能聽於無聲視於無形的春秋怪傑
《呂氏春秋審應覽重言》中，記載了這樣一則故事：春秋時代多戰事。一次，齊桓公跟宰相管仲密謀發兵討伐莒國。可是不等付諸行動，他們要討伐莒國的消息已經傳遍全國。密謀泄露，莒國方麵聞訊，很快做了迎戰齊國的準備，自然這仗就不好打了。莒國範圍相當於今天山東安丘、諸城、沂水、日照、莒縣一帶，都城在今山東莒縣。
齊桓公很鬱悶，找來管仲聊起此事，說：“我跟管仲先生商量討伐莒國的事情，商量的計劃還沒有開始實施，消息就已經傳遍全國。真是不可思議，是誰泄密的？這究竟是什麼原因呢？”
管仲回答道：“這事是很蹊蹺，看來在我們的周圍一定潛伏著高人。”
聽到這裏，齊桓公恍然大悟，說：“哎呀！我想起來了，那天有個服勞役的人好幾次仰起頭看我們，難道就是那個人？”
為了找到這個人，管仲不動聲色。他下令重新開工，那天參加勞動的人必須全部參加，不得頂替。
果然在工地服勞役的人中，有一個叫東郭牙的人氣度不凡。管仲一看，斷言道：“一定是這個人了。”
於是，管仲馬上讓負責禮賓的官員，把東郭牙請來。
等到這位東郭牙先生邁著方步，從台下拾級而上，來到他們麵前時，管仲很客氣地問道：“你就是那個泄露我們討伐莒國計劃的人吧？”
那東郭牙麵無懼色，對此也不隱瞞，隻見他坦然答道：“沒錯，是我。”
管仲說：“我們並沒有說要討伐莒國，您為什麼說我們要討伐莒國呢？”
東郭牙先生回答道：“我聽說，君子善於謀劃，小人善於猜測。我是自己猜測到的。”
“我們又沒有說過要討伐莒國的話，您憑什麼猜測的？”管仲對之很是好奇。
東郭牙從容地說：“我聽說，君子有三種臉部表情：歡喜開心，是參加宴會的表情；愀然凝重，是流露哀痛的表情；怒氣衝天、手腳僵硬，是發動戰爭的表情。那天我遠遠望見您在高台上，就是怒氣衝天手腳僵硬的樣子，一看就知道是要發動戰爭的表情。您大張嘴巴，而不是緊閉雙唇，說的就是‘莒’字（在春秋年代齊國一帶“莒”字讀ga一類的音）。您舉起手臂，指的又是莒國的方向。我就暗暗猜想，諸侯國對齊國不服的，就隻有莒國。因此，我就告訴別人，你們準備討伐莒國。”
春秋時期的這段著名的對話原文是這樣的：管仲曰：“子何以知之？”曰：“臣聞君子有三色，是以知之。”管仲曰：“何謂三色？”曰：“歡忻愛說，鍾鼓之色也；愁悴哀憂，衰絰之色也；猛厲充實，兵革之色也。是以知之。”管仲曰：“何以知其莒也？”對曰：“君東南麵而指，口張而不掩，舌舉而不下，是以知其莒也。”。“目者、心之符也，言者、行之指也。夫知者之於人也，未嚐求知而後能知也，觀容貌，察氣誌，定取舍，而人情畢矣。”
《呂氏春秋》對這件事的記載，到此就轉入了發議論的環節，讚揚東郭牙不用耳朵，卻能聽出意思，批評齊桓公、管仲善於隱藏卻不能保守住秘密。最後發出“聖人聽於無聲，視於無形”的感慨。
東郭牙真有兩下子，堪稱是有文字記載以來史上的第一位肢體語言專家了。
管仲認為東郭牙無疑是個奇才，就向齊桓公推薦了此人。管仲還曾說到自己的“五個不如”，其中一個“不如”的對象就說的是東郭牙。管仲是這樣說的：“對各種進退有序的朝班禮儀，我不如隰朋，請讓他來作大行吧；開荒種地，充分發揮地利，發展農業，我不如寧戚，請讓他來作司田吧；吸引人才，能使二軍將士視死如歸，我不如王子城父，請讓他來作大司馬吧；處理案件，秉公執法，不濫殺無辜，不冤枉好人，我不如賓胥無，請讓他來作大理吧；敢於犯顏直諫，不畏權貴，盡職盡忠，以死抗爭，我不如東郭牙，請讓他來作大諫吧。你若想富國強兵，那麼，有這五個人就夠了。若想成就霸業，那就得靠我管仲了。”
管仲的這段話出自《管子》，《呂氏春秋審分覽》對此也有記載。
東郭牙盡管是靠管仲推薦做了大官的，但遇到事情很有大局觀，一點也不偏袒自己的恩人管仲。當時齊桓公欲立管仲為“仲父”，東郭牙曾反對說：“以管仲之能，乘公之勢以治齊國，得無危乎？”。
這件事的具體經過是這樣的：齊桓公對群臣說：“我準備立管仲為仲父。讚成的進門後站在左邊，不讚成的進門後站在右邊。”東郭牙在門中間站著。桓公說“我要立管仲為仲父，下令說；‘讚成的站左邊，不讚成的站右邊。’現在你為什麼在門中間站著？”東郭牙說：“憑管仲的智慧，將能謀取天下嗎？”桓公說：“能”。“憑他的果斷，是敢於幹一番大事的吧？”桓公說：“敢。”東郭牙說：“如果他的智慧能夠謀取天下，果斷足敢幹成大事，您因而就把國家權力全部交給了他。以管仲的才能，憑借您的權勢來治理齊國，您難道沒危險嗎？”桓公說：“說得對。”於是就命令隰朋治理朝廷內部的事務，管仲治理朝廷外部的事務，以便使他們相互製約。
東郭牙的確很可愛，他後來成了春秋時期齊國著名的諫臣，是齊桓公時期的五傑之一。在今日山東淄博的管仲紀念館的管仲祠內，漢白玉質管仲塑像威嚴肅穆，眉宇間、神色裏、舉止中盡灑名相氣度。左右配有六重臣漢白玉塑像，分別是鮑叔牙、隰朋、寧戚、王子城父、賓胥無、東郭牙。東郭牙生前與管仲共輔齊桓公成就霸業，身後與管仲同享萬世之敬仰，其人生也夠輝煌了。
齊頃公導演的超級惡作劇
曆史上，凡有遠見的政治家、軍事家，總是十分嚴肅慎重地對待外交事宜。對於主動上門的外國使節，都應以禮相待。但偏偏有一位國君，反其道而行之，他對於四位遠道而來的外國使節，不僅不能以禮相待，而且還拿對方各自的生理缺陷一起開涮，導演了一場史上最搞笑的宮廷惡作劇。這樣行事，自然後果很嚴重，他招來了一場戰爭，差點做了人家的俘虜。
這位好笑的國君就是春秋時期的齊頃公。
齊頃公（前598年-前582年在位），姓薑，名無野，齊惠公之子，齊桓公之孫，齊太公十四世孫。
事情的經過是這樣的：
