一、我愛我家
1.人間自有真情在
“血濃於水”。從生命的萌芽狀態開始，血緣就將每一個人與和他有親緣關係的“親人”緊緊連在一起，親人、親情是每個人不能擺脫、也不可能心甘情願地擺脫的牢固紐帶。在這些親人中，父母之愛，夫妻之愛，兒女之愛，親眷之愛又是最令人牽腸掛肚，最令人無法忘懷的。
生命的孕育來源於父母的愛，生命的降生和成長來源於父母的關愛和付出，每一個人的成長都是父母用心血換來的。當我們長大成人以後，孝敬父母、贍養父母成為為人的基本責任和義務，每個人都不能以任何借口逃避和擺脫。這是為人的根本，也是中華民族的傳統美德。父母們為了撫育子女，飽含著舐犢之情，含辛茹苦，任勞任怨，不記回報。一個家庭，在沙漠裏旅行，水快喝光了，父母會把水，把生存的希望留給年幼的孩子；一個流浪的家庭，三天隻討來了一塊麵包，饑腸轆轆的父母會含著內疚和自責的眼淚，把這塊僅有的麵包遞給麵黃肌瘦的孩子。在苦難的環境裏，這樣的故事太平凡了，這樣的情感卻又太感人了，即使是鐵石心腸的人也難免會動心。有時候為了換得子女的生存，要以犧牲父母自身的生命為代價，他們也會毫不遲疑。“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”等膾炙人口的詩句，都是對父母慈愛之情的真實寫照。
而子女孝敬父母的故事也同樣感人至深，同樣膾炙人口。中國的孝親觀念更是源遠流長。儒家倡言：古之聖王，以孝治天下。儒·190·家彙編的二十四孝的故事，更是婦孺皆知。現在的人們縱然不需要以類似於“老萊子斑彩娛親”那種超常的方式表達孝敬之心，但從生活上的贍養與照顧、親情上的孝敬與關愛，自己事業上的努力和進取安慰父母年邁的心靈，帶給他們快樂，這是做子女的能夠做到、也應該做到的。試想，有哪位父母不願意看到自己的兒女像身邊的其他人一樣正常地工作、學習、生活？有哪位父母願意看到自己的兒女拋家別舍，流離奔波，甚至戕害自己，傷害親人？有哪位父母能夠忍受年邁之時喪親失子的傷痛？又有哪一個子女不渴望父母身體健康、心情愉快？又有哪一個子女不願意家庭和睦、父慈子孝？
愛情是人類生命中永恒的主題，斯丹達爾把愛情叫做“文明的奇跡”。人類各個時代關於愛情都有形形色色的議論和箴言，既有詩意的讚頌，又有痛切的抱怨；有虔誠，也有庸俗；有興高采烈，也有沮喪頹唐；有青年時代的魯莽，也有老年時代的愧悔；有對命運眷顧的感激，也有對不幸遭遇的詛咒。各民族的詩歌都熱烈而振奮地歌詠著人類愛情的巨大力量。古人早就發出過“問世間情為何物，直叫生死相許”的感喟，詩人裴多菲有雲：“生命誠可貴，愛情價更高。”白居易也說：“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。”“生生世世有時盡，此恨綿綿無絕期。”梁山伯與祝英台、司馬相如與卓文君之類的愛情故事，其空穀傳響，餘韻不絕，至今令人唏噓感慨，蕩氣回腸。沒有人能否認，愛情是人類生命中最有價值的事物之一。
在儒家的經典裏，“兄友弟恭”是與“父慈子孝”相提並論的家庭倫理原則，足以說明兄弟之間的手足之情，對家庭和睦與天倫之樂的重要意義；“在家靠父母，出門靠朋友”的俗語也道出了朋友在我們生活中的重要性；“四海之內皆兄弟”的壯語更是把階級之同情、朋友之友誼推到了兄弟之情的高度。中國民間傳說中，代代相傳、婦孺皆知的劉、關、張桃園三結義的故事，可以說既是對兄弟之情，也是對朋友之誼的經典注解。兄弟之情與朋友之誼，與父子之情、夫婦之情一起，構成了人生情感世界的三個維度。
