忠——提高企業執行力的前提
《論語》中記載孔子與其學生子張的一段對話，“子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色；三巳之，無慍色。舊令尹之政，必以告令尹。何如？子曰：忠矣。”意思是說子張問孔子：“一位叫作子文的官員多次當官，麵無喜色；又多次被免職，麵無怨色；前任所推行的政策，一定告訴新的人，這個人怎麼樣？”孔子說：“這個人算得上忠了。”由此可見，儒家思想中的“忠”不僅是指常規意義上的愚忠和盡忠，還有“忠於職守”的意思。
在企業的工作中，“忠”包含兩方麵的意思，首先是忠誠於事業。每一個員工一定要做到忠實地履行自己的職責和義務，在工作中盡自己的全部力量，做好本職工作，在任何情況下都能保持兢兢業業的工作狀態。第二層意思是要忠心於組織，組織大到國家和企業，小到部門和班組，忠心表現在個人利益一定要服從集體利益，在關鍵時刻一定都要以大局和集體為重。愛國愛企都是由具體行為體現的，特殊情況下的絕對服從也是忠心的體現。在企業管理中要求每一個層次的負責人都必須絕對服從自己的上級，從而大大提高員工的執行力。應當看到，無論企業采取什麼措施來提高競爭力，最重要的是這些措施能夠得到真正有效的落實和執行，製定的管理製度與經營戰略如果不能得到有效執行，就發揮不了應有的作用，執行力的高低是分出企業優劣成敗的關鍵。微軟創始人比爾·蓋茨曾說：“微軟在未來十年內，所麵臨的挑戰就是執行力。”可見，企業的競爭力首先取決於企業的執行力，而“忠”是提高企業執行力的前提條件。
信——企業基業長青的基點
誠信倫理是中華民族傳統美德，也是企業的道德基礎。在企業價值觀的塑造中，“誠”是企業聚心之魂，“信”是企業立足之本，誠信倫理是中國企業文化建設的重點之一，也是企業生存的根本。我國古有“無信不立”之說，《論語》中孔子說“人無信不立”，“人而無信，不知其可也”，誠信是企業道德經營的必備要義。
誠信是我國傳統的商業道德，早在戰國時，對商業活動就有“市價不二，國中無偽”的要求。在商業發達的明清之際，商家無不標榜誠信，也大都“以儒道經商”。晉商與徽商就是中國古代以誠信經商勢力最大的兩股商業力量。梁啟超說，“晉商篤守信用”，徽商亦“賈而好儒”，能夠“以誠待人，以信接物”，良好的信用文化成了商家們的成功之道。
企業誠信是企業在市場經濟中取得成功的基礎，企業誠信是指企業在市場經濟的一切活動中都要遵紀守法、誠實守信，並以此贏得消費者的信任，是企業確立價值觀必須納入的內容。當前，中國企業的一個突出問題便是誠信缺失，企業“誠信”缺失危害很大，影響了企業自身的可持續發展。不僅如此，許多企業經過多年的發展，因為誠信缺失，致使企業品牌一夜倒塌。
禮——企業行為道德的規範
儒家思想非常重視禮的構建，孔子認為禮是社會秩序的基礎。禮也有兩層意思，一是意識和規章製度，二是人與人的禮節禮儀。對應企業來說，禮一方麵表現為員工應該遵守的各種規定，遵紀守法，另一方麵是指要學會接人待物的各種禮儀，因為這代表一個企業的形象。其中約束與規範是“禮”的管理功能之一，儒家管理強調道德的內驅力，道德的自律與自覺，但也不忽視管理的約束機製。“道之以德，齊之以禮”中的“齊”就是約束，即用“禮”來約束人的行為。在現代管理中，約束是通過規章製度來實現的，因此建立合理的、科學的、係統的、適用的規章製度在現代管理中不可缺少。規章製度一方麵要具有約束性，但另一方麵絕不是為了約束而約束，約束的目的是為了規範人的行為，達到人的行為的自覺性以及人與人之間、部門與部門之間的有序和協調，從而達到提高勞動生產率的目的。