魯成公元年年，晉國大夫郤克、魯國大夫季孫行父、衛國使臣孫良夫、曹國使臣公子首結伴而行，一起出使齊國，來到了齊國的國都臨淄。奇巧的是，這四位使臣生理上都有缺陷：郤克一隻眼睛，季孫行父是個禿頂，孫良夫是個瘸子，公子首是個羅鍋。齊頃公接見他們之後，把四個人的長相說給母親蕭太後聽。蕭太後好奇心很重，非要親自看看。
“孝順”的齊頃公為博母親一笑，就導演了一場超級惡作劇。他讓人從國內找了一個獨眼龍、一個禿子、一個瘸子、一個羅鍋，分別對號入座為四位來賓馭車，定於第二天來後花園作客。
齊國的上卿國佐勸說道：“國家之間的外交是件大事，人家朝聘修好而來，我們要待之以禮，千萬不要耍笑人家。”齊傾公仗著國大兵多，不聽勸告。
其時，曾為春秋霸主之國的晉國因在公元前597年的“邲之戰”中被楚莊王擊敗，失去中原霸主地位。相繼稱霸中原的楚莊王也於前591年去世。中原霸主暫時空缺。作為中原第一霸主齊桓公之孫的齊頃公，自視為泱泱大國之君，有點飄飄然，不把中原的各諸侯國放在眼裏。
第二天，當四位使臣在四位齊國仆人的陪同下經過蕭太後居住的樓台之下時，蕭太後和宮女們啟帷觀望，禁不住哈哈大笑。原來，給獨眼的郤克駕車的是一個“獨眼龍”；給禿頂的季孫行夫駕車的是個“禿子”；瘸腿的孫良夫的禦手是個“瘸子”；駝背公子姬首的禦手是“羅鍋”，真是一對對活生生的“克隆秀”。
郤克起初見給他馭車的人也是一隻眼睛，以為是偶然巧合，沒有在意，等聽到戲笑聲，恍然大悟。他草草飲了幾杯，就同三國使臣回到館舍。當他探聽到台上戲笑的是國母蕭太後，不由火冒三丈。另外三國的使臣也憤憤地說，咱們好意來訪，齊頃公竟把我們當笑料供婦人開心，真可恨之極！郤克說：“此仇不報，就不是大丈夫！”四國使臣歃血為盟，對天起誓，決心協力同心，伐齊報仇。四人商量到深夜，不辭而別，各回本國準備去了。
齊頃公的這件令人匪夷所思的“齅事”，《春秋穀梁傳》裏有記載：“（成公元年）冬，十月。（魯）季孫行父禿，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子手僂，同時而聘於齊。齊使禿者禦禿者，使眇者禦眇者，使跛者禦跛者，使僂者禦僂者。蕭同叔子處台上而笑之。聞於客。客不說而去，相與立胥閭而語，移日不解。齊人有知之者，曰：“齊之患，必自此始矣！”
仇恨的種子，一旦有了合適的土壤和氣候，就會長成參天大樹。果然過了三年，郤克掌握了晉國的大權，晉、魯、衛、曹四國結成同盟，攜怒複仇而來，共同討伐齊國，這就是春秋著名的“鞌之戰”。
齊頃公舉全國之力來應戰。戰前他還下令，把敵人消滅再吃早飯吧，仿佛勝利就是他的。
但是，戰鬥雖然進行得非常激烈，卻很快就見出了分曉：齊軍大敗，晉國的韓厥追趕上了齊頃公戰車，逢醜父冒充齊頃公，假意讓他取水，借機讓齊頃公逃離。齊頃公回到軍中帶兵回來尋找逢醜父，三入三出敵軍之中。逢醜父被俘後，郤克要殺他，但聽他說“以後就沒有替君主承擔禍患的人了！”就釋放了他。戰後雙方議和，齊國歸還了侵占的魯衛領土，同晉國議和。
此役，齊師大傷元氣，齊頃公也險些當了俘虜。齊頃公戰敗後回國路過徐關，還對保衛徐關的士兵說：“勉之！齊師敗矣。”也就是說，大家好好努力，我們這仗打敗了。戰勝方的晉國在和解條件中，還特別提出一條：“必以簫同叔子為質”。拿齊國的“國母”作人質，這是齊頃公絕不能接受的，齊國上下也都抗議此事，為此齊國表示要舉國“決戰到底”，晉國才放棄此項要求。
第二年（魯成公三年）十二月，齊頃公到晉國行朝聘禮。將要舉行授玉禮節時，晉國執政郤克還記得被齊頃公母親嘲笑的事，上前說：“您是為了女人的戲笑而受到羞辱。所以寡君不敢當授玉之禮。”（《左傳》原文：齊侯朝於晉，將授玉。郤克趨進曰：“此行也，君為婦人之笑辱也，寡君未之敢任。”）可見郤克是何等耿耿於懷。授玉，就是要把朝見天子時所用的玉圭交給晉景公，是表示恭敬、臣服。郤克上前阻止了齊頃公，表示晉景公不敢接受，因為晉景公隻是諸侯國君，不是天子，所以不敢受此隻有天子才能享用的大禮。
齊頃公後來開始輕徭薄賦，關心百姓疾苦，民心大悅。對外，也以厚禮待各諸侯。頃公死前，百姓歸附，諸侯不敢來犯！據《史記？齊太公世家》記載，（頃公）十一年，“齊頃公朝晉，歸而頃公弛苑囿，薄賦斂，振孤問疾，虛積聚以救民，民亦大說。厚禮諸侯。竟頃公卒，百姓附，諸侯不犯。”
縱觀齊頃公，“三入三出”救逄醜父可算是有義氣；戰敗對徐關士兵還說：“勉之！齊師敗矣”，也算敗不餒；輕徭薄賦，關心百姓疾苦，諸侯不來犯；也算個勵精圖治的好君王了！就是戲弄四國使臣，拿別人的生理缺陷開玩笑之事，就有些不厚道了。
寫三千頁自薦書向皇帝要官的牛人
漢武帝即位初年，即建元元年（公元前140年），征召天下賢良方正和有文學才能的人。各地士人、儒生紛紛上書應聘。東方朔也給漢武帝上書，《史記》中這樣記載：“朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。”也就是說，東方朔給漢武帝的上書，竟然用了三千片竹簡，兩個人才扛得起，漢武帝讀了兩個月才讀完。
在這份篇幅之長可謂空前絕後的自我推薦書中，東方朔大言不慚地說：“我東方朔少年時就失去了父母，依靠兄嫂的扶養長大成人。我十三歲才讀書，勤學刻苦，三個冬天讀的文史書籍已夠用了。十五歲學擊劍，十六歲學《詩》，《書》，讀了二十二萬字。十九歲學孫吳兵法和戰陣的擺布，懂得各種兵器的用法，以及作戰時士兵進退的鉦鼓。這方麵的書也讀了二十二萬字，總共四十四萬字。我欽佩子路的豪言。如今我已二十二歲，身高九尺三寸。雙目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齒潔白整齊得像編排的貝殼，勇敢像孟責，敏捷像慶忌，廉儉像鮑叔，信義像尾生。我就是這樣文武兼備，才貌雙全的人，夠得上做天子的大臣吧！……”
