由此看來，鄭板橋的“難得糊塗”倒真是處世之道至理明言了。麵對上司，想必每個人都有“伴君如伴虎”之感。因此，我們要學會降虎之術，那就是讓自己顯得笨一點、愚一點，讓上司顯得英明一些，高大一些，這樣我們這些“笨頭呆腦”的家夥，在他眼裏也就會可愛許多了。
勇敢的說“我能”
要有財富——尤其，要享受財富——人必須覺得自己配得上財富。
我們覺得自己配得上財富，財富就會來。我們覺得配得上財富，就能享受我們現有的財富。配得上是打開財富之鑰。
這“配”字是既定的。我們如果有個東西——一個關係，一個部車子、一個事業、生命——那我們就是配得上它。沒有某個東西，我們就是不配有。我們要某種東西的話，就得下工夫使自己配得上。
“配得上”與“自尊”必須有所分別。配不配，說的是我們是什麼、有什麼。自尊，指我們“覺得”自己是什麼、有什麼。
大家經常將兩者混淆。提升自己、得到更多，是使自己更配的過程。樂享我們所已有，則是提高自尊的過程。
我們稍後再多談自尊（“記得這善”）。自尊的的技巧甚為單純：做好事，並且記住你做了好的事。這一章，我們要談“配”字，談從內在擴大我們裝這“配”字的容器。
首先必須明白，這容器已經多大了。你此刻是什麼、有什麼、做什麼，都點出你目前的價值。
省思一番你這一生裏已有的健康、幸福、充裕、財富、愛心、關心、分享、學習、知道自己要什麼、機會、享受與平衡。這是你已達到的價值。記住：如果你不配這種種，你不會有它們。
要使我們的人生有增加更多價值的餘地，我們必須擴大“價值容器”。我們經由肯定來做到這擴大。
請別以為使用肯定是什麼神秘兮兮的過程。我們隨時都在使用肯定，隻是也許並不這麼稱它。
日常生活裏，得到我們想要的東西，其過程可能是這樣的：我們有個念頭：“有這個這個可能不錯”，於是我們對這事愈想愈積極——這就是一種肯定了。然後，我們決定，“我要它”，並愈想愈積極——這就是更多肯定。終於，我們配得上的容器充分擴大以後，我們行動，得到我們一直在想的這東西。
“消極”的肯定，也是如此。我們想要個東西，告訴自己說我們得不到它，說盡得不到它的理由，於是我們果真沒得到它。我們“肯定”我們的容器不夠大，裝不進這新的欲求，於是它果真不夠大。
妙不在言
在某種情況下，不說比說更好，這時，選擇不言便是最佳謀略。即所謂“此時無聲勝有聲。”
唐太宗有次問魏征：“如果你的進諫我沒有聽取，再同你說話時，你為什麼不應答呢？”魏征回答說：“我認為一件事不可以三番五次反複勸諫。如果陛下不聽從，而臣子讓步了，那麼你還將照樣做，所以我不敢應答。”李世民說：“應答了再勸諫也沒有關係呀！”魏征說道：“從前舜告誡群臣‘你們不要當麵聽從，背後議論’。臣內心知道不對，卻滿口應承，這難道是契和稷事奉舜應持的態度嗎？”