“草木無情，有時飄零。人為動物，唯物之靈。”人非草木，為血肉之軀，有喜怒憂懼，七情六欲，這是人特有的本性，是正常的生理、心理現象。人完全可以坦然地麵對情感，感受情感給人帶來的幸福和滿足。因為人的存在首先是生命的存在，生命的存在有其豐富性和多樣性。而享受情感也是生命的樂趣，是人生的樂趣，這種樂趣存在於其樂融融的親情、愛情和友情中，存在於每個人與他人的交往中。馬克思早就指出，人的本質在於其社會性。就是說，人是作為家庭、階級、民族、國家、整個社會乃至整個人類的一員而存在的，正因如此，才成其為人，才具有人的資格。人的價值、理想、信念和追求也隻有基於此點才得以成立，人生才有意義。
可恨的是，世界上竟然有這樣一個人，他要求每一個父母生、親人養的人蔑視這種與生俱來的血肉親情，拋棄對父母、子女的責任和義務，去追求所謂的“圓滿”。可悲的是，竟然有一些人，寧願相信這種殘忍的謊言，任孤獨子女無人關愛，任白發雙親痛斷肝腸，而去追求一種荒誕的邪法，去膜拜一個誑稱為“佛”的狂人！
原“法輪功”習練者宋嶽勝在海南親眼目睹八個“法輪功”習練者（其中還包括自己的親弟弟）發生車禍的慘狀，竟漠然離開，甚至還“為他們的圓滿感到高興和羨慕”，“非常自豪，因為從小與自己一樣失去母親、跟隨自己一起吃苦受累、走南闖北的親弟弟終於圓滿了”。
看看這些令人啼笑皆非的鬧劇，看看這些親者痛、仇者快的悲劇，看看這些令人目不忍視、耳不忍聞的人間慘劇，難道還不該豁然警醒、幡然悔悟嗎？
2.家庭責任重於泰山
每一個人，都是自己家庭的一員，終其一生，一方麵他（她）不斷地接受著來自於其他家庭成員的關愛，享受著家庭的溫暖；另一方麵，他（她）自然而然地要承擔起對家庭的責任，要履行自己對於其他家庭成員不可推卸的義務。就責任和義務來說，贍養父母、撫育子女、關愛伴侶、幫助兄弟姐妹是最基本、最主要的要求，也是任何一個正常人都不會否認的自然之理。但可悲的是，在許多“法輪功”癡迷者那裏，家庭責任卻因“法輪大法”的“洗腦”作用而被拋到了九霄雲外。雖然，李洪誌“師父”曾對他們慷慨許諾“一個人練功，全家受益”。許多善良的人們，懷著對家庭的愛，對親人的情，練習法輪功，在遇到挫折和困難時，也會以一種強大的家庭責任心支持自己，甚至不惜“以一人的困難，換來全家的幸福”，不能說，他們練功的初衷是不好的。可是，這些善良的人們，真的給家庭帶來了幸福嗎？
讓我們看看下麵的訴說吧：
“……（父母）承受了莫大的痛苦，一方麵要照料住院的姥姥，強顏歡笑；一方麵要一次次跑來青島做我的工作，痛不欲生。父母的麵容日漸憔悴，爸爸又犯了高血壓，每次與我談話都先吃上藥，媽媽整日以淚洗麵，視力下降到0.5。”
“孩子為了不讓我練‘法輪功’，苦口婆心地勸我都沒起作用，就喝藥自殺，想用自己年輕的生命來喚醒我。她姑姑抱著躺在床上的孩子哭得死去活來，我卻沒有半滴眼淚，當時的我，還不如陌生人，是孩子的姑姑急忙把孩子送往醫院。當時，我沒能認識到她用犧牲自己的生命來促使我悔悟，還當成是李洪誌給我又一次提高的機會，過親情關的機會。”
“愛人因為我對‘法輪功’癡迷不悟，精神幾乎崩潰，春節回家時聽我們同事說：一次給我愛人打電話，想問問他的情況，我愛人說，真不想活了。愛人為了幫助我轉變思想，他特意把報紙上刊登的關於揭批‘法輪功’的資料全部剪下來，精心細致地貼在書上讓我看。當時我不但不感謝，心裏還恨他，不該給我拿來這些不真實的資料。當山東老家的親人知道我被拘留後，為我失聲痛哭，母親為我著急上火住進醫院，父親整日悶悶不樂，我們全家失去了往日的說笑聲。我大哥50來歲了，從山東來到內蒙看望我，見我癡呆呆的樣子，想盡了辦法苦苦勸告我，都不能改變我練‘法輪功’的決心。”