東方朔這番個人簡介，《史記》評之為“文辭不遜，高自稱譽”。但漢武帝還是被東方朔深深吸引，視為奇才。這次人才“海選”活動，漢武帝大浪淘沙地淘到兩大寶貝：一個是董仲舒，另一個是東方朔。不過，漢武帝非常很喜歡東方朔，但對其的使用還是很有分寸的，畢竟這隻是“高自稱譽”的小打小鬧，沒有提出像樣的治國之道。比起董仲舒，東方朔當然不在同一個重量級上。漢武帝對董仲舒是連發三策，而對東方朔隻給了一個待詔“公車”署（就是在“公車署”這個衙門裏等待皇上的詔令，實際上就是一個下級顧問）的待遇。比起同年級的董仲舒，東方朔地位低，待遇差，平常也難得一見漢武帝。
東方朔剛剛待詔“公車”時非常興奮。可是，時間一長，東方朔覺得自己無權無利，跟天庭裏的弼馬溫一樣，不過是個擺設，東方朔下決心自己提拔自己！
這時，正好有一班宮中樂人侏儒們從他身邊經過，東方朔便聲色俱厲地對他們說：皇上說你們一點用處也沒有，準備把你們這些白吃白喝的人通通殺掉！
侏儒們嚇得嚎啕大哭，求他出手相救。東方朔想了一想，說：假如皇上路過這裏，你們就跪下來求饒，或許會有點作用。
過了一會兒，漢武帝從這兒路過，侏儒們齊刷刷、黑壓壓地跪了一大片，哭哭啼啼，高呼“皇上饒命”。漢武帝莫名其妙。侏儒們說：東方朔說皇上要把我們這些人全殺了！漢武帝一聽，知道是東方朔搗鬼，便質問他：你把侏儒們嚇得半死，到底為什麼？
東方朔理直氣壯地說：那些侏儒們不過三尺，俸祿卻是一袋米和二百四十錢。我身高九尺三，俸祿也是一袋米和二百四十錢。他們吃得肚皮都要撐破，我卻餓得前心貼後背。如果陛下覺得我的口才還有用，就先讓我吃飽飯。要覺得咱沒用，就讓咱滾蛋，別糟蹋京城的糧食了。漢武帝一聽，樂不可支，立即讓東方朔從“公車”待詔轉到金馬門待詔，這樣，東方朔待遇提高了，和武帝接觸的機會也明顯多了。這就是著名的東方朔“長安索米”的故事，很能代表東方朔滑稽的風格。
東方朔(前154年-前93年)，字曼倩，平原羌次(今山東陵縣神頭鎮)人。西漢辭賦家。曆史上東方朔在《史記》和《漢書》中都有記載。他在武帝朝中，隻作過侍郎、太中大夫一類的小官。他的行為不羈，例如飯後把吃剩下來的肉拿去，弄髒衣服，以所賜錢帛娶少女，過了一年更娶他婦。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”（《漢書？東方朔傳》）。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事”（《漢書？東方朔傳》）。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優看待，不得重用。《史記？滑稽列傳》、《漢書？東方朔傳》記載了他滑稽幽默、正言直諫、詼諧勸諭的獨特風格。由於坊間長久以來敬佩東方朔的人格，崇拜他淵博的學識，就把他譽為智聖，捧為歲星、桃仙子、滑稽大師、知識之星，後人推崇他為笑話、相聲、謎語、占卜、俗文學的祖師爺。
東方朔是當時有名的無敵辯才。據說其時君山上有美酒數鬥，如能喝到，可以不死為神仙。武帝得知後，就齋居七天，派了欒巴帶童男童女數十人到山上求之，果然得到了仙酒，就帶回來給武帝喝。武帝未喝之前，東方朔就偷偷地喝光了。於是武帝大怒，下令推東方朔出去斬首。東方朔就說：“假如酒有靈驗，你殺我，我也不死；要是沒有靈驗，這酒有什麼用呢？”武帝想了一下，明白了其中的道理，才笑著把他放了。
東方朔敢於向皇上秉義直言，曾多次巧妙地進諫。東方朔在當太中大夫時，昭平君娶了武帝的女兒夷安公主為妻。這昭平君是武帝妹妹隆慮公主的兒子，平日飛揚跋扈，經常犯罪，所以隆慮公主很不放心。在病重臨終前，拿出金千斤錢千萬，為兒子預贖死罪，武帝答應了。
果然，昭平君自母親死後，更加驕橫，竟然醉殺了夷安公主的傅母（古時負責輔導、保育貴族子女的老年婦人）。按漢代法律，應是殺人償命，但朝中大臣都不敢問斬，因為隆慮公主曾預贖過死罪，而且皇上又同意了的。於是將此事奏請武帝，由他親自裁奪。武帝說：“我妹妹已故，隻有這麼個兒子，死前，又囑托過我。”講到這裏，他淚流滿麵，歎息良久。又說：“但法令是先帝製定的，我不能因妹妹而違反先帝的法令，否則，我有什麼麵孔進高廟見祖先？何況還要辜負天下萬民。”於是下令廷尉斬了昭平君。斬了昭平君，武帝十分悲痛，左右大臣也為之傷心。
此時，隻有東方朔沒有哀傷的表情，反而拿了一杯酒，為武帝祝壽。他說：“我聽說聖明的君王治理國政，賞賜不避仇人，殺戮不擇骨肉。這就是古書上所說的‘不偏不黨，王道蕩蕩’。這兩件事，是五帝所推重的，也是三皇所難以辦到的。現在陛下卻做到了，這樣，天下的老百姓都能各得其所。這是值得慶幸的事。我手捧酒杯，冒死再拜，祝皇上萬歲。”武帝沒說什麼，就起身進入宮內。
到了傍晚，武帝召見東方朔說：“《傳》曰：看準時機後再說話，別人不人討厭。今天先生給我祝壽，認為是看準時機了嗎？”東方朔馬上脫下帽子，磕頭請罪道：“我聽說快樂過分就陽溢，哀傷過分就陰損。陰陽變化就心氣動蕩，心氣動蕩就精神分散。精神一散，就邪氣侵入，消除愁悶最好的是酒。我所以用酒向皇上祝壽，是表明陛下剛正不阿，用它來替皇上止哀的。我不知忌諱，罪該死。”武帝聽了，覺得很有道理。以前，東方朔曾喝醉了酒，闖入宮殿，而且在宮殿中小便，宮中值巡發現了，彈劾他大不敬。武帝就下詔，免去了他的官職。現在，通過這件事，又恢複了他的中郎官職，並且還賞給他一百匹帛。
