼反將羅汝才於巫山，斬叛帥東山虎於譚家坪，使張獻忠的軍隊在川地吃盡了苦頭。然而，由於川地屢經兵災，府庫空乏，損耗的兵力和糧餉無法補充；而起義軍勢力強大，潮水般湧進川蜀，在整個戰局上，官兵是無法取勝的。秦玉良萬般無奈，隻有退保石柱一地。麵對著無奈的戰局，英勇善戰的秦玉良也隻能哀歎“大廈將傾，一木難支”。
此時，北京城已被李自成所率領的義軍攻破，明思宗自縊於煤山，大明皇朝在風雨飄搖中終於走向了壽終正寢。李自成入主京城，張獻忠則想牢牢控製住川蜀，以作為自己的根據地。張獻忠東征西戰，鐵蹄所至，幾乎囊括了全蜀，卻唯對石砫彈丸之地無可奈何。已68歲高齡的秦良玉，帶著她手下曆經百戰的白杆兵，不畏強暴，誓死抗拒。這時的石石主孤立無援，如同汪洋大海中的小舟，隨時有被吞沒的危險。秦良玉對自己的部眾說道：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱婦蒙國恩二十年，今不幸至此，其敢以餘年事逆賊哉！”並下令：“有從賊者，族無赦！”她從容不迫，分兵鎮守四境。張獻忠對四川各地土司都成功招降，卻“獨無敢至石柱者”。一直到張獻忠敗亡，他的起義軍終沒能踏入石柱半步。