前“法輪功”習練者張某在其揭批材料《我痛恨欺世害人的“法輪功”》中說：中央電視台播出黨中央關於取締“法輪功”非法組織的《通告》和《李洪誌其人其事》，我丈夫想盡辦法讓我看電視，讓我認清形勢，但當時我認為這是“魔”在破壞“大法”，也怕動搖自己對“法輪功”的虔誠，所以堅持拒絕。丈夫問我：“你是要‘法輪功’還是要這個家？”我回答他：“如果讓我選擇，我就要‘法輪功’。”那時候我對“法輪功”的癡迷達到了極點。第二天，我帶上僅有的100元錢抱著孩子去北京“護法”……自從我悄悄離開家，丈夫去北京找了我四次，第一次沒找著，第二次他煞費苦心地找到了我，苦苦規勸都沒有打動我，無奈中他抱著孩子回了家；但他仍放心不下，又一次去北京找我；第四次尋找我的時候，我在茫茫的人海中看到了他疲憊不堪的身影，但為了自己所謂的“護法”，我竟悄悄地絕然而去。為了尋找我，本來並不富裕的家裏花費了6000多元；為了尋找我他無心工作，長期請假最終導致下崗；為了我他整夜整夜的失眠，一隻眼都熬下了毛病；為了我，我的老母親以淚洗麵，婆婆公公急壞了身子……連那麼小的孩子都說：“李洪誌不好，媽媽練了‘法輪功’不管寧寧，不管爸爸。”
筆者在就“法輪功”的調查中還認識了這樣一位習練者，王某，30歲左右，正在接受勞教，已有所轉化。他告訴我們，自己原是某廠工人，在工作中一直表現良好，多次受到單位表彰。家中有年過半百的父母和一個尚在讀大學的弟弟，王某以其並不富裕的工資堅持資助弟弟的學業。1998年末開始練“法輪功”以後，家庭觀念日益淡漠，僅有的工資幾乎全用在了購買練功物品上，對弟弟的學業也不再關心、不再過問。單位領導、父母一再苦苦規勸，他都置若罔聞。為此，交往多年的女友離他而去，他仍然麻木不仁。在因多次參加非法聚集後，被送進了勞教所。他回憶說，當在外地求學的弟弟趁暑假期間趕到勞教所看望他時，在接待室裏痛哭失聲，幫教人員都不禁為之動容。可這位“法輪功”癡迷者王某隻是翻了一個白眼，淡淡地說：“你走吧！”當弟弟泣不成聲、語無倫次地勸告哥哥清醒清醒，別再癡迷那欺世盜名的什麼“李大師”、殘害家庭和生命的“法輪大法”時，這位當哥哥的，竟很不耐煩地拿眼睛在滿屋子裏掃來掃去，而當他的視線終於落在弟弟那因激動而在牆上碰得出血的額頭上時，他冷漠地說：“李大師說了，你這樣做，就證明了你是妨礙我練功，妨礙我上層次的魔。我不會聽從你的。”
夠了！人神共憤，夫複何言！
再讓我們看看李洪誌，他自己真的是也無視這種親情嗎？不是，他有一個八歲的女兒，這個女兒從未離開父親的身邊，此時此刻，他的女兒，正在遙遠的美國，用“習練者”們供奉的金錢，接受最好的教育，享受最好的生活，他們父女倆，就用剝奪和誘騙他人以家庭、甚至以生命換來的金錢，克盡人間倫常，享盡天倫之樂！李洪誌曾說：“一個人練功，全家受益。”看來，這句話的真正意義應該是“很多人練功，李洪誌一家受益”，甚至可以這樣說，“用大家的犧牲，換來一人的受益”，這樣誘導人們放棄自己的家庭責任和義務，以達到自己不可告人的陰暗目的的卑劣行徑，難道不足以警醒後人，這樣的敗類，難道還要盲目地信奉下去嗎？
人的血緣親情與生俱來，在任何情況下，都是不可能斷絕的。“法輪功”公然否認人間真情的神聖性，慫恿修煉者放棄人間這最珍貴、最美好的一切，從而走向其滅絕人性的所謂“圓滿”。殊不知，如果一個人真的拋棄和割斷了親情，這不但不是一種超越，反而是他的悲劇，是他自絕於社會和人類；這不僅不是圓滿，反而是最大的不圓滿，是人生最大的痛苦和不幸。一個蔑視和踐踏這種作為人的最基本的感情的人，隻能是不折不扣的險惡而卑鄙的奸人、小人，一個使人去蔑視和踐踏這種作為人的最基本的感情的“功”，隻能是地地道道的“害人功”、“禍國功”！
原“法輪功”習練者麼秀岐回憶習練過程中慘痛的一幕時說：