東方朔是講故事的高手，而且能寓教於樂。在朝廷裏，總有些既貪利又貪色的官吏，於是東方朔就講了個故事嘲諷他們。他說：“世上萬事萬物極其微小的，莫過於螻蟻蚊蟲這一類東西了，然而聽它們互相辯論，所說也很有道理。有一天，螞蟻炫耀說：‘我們雖微小，但我們出入有群臣之儀，發現死了的可食的蟲子，又能一塊兒分享，有忠孝的美德。”蒼蠅不服氣，爭辯說：“你們不如我們享福，不管公家、私家，隻要開筵擺席，我們都能登堂入室，光臨他們的飯桌，品嚐他們的美味，飲用他們的酒水，這是我們的長處。”蚊子聽了他們的話，十分不以為然，說：“你們都不如我活得瀟灑快活。那些美人居住的香閣蘭房，到了深夜燭滅的時候，我們就飛到她的紗張之內，停在美人的玉體上，聚集在美人的酥胸上，選擇香軟美嫩的地方叮咬。如此美事，你們可曾享受？”螞蟻和蒼蠅聽後都自愧不及，雙雙不服氣的說：“看你嘴巴細細尖尖，卻如此好色。” 東方朔頗有文學才華，代表作是賦體散文《答客難》。這是一篇自嘲之作，作者虛設了以為“客”的詰難：你好學樂道，博聞辯智，可為官幾十年，“官不過侍郎，位不過執戟”，是否道德行為方麵有什麼不足呢？東方朔回答客人的詰難，用曆史上賢能之士懷才不遇的事實，說明位卑職位，並不是因為沒有才能或者道德有缺陷，而事實是德才兼備的人的不被重用，因此，自己位置卑微，恰恰是道德完備的表現。《答客難》直抒胸臆，說理透徹，富有文采，是散文賦一篇佳作。它還開了賦體文學的新領域，楊雄有《解嘲》，班固有《答客戲》，都是由《答客難》的形式發展來的。
東方朔一生著述甚豐， 寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏壁》、《試子詩》等， 後人彙為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。司馬遷在《史記》中稱他為 “滑稽之雄”，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫讚》， 對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧， 備加稱頌， 唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在山東德州近郊的陵縣。
古代官員斷案的十大幽默判詞
漢語博大精深趣味無窮，即便是多為刻板枯燥之語的古代官府斷案判詞中，亦有語鋒機巧令人忍俊不禁者，今擇十分雷人的十則幽默判詞，與大家分享。
一
北宋崇陽縣縣令張詠發現管理錢庫的小吏每日都將一枚小錢放在帽子裏帶走，便以盜竊國庫罪把他打入死牢。小吏認為判得太重，遂高喊冤枉。張詠提筆寫下判詞：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿！”小吏無話可說。
二
南宋清官馬光祖擔任京口縣令時，當地權貴福王強占民房養雞喂鴨，反狀告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司到了衙門，馬光祖實地勘驗後，判決道：“晴則雞卵鴨卵，雨則盆滿缽滿；福王若要屋錢，直待光祖任滿。”
三
明代時，一年仲春，湖南長沙農村兩戶農民的牛頂鬥在一起，一牛死去，一牛受傷。兩家主人為此大吵大鬧，不可開交，當地的縣令也難斷此案。這天，兩家主人聽說太守祝枝山察訪民情路經此地，便攔路告狀。祝枝山問明情況，當即判道：“兩牛相鬥，一死一傷。死者共食，生者共耕。”雙方一聽，覺得合情合理，於是爭端平息，兩戶人家來往比以前更加親密。
四
明朝代宗時，江西南昌寧王府飼養了一隻丹頂鶴，為當朝皇帝所賜。一天，寧王府的一位仆役帶著這隻鶴上街遊逛，不料被一戶平民家飼養的一隻黃狗咬傷。狗的主人嚇壞了，連忙跪地求饒，周圍的百姓也為之講情。但那位仆役不顧眾人，拉扯著狗的主人到府衙告狀。狀詞上寫著八個大字：“鶴係金牌，係出禦賜。”知府接狀，問明緣由，揮筆判曰：“鶴係金牌，犬不識字；禽獸相傷，不關人事。”判詞堪稱絕妙，給人入情入理之感，仆役無言以對，隻得作罷。
五
明代福建龍溪縣張鬆茂，與鄰女金媚蘭私通，被金家“捉奸成雙”，把張鬆茂捆將到福建巡撫王剛中的大堂上，金媚蘭跟著也跑來了。王剛中一看二人外貌，都是眉清目秀，舉止儒雅，不像是放蕩奸邪的小人，便有心成全二人，便問道：“你倆會做詩嗎？”張、金二人驚魂未定，聽了這句有些莫名其妙的問話，都趕緊點了點頭。王剛中便指著堂前簷下蜘蛛網上懸著的一隻蝴蝶對張鬆茂說；“如能以此為詩，本官便可免爾等之罪。”話剛說完，就聽張鬆茂吟道：“隻因賦性太癲狂，遊遍花叢覓異香。近日誤投羅網裏，脫身還藉探花郎。”探花出身的王剛中心想此人才思敏捷，而且詩中有悔過之意，很是難得。便又指著門口的珠簾子對金媚蘭說：“你也以此為題賦詩一首吧。”金媚蘭略加思索，隨即念道：“綠筠劈成條條直，紅線相連眼眼齊。隻為如花成片斷，遂令失節致參差。”王剛中聽罷，不覺擊節讚歎。見他二人郎才女貌，年齡相當，便提筆寫判詞道：“佳人才子兩相宜，致富端由禍所基。判作夫妻永偕老，不勞鑽穴窺於隙。”二人磕頭拜謝。金家見事已至此，也就息事寧人，很快為二人辦了喜事。
六
明朝末年淩濛初編著的《初刻拍案驚奇》第十三卷《趙六老舐犢喪殘生張知縣誅梟成鐵案》中，講了一個兒子深夜打賊誤殺父親，本來殺賊可恕，但卻因不孝當誅而被判死罪的故事。
某地有一財主趙聰，甚為富有，與其父趙六老分開生活。一天夜裏，一人在牆上鑽洞，爬進財主家，被家人發現，一陣亂棒，活活打死。待到舉燈一看，被打死的賊子竟是財主的父親！報了官，當地有關官員覺得甚難判決：兒子打死父親，本應判死罪；而當時隻知道是賊人並不知是其父，按理又不應死罪。知縣張晉判道：“殺賊可恕，不孝當誅。子有餘財，而使父貧為盜，不孝明矣！死何辭焉？”隨即將趙聰重責四十，上了死囚枷，押入死牢。
七
明代天啟年間，有位禦史口才頗佳，一名太監心懷嫉妒，設法取笑禦史，便縛一老鼠前去告狀：“此鼠咬毀衣物，特擒來請禦史判罪。”禦史沉思片刻後判曰：“此鼠若判笞杖放逐則太輕，若判絞刑淩遲則太重，本官決定判它宮刑(閹割)。”太監自取其辱。
八
清朝康熙年間，福建泉州城外的“風月庵”中住有一位年輕貌美的小尼姑，該尼姑與一位姓孫的公子相愛，想還俗嫁給孫公子為妻，但又怕人說三道四。思前想後，便向州府呈狀，請官府恩準。州太爺接狀一看，覺得有些可笑，便在小尼姑的呈狀上批道：“準準準，準你嫁夫君。去禪心，超梵心，脫袈裟，換羅裙，免得孫（僧）敲月下門。
九
清乾隆年間，一寡婦想改嫁，但遭到家人與鄰居的阻撓，她就向官府呈上狀子：“豆蔻年華，失偶孀寡。翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不當嫁？”知縣接狀，揮筆判了一個字：“嫁！”
十
清代鄭板橋任山東濰縣縣令時，曾判過一樁“僧尼私戀案”。一天，鄉紳將一個和尚和一個尼姑抓到縣衙，嘈嘈嚷嚷地說他們私通，傷風敗俗。原來二人未出家時是同一村人，青梅竹馬私定了終身，但女方父母卻把女兒許配給鄰村一個老財主做妾。女兒誓死不從，離家奔桃花庵削發為尼，男子也憤而出家。誰知在來年三月三的濰縣風箏會上，這對苦命鴛鴦竟又碰了麵，於是趁夜色幽會，不料被人當場抓住。
鄭板橋聽後，動了惻隱之心，遂判他們可以還俗結婚，提筆寫下判詞曰：“一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。從今入定風歸寂，此後敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案？記取當堂鄭板橋。”
中外史上超牛的六個“釘子戶”
什麼叫“釘子戶”？《現代漢語詞典》中的解釋是，在城市建設征用土地時，討價還價，不肯遷走的住戶。其實，在曆史上，也不乏這樣的拒不搬遷的主，其中有六個不畏強實力的牛氣衝天的“釘子戶”，令要求其遷走者無可奈何。
抗旨不遵的少林寺
大唐武德五年五月，皇帝李淵下了詔，責令拆毀少林寺，解散眾僧。少林寺在十三立功僧的率領下，以少林寺雖居偽鄭之地，卻曾助大唐攻下轘州並曾劫救秦王為由，硬是抗旨不遵。
因為，就在一年前，也就是武德四年的四月底，少林寺剛剛為大唐平定夏國和鄭國立下大功，並被秦王李世民親書嘉獎並賜寺田四千畝，少林寺惠場、曇宗、誌堅等十三立功僧被晉封為將軍僧。
而當時的秦王李世民正被太子一黨擠兌，泥菩薩過江，自身難保。少林寺眾僧，竟敢在一千五百年前的帝王時代，也就是絕對專製的年代，大唐皇帝親自下詔，寺院和眾僧竟敢不聽從，不拆遷，不離寺，堪稱史上最牛的釘子戶。
唐高祖李淵當時頒布的減寺疏僧詔(節選)是這樣的：“釋迦闡教，清淨為先，遠離塵垢，斷除貪欲。所以弘宣勝業，修植善根，開導愚迷，津梁品庶……自覺王遷謝，像法流行，末代陵遲，漸以虧濫。乃有猥賤之侶，規自尊高；浮惰之人，苟避徭役。妄為剃度，托號出家，嗜欲無厭，營求不息。出入閭裏，周旋闤闠，驅策田產，聚積貨物。耕織為生，估販成業，事同編戶，跡等齊人。進違戒律之文，退無禮典之訓。至乃親行劫掠，躬自穿窬，造作妖訛，交通豪猾。黷亂真如，傾毀妙法。徒長輕慢之心，有虧崇敬之義……
欲使玉石區分，薰蕕有辨，長存妙道，永固福田，正本澄源，宜從沙汰。諸僧、尼、道士、女寇等，有精勤練行、守戒律者，並令大寺觀居住，給衣食，勿令乏短。其不能精進、戒行有闕、不堪供養者，並令罷遣，各還桑梓……
另附：據偽鄭之地所有寺觀著其盡令廢除。”
這裏麵當然包括少林寺。而少林寺的下院十三立功僧人修行的地方，僅距偽鄭的帝京洛陽隻有十幾公裏。
接到詔書後，全寺上下數百僧人俱不肯服從。上座善護把少林寺僧劫救秦王並助唐軍擒拿鄭王、攻克轘州之事擬表後，命慧瑒曇宗二人前往覲見秦王，並請代為詣闕進表，懇乞留置少林寺。
少林寺的努力，終於使唐高祖李淵不得不默認了少林寺助唐之功，也終於默許“留置”，但是，卻把秦王賜予少林寺的四千畝寺田收走了。這樣，就使得數百修行的和尚們斷了炊，沒有了最基本的生活來源，這很有些像當今的“釘子戶”，你不肯遷，好，我斷你的水，斷你的電……
盡管如此，當年，以十三棍僧為首的少林寺僧人仍舊團結一心，堅持不懈，不肯妥協。直到磨蹭到了四年以後，發生了玄武門之變，太子李建成被秦王射死，李淵禪位，少林寺的後台大老板
胡雪岩無奈剃頭鋪
杭州城的東南角有座占地10.5畝的豪宅，這座豪宅的最早的主人，就是清朝的全國首富胡雪岩。胡雪岩當年因為協助左宗棠興辦洋務，受到朝廷嘉獎，封布政使銜，賜紅頂戴，紫禁城騎馬，賞穿黃馬褂。胡雪岩在建造這棟豪宅府第時，大宅西北角有一家剃頭鋪，怎麼也不肯遷移，成了釘子戶。胡首富願意給剃頭鋪老板比市價多幾倍的銀子，作為搬遷的賠償，但是剃頭鋪就是不肯搬走，結果，胡雪岩一直到死都沒有動得了剃頭鋪。
當年的胡雪岩也算牛了吧，但窮當當的剃頭鋪更牛！全國的首富又怎樣？照樣奈何不了小小的剃頭鋪。
“周順房”嵌在蔣家大院