“想想，這些行為多麼荒唐，多麼可悲，又是怎樣的泯滅人性！真的不配做女兒，不配做妻子，不配做母親。自己追求修煉‘圓滿’竟要建立在親人的痛苦上，這是何等自私，又是何等殘忍啊！”
經過深刻的反思，我想到：丟下工作，丟下學生，這是不仁不義；拋下老人，拋下孩子，這是有悖人倫；置領導叮嚀於腦後，擅離崗位，這是爽約不信；進京滋事，擾亂社會，這是向政府施壓抗衡。總之，我的行為給國家帶來了壓力，給單位帶來了麻煩，給學生造成了損失，給親人帶來了傷害。幸虧悔悟及時，不然，很可能做出更多危害社會、傷害親人的事情。
噩夢醒來是早晨。當太多的人間慘劇發生以後，我們還能夠如此冷漠嗎？還能夠執迷不悟嗎？猛醒啊，善良的人們！
3.生活本應絢爛多彩
人是有情的。一個有情的人，才可能是健全的人、真正的人。隻有生活在親情、愛情、友情中的人，才有健康而美好的生命狀態。為了追求這些，為了實現這些，人們必然要好好的生活，要結合不同的自身實際狀況，要結合不同的環境條件；要判斷、要選擇；要奮鬥、要拚搏；要體驗成功的喜悅，要經受挫折的磨礪……正是因為這些，我們的生命之花才開遍整個世界，才呈現出豐富多彩、不屈不撓的·196·生命形態，我們的生活也才如此的絢爛多彩！
可是，“法輪功”卻要人們統統放棄這美好的一切。用其歪理邪說的“經文”和“修煉”取代這美好的一切！讓我們來看看幾個令人心酸的例子：
孟某，於1991年從大學對外貿易係畢業分配到一家國有外貿公司，後又考取了工商管理碩士研究生，已修完所有必修課程，本應於1999年底前完成畢業論文及答辯而順利畢業，因迷戀“法輪功”，在邪教的路上越滑越遠。1999年7月20日以後多次參與非法聚集，擾亂了公共秩序，最後受到治安處罰。
“我閱讀了《轉法輪》……如同滿天烏雲偶有一隙陽光灑進，我真的好像看到了救世主一樣，一手抓住了汪洋中救命的一根繩索……練功以後，我對李洪誌的相信由淺至深，並逐漸達到迷信的地步，內心偷偷地乞求信得越深，得到的越多，長功和提高層次就越快，那麼就越應該對李洪誌深信不疑……李洪誌先後出版了16本書，每一本都被我視為通往‘天國世界’的天梯，我不僅買來看，還背，還抄……年紀輕輕，愛好廣泛的我，不再涉獵其他書籍，不再看電視、聽廣播，不再交朋友，不再參加各種娛樂活動。從此與世隔絕，生活在李洪誌的法輪精神世界裏，不再有自己的思想，李洪誌的書和經文就是指導我今後生活的全部內容了。”
邵某在《走出泥沼看昨天》中控訴說：自我呱呱墜地，就沐浴著黨的陽光，唱著“東方紅”、“社會主義好”、“沒有共產黨就沒有新中國”的歌曲長大。我的父母都是共產黨員，由於家庭的影響，學校的教育，我從小學至中專都是一個品學兼優的好學生、優秀學生幹部。1973年從師範學校畢業後，被分配到小學工作。參加工作後，我積極靠近黨組織，忠誠黨的教育事業，思想進步很快，工作成績也很突出，1976年9月光榮地加入了中國共產黨，實現了多年的願望。從此，在黨組織的培養教育下，能用黨員的標準嚴格要求自己，無論在思想上、工作上都爭創一流。20多年的教育生涯，擔任過班主任、少先隊輔導員、副校長。無論做什麼工作，都盡職盡責，勤勤懇懇。因此，多次被評為優秀黨員、先進教師、省優秀少先隊輔導員、全國傳統美德教育先進工作者，撰寫的十幾篇論文在國家、省、市論文評選中獲獎。然而，正當事業有成，家庭幸福的時刻，我沒有把握住自己，成了“法輪功”邪教組織的犧牲品，受到治安處罰。