蔣介石當上中華民國的總統以後，想把位於浙江奉化武陵鎮上老家的舊房子拆掉擴建一下，於是要讓周圍的鄰居拆遷，好給蔣家騰出地盤。鄰居們得知蔣家擴建房子的事後，都紛紛讓出自己的宅基地，可是隔壁賣千層餅的周順房的主人卻不願意騰出自己家的地盤。
原來，周順房的主人與蔣介石都是兒時的小夥伴，並且是和蔣介石同年同月同日生，所以並不把他看成是神聖不可侵犯的大人物。所以並不把蔣介石看成是神聖不可侵犯的大人物。他接到拆遷的通知後，曾放出風涼話說：“瑞元（瑞元是蔣介石的小名）當皇帝了，他讓我搬，我不得不搬……”並執意要讓蔣介石親自來說。蔣介石聽後歎曰：“遷不遷由他去吧。”這個周順房，被戲稱為民國最大的拆遷釘子戶。
今天我們到蔣氏故居，就會看到蔣家麵臨剡溪的大院右側，有一個“周順房千層餅店”，嵌在蔣家大院的一角，顯得有些“另類”。 大軍閥拿張姓人家沒辦法
民國年間的大軍閥徐源泉利用軍事之暇，致力於創辦實業。在漢口、沙市、湖南沿江一帶設置碼頭，經營10餘艘輪船；在漢口開設泰豐花號、裕泰鹽號、愨意人力車公司；在漢陽創辦磚廠、恒源銀行；在渝開辦義華化工廠。在經商活動中動用軍隊牟取高利。在徐源泉的老家倉埠，至今在百姓的口中有這樣的順口溜：“嘟嘟嘟，洋船到了倉子埠 ”--隻要聽見了汽笛聲，就知道徐源泉的商船來了。
這麼一個八麵威風，有權有錢的軍閥人物，功成名就之時，在老家建幢豪宅供親人或自己居住，顯示人生意得，飛黃騰達，全在情理之中。1931年，徐源泉就在他老家建成了一幢融中西建築藝術風格於一體，在當地堪稱最富麗的建築物--徐家公館，專給他在家鄉的母親和發妻居住，據說耗資十萬大洋。
時至今日，造訪這幢徽派特征的老建築，仍見保存完好的精美木雕，仍然感受其氣派與精致。美中不足的是，公館的一角斜切了一塊。據說，斜切的原因在於這不足一平方米的地盤當時屬於鄰居張姓人家，這個普通人家不同意把自己的土地賣給徐源泉。沒有達成協議，徐源泉隻好改變設計，把房子的直角變成了斜角，成了一個不規則的形狀，看上去多少有點缺憾。
建這幢公館時的徐源泉正炙手可熱，要風得風要雨得雨，在整個鄂湘都是說話算數的人，更不要說在他老家那個小小鎮子。然而，人家張姓人家不肯讓出那不足一平方米的土地，徐源泉竟拿他沒有辦法，盡管他手裏有槍有炮，隻能退而求其次，造了這麼一個不規則的房子。
繁華中的“孤島”
在美國華盛頓的馬賽諸賽大街上，有一棟與周圍環境極不協調的孤獨陳舊小樓，主人叫斯普瑞格思。原來，斯普瑞格思先生買這個樓時花了十三萬美元，卻向開發商要出了三千萬美元的天價。幾經周折，開發商最終放棄了與斯普瑞格思先生交涉，重新規劃了設計，斯普瑞格思的房子也成了繁華中的“孤島”。
“恢複原狀”的磨坊
美國這個“釘子戶”還不算牛的。西方曆史上最牛的“釘子戶”，非德國的那位磨坊主莫屬。號稱“軍人國王”的普魯士國王弗裏德裏希，在他的行宮登高遠眺，卻發現他的視線被緊挨著宮殿的一座磨坊擋住了。如此不合時宜的“違章建築”，讓這位領袖非常掃興，在與磨坊主商談買下這座磨房未果的情況下，“龍顏”震怒派人把磨坊給拆了。那位磨坊主告到法院，法院判決國王必須“恢複原狀”，賠償損失，一國之君弗裏德裏希拿到判決書也隻好遵照執行。
薛仁貴征遼是如何“瞞天過海 ”的？
薛仁貴是唐朝名將，著名軍事家，政治家，絳州（今山西河津市）人，官至左威衛大將軍、安東都護。因終生喜穿白袍，故有“白袍將軍”之稱。他為了保衛大唐社稷鞏固和百姓安居樂業，戎馬一生，出生入死，創造了“三箭定天山”、“神勇收遼東”、“一貌退萬敵”、“良策息幹戈”、“仁政高麗國”、“愛民象州城”等等赫赫功勳。其撰寫的《周易新本古意》，是世界最早以辯證法論證兵法的著作。
《永樂大典薛仁貴征遼事略》中，記載了這樣一則“瞞天過海 ”的故事，從中可見薛仁貴的足智多謀：貞觀十七年，唐太宗禦駕親征，領三十萬大軍以寧東土。一日，浩蕩大軍東進來到大海邊上，唐太宗見眼前白浪排空，海茫無窮，即向眾總管問及過海之計，四下麵麵相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求見駕，並稱三十萬過海軍糧此家業已備好。
唐太宗大喜，於是便率眾將領隨此豪民來到其海邊的家。隻見萬戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內更是繡幔彩錦，茵褥鋪地。百官進酒，宴飲甚樂。
過了不久，隻聽風聲四起，波響如雷，杯盞傾側，人身搖動，良久不止。唐太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，一看愕然。滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪裏是什麼在豪民家作客，大軍竟然已航行在大海之上了！原來這豪民是新招壯士薛仁貴扮成，這“瞞天過海”計策就是他策劃的。
“瞞天過海”後來即成為兵法上的一種示假隱真的疑兵之計，是著名的“三十六計”之一，用來作戰役偽裝，以期達到出其不意的戰鬥成果。薛仁貴初出茅廬，就能出此妙計，著實好生了得！
唐太宗曾這樣評價薛仁貴：“朕舊將並老，不堪受閫外之寄，每欲抽擢驍雄，莫如卿者。朕不喜得遼東，喜得卿也”。唐高宗也這樣讚譽薛仁貴：“漢北遼東鹹遵聲教者，並卿之力也。”“古之勇猛者，無一人可敵卿”。唐玄宗也曾對薛仁貴的兒子說過：“卿父勇猛罕見，古之未有。”
能得到這麼多帝王的這麼多的讚譽，可見薛仁貴何牛之至！
薛仁貴的子孫也都很爭氣。其子薛訥，官至大元帥、宰相；其孫薛嵩，官至六州節度使、高平郡王；其重孫薛平，官至太子太保、韓國公；其玄孫薛從，也曾官至上將軍。薛仁貴衍傳的十二世裔孫四十七人都是朝廷器重的文武官員，為唐朝的二十一位皇帝都立下過汗馬功勞。
北宋四牛人見仁見智說“酒色財氣”
蘇軾有一次到大相國寺探望文友佛印和尚，不巧，佛印外出了。寺中住持就請蘇東坡在禪房休息，並以香茗美酒素肴款待這位名滿天下的大文豪。
地處北宋王朝首都開封的大相國寺曆史悠久，是我國古代著名的佛教中心之一。這裏原為魏公子無忌DD信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年（555年）始創建寺院，稱為建國寺，後毀於戰火。唐長安元年（701年），僧人慧雲來汴，托辭此處有靈氣，即募化款項，購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌子，故仍名建國寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝，遂欽賜建國寺更名為“相國寺”，並親筆書寫了“大相國寺”匾額。大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是我國曆史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。
東坡學士很喜歡大相國寺靜謐的環境，他是這裏的常客。這一天他獨自斟酌，不覺有些微醉，偶然一抬頭，見粉牆上新題有佛印的詩一首。其詩雲：“酒色財氣四堵牆，人人都在裏邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”
佛印的詩蘇軾曆來敬佩，他見此詩寫得頗有哲理，但覺得四大皆空，禪味太濃，既然人世間離不開酒色財氣，是躲也躲不開的事，那為何不能來個因勢利導，化害為利呢？問題的關鍵不是掌握一個“度”嗎。於是，就在佛印題詩的右側題上《和佛印禪師詩》一首：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”
乘著醉意運筆，揮毫潑墨，一氣嗬成。蘇軾的字寫得遒勁有力，翩翩欲飛。
第二天，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閑。宋神宗看了佛印與東坡的題詩，饒有風趣。於是就笑著對王安石說：“愛卿，你何不也來和一首？”王安石應命，略一沉吟，即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》一首：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”
果然視角獨特！宋神宗深為讚賞。筆者認為，王安石真不愧為大政治家、大改革家，其文思跳出了前人的窠臼，巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結合起來，給人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機和喜慶色彩，生動而又不失凝重，真男子，大手筆！
文學功底甚深的宋神宗激動之下，乘興也和詩一首：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。”
大相國寺幸甚，見證了千年前中華文學的繁榮。在這裏，圍繞“酒色財氣”四個字，君臣先後和詩，各抒己見，見仁見智，引出佛學禪味、世俗男女、國計民生、社會元氣等來，別有一番情趣，難怪都說北宋文壇的天空群星璀璨！
文人與盜賊的四則幽默故事
中國古典詩詞博大精深包羅萬象，幾乎寫盡了人世間的所有情感與現象，甚至在寫給盜賊的詩詞中也不乏精品，今舉幾例與大家共享。
“趁著月色趕豪門”
一天深夜，小偷鑽進了鄭板橋家的院子。鄭板橋為官清廉並不怕偷，隻是擔心小偷碰翻了他的蘭花，更擔心小偷被小黃狗咬傷，於是在黑暗中“獻”詩一首：“細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進我門。”小偷聽了嚇了一跳，正欲躲藏，但聽得鄭板橋吟道：“腹內詩書存萬卷，床頭金銀無半文。”小偷聽明白了，知道此乃暗示，便趕緊轉身，鄭也就接著吟道：“出門休驚黃花犬，越牆莫損蘭花盆。”小偷聽了非常感激，便小心翼翼地爬牆出去，而且又聽到了那個極親切的聲音：“天寒不及披衣送，趁著月色趕豪門。”詩中體現了鄭板橋對“梁上君子”的某種同情心和對豪門的憎恨。如此認真的叮嚀，言辭之諄諄，也的確讓小偷感到了一絲溫暖。
“也堪將去教兒曹”
蘇州有個老儒生叫沈文卿，家裏很清寒。一天，他專心讀書至半夜，忽而瞥見小偷進屋偷東西，又沒偷到什麼，就慢吞吞招呼道：“承蒙光臨，送你一首詩怎麼樣？”於是即興拈來朗聲道：“風寒月黑夜迢迢，辜負勞心此一遭。隻有破書三五冊，也堪將去教兒曹。”小偷聽了，苦笑著離去。
“世上如今半是君”
《唐詩紀事》卷四十六“李涉”條記載：涉嚐過九江，至皖口遇盜，問何人，從者曰：“李博士也。”其豪首曰：“若是李涉博士，不用剽奪，久聞詩名，願題一篇足矣。”涉贈一絕雲：“春雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用相回避，世上如今半是君。”
李涉是中唐太學博士，“工為詩，詞意卓犖，不群世俗。長篇敘事，如行雲流水，無可牽製，才名一時欽動。長慶二年（822）春天，他到江西九江看望他在那裏當江州刺史的弟弟李渤時途遇盜賊寫此詩，題為《井欄砂宿寓夜客》。它在即興式的詼諧幽默中寓有頗為嚴肅的社會內容和現實感慨。劉繼興認為，所謂“世上如今半是君”，顯然別有所指。它所指的應該是那些不蒙“盜賊”之名而所作所為卻比“盜賊”更甚的人們，是那些“相群相黨，上下為蟊賊”之輩。相比之下，這些眼前的“綠林豪客”如此敬重詩人、富於人情，倒顯得有些親切可愛了。
盜賊們得此詩，如獲至寶，用大量牛肉美酒饋贈，又兩次拱手彎腰揖拜，並送李涉啟程上路。
辛文房的《唐才子傳》中的《李涉傳》也詳細記載了此事。
“白天都不可能找到一分錢，何況晚上呢？”
有趣的是，外國也曾發生過文化名人與盜賊幽默調侃的有趣故事。法國大文豪巴爾紮克曾經曆過一段極困苦的日子。那是他大學剛畢業時，他學的是法律，按理該當律師，但他對律師這個職業全無興趣，一心要當作家。父親勸阻無效，隻好與他約法三章：給他兩年時間讓他試試看，如兩年內不能成功，立即回頭當律師，否則絕不再供給他一絲一毫的生活費用。轉眼兩年過去了，巴爾紮克並沒有成功。父親見他並不回心轉意，也就說話算話不再管他，他開始負債累累，住在寒酸破舊的下等公寓裏堅持寫作。至於吃的，當然是最差的，但這難不倒他，每當吃飯時，他總要在空空如也的桌子上畫上一個個盤子，並在“盤子裏”寫上“意大利牛排”、“法國奶酪”、“英國香腸”等字樣，在美好的想像中狼吞虎咽。
也正是在這樣一段日子，有個小偷半夜三更闖了進來，巴爾紮克醒了，知道這是小偷，但並不生氣，而是靜靜地聽著動靜，聽他在黑暗中摸索，累得氣喘籲籲，挺心疼，於是就極友好地勸了一句：“別找了，親愛的。我在白天都不可能找到一分錢，何況晚上呢？”小偷聽了挺感動，竟然說了聲“謝謝”，道了聲“再會”，趕緊“打道回府”了。
能使菜香兼有書香的絕代“詩廚”
《兩般秋雨庵隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記，內容涵蓋麵很廣，大致可分為四類：稽古考辨、詩文評述、文壇逸事、風土名物。由於作者性貫靈犀，學識淵博，注重物證，因而該書中提供的許多資料很有價值，對古代名物佚事的考證論述也有不少獨到的見解。作者是清朝名士梁紹壬。梁紹壬字應來，號晉竹，浙江錢塘人，道光辛巳年舉人，官至內閣中書。
這部隨筆著作中，記載了一則“杜甫絕句巧為菜”的小故事，令人歎為觀止，堪稱古代食文化的經典之作。
說有一個名播四方的大廚師，從小就能把《唐詩三百首》倒背如流。他燒出的每道菜，都要體現一句古詩的意境，或用古詩名句來做菜名，使菜香兼有書香，獨具風格，新鮮雅致，人們親切地稱他為“詩廚”。
一天，有個朋友給了他幾個雞蛋，要他以之辦一桌菜肴，而且每道菜都要用一句唐詩來命名。
“詩廚”欣然同意。因為這對他來說，並不是什麼困難的事。他說：“一道菜用一句唐詩，這太容易了，這些雞蛋我給你做四道菜吧，以四句唐詩來為之分別命名，而且是一首完整的唐詩。”
“那自然更好了。”那位朋友忙不跌地說，旁邊的人亦紛紛稱奇。
一會兒，第一道菜做好呈上來了，是兩個燉黃蛋，“詩廚”謂之：兩個黃鸝鳴翠柳，
再過一會，第二道菜也上來了，是把熟蛋白切成小塊，排成一列隊形，下麵鋪了一片青菜葉子，“詩廚”謂之：一行白鷺上青天。
又過了一會，第三道菜也上來了：清炒蛋白一撮。“詩廚”謂之：窗含西嶺千秋雪，
第四道菜最後上來，隻見一碗調味清湯，上麵浮著幾片蛋殼。“詩廚”謂之：門泊東吳萬裏船。
此四句是一首完整的唐人絕句，熟悉唐詩的人都知道，這是杜甫的《絕句四首》之三。“詩廚”根據這首絕句詩的內容，巧妙地將幾個雞蛋做成了四道十分別致的菜，妙手拈來，蘊涵豐富且非常貼切，可謂神來之筆。
那位朋友連連大聲叫好，旁邊的眾人皆為之絕倒。
曾國藩曾因天賦不高遭小偷奚落
中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為後人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一致的擁戴；他的學問文章兼收並蓄，博大精深，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個“儒學大師”；他革新新桐城派的文章學理論，其詩歌散文主持了道（光）、鹹（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。他實現了儒家修身、齊家、治國、平天下之人生使命，被譽為“中華千古第一完人。”
曾國藩是中國曆史上真正“睜眼看世界”並積極實踐的第一人。在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代製造業的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中藏龍臥虎，如民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。
“從政要學曾國藩，經商要學胡雪岩”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。這是因為，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清漢人僅此一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩，曆盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國曆史，對官場之道參深悟透，積澱一整套官場絕學，用之於中國官場，既可呼風喚雨，又能明哲保身。