“法輪功”的受害者張某，女，今年29歲，悄然離家達三個月之久進京“護法”，直至被治安處罰。她在其轉化材料《我痛恨欺世害人的“法輪功”》中說……李洪誌所描繪的“天國世界”迎合了我的虛榮心，我越陷越深，自以為找到了一片人間淨土。他在《洪吟》這本書中寫：“緣已結，法在修，多看書，圓滿近。”他還說有的人看《轉法輪》書上百遍，與自己對照，我差得太遠了，因此一有空閑我就看《轉法輪》，啥都不想幹，怕耽誤修煉錯過“圓滿”的時間。有一次，我在圖片社做衝卷工作時的經理親自去我家請我回去工作，待遇很優厚，但我考慮到工作時間長，怕影響學“法”練功就推辭了，經理很失望地離去了。這樣，生活的重擔就落在了我丈夫一個人身上。我婆婆準備給我買一台電腦，讓我學電腦攝影，因為相信了李洪誌的歪理邪說，以為電腦是外星人為控製地球人發明的，並且電腦操作者都被外星人編了號，我就拒絕了……我的思維越來越不正常，經常出現幻視、幻聽，整天活在夢裏，認為身邊發生的一切事情都不是偶然的，都是李洪誌在“點化”我，在“考驗”我。李洪誌貶低其他氣功練習者是狐狸、蛇、黃鼠狼……附體。害的我把動物都當成魔，晚上一個人都不敢在家，很長時間生活在恐怖之中。
這一件件、一樁樁，無不在控訴著李洪誌之流的無恥罪行。生活本應是絢爛多彩的。“法輪功”習練者原來也都是正常的普通人，有著像其他正常人一樣豐富、一樣多姿多彩的生活內容，有著正常的生活節奏，有著普通人所擁有的職業與習慣、愛好與興趣，有著一樣的生活的權利與義務、榮譽與責任，有著與其他人一樣的成功與失敗、歡樂與幸福、憂愁與不幸、追求與享受……可口口聲聲“真善·198·忍”的大魔頭李洪誌及其邪惡的“法輪功”卻將這一切從“法輪功”習練者那裏生生奪去！習練者們拋家舍業，遊離於生活之外、社會之外，變成了生活的孤兒、流浪者。而代之以填充他們生命的，是念“經”、練“功”、念“經”、練“功”……直至“圓滿”的暗無天日的病態生存。習練者們不知不覺，不能自拔。而當他們一旦猛醒，便會大聲疾呼：李洪誌是個大騙子，“法輪功”是“害人功”！如上文提到的孟某，在迷途知返後不無感觸地說：“直到2000年1月11日，經過數日由模糊到清晰，由迷糊到清醒，由逃避到正視現實的反複思考，我心靈的天窗終於打開了，黴暗的心靈照進了陽光，窒息封閉的空間流通了清新的空氣，我終於從牛角尖裏鑽了出來，我發現廣闊的宇宙其實龐大無比。”“其實，真情時刻在人們的心中流淌，陽光始終照得到大地的每一個角落，是我自己關上了心靈的大門，卻追求另一個所謂的‘天國世界’。覺醒後等待我的不是無情的打罵，而是一張張微笑得更加甜美的臉，一雙雙更加溫暖的手，一個個更能容納百川的胸懷。”
是啊，生活原本就應該是美好的，讓我們共同珍惜吧！
4.生命權利高於一切
生命權利是神聖的基本人權，任何人沒有權利隨意剝奪他人的生命。而人的生命，首先是物質的存在，即肉體的存在。現代科學一再證實，當肉體死亡後，並沒有所謂的“靈魂”不滅甚至升上天堂。生老病死是生命的正常現象，是任何人都無法擺脫的自然規律。我們應該盡最大的努力，嗬護它的存在，捍衛它的尊嚴。
體育鍛煉和醫療衛生就是人類保衛生命權利的最有效手段。氣功是我國近些年來比較流行的一種體育鍛煉的方法，李洪誌的“法輪功”起初正是打著氣功的招牌招搖過市的。但我們都知道，盡管通過修煉氣功等強身健體活動可以延緩衰老、死亡的進程，但死亡最終是不可避免的。而且，在修煉氣功過程中，一旦出現幻覺是很危險的，也就是通常說的“走火入魔”，輕則有損健康，重則危及生命。李洪誌及其“法輪功”組織，故意愚弄廣大不知情的“法輪功”習練者，把一切幻覺和反常現象都說成是“功能”，欺世盜名不說，而且習練者一旦練出毛病，李洪誌的“法身”不但不保護，反而翻臉不認人。要麼說你不是“法輪功”弟子，要麼說你不是真心修煉，總之，“死了就死了”，把練功者的生命視同草芥。如果你是“真心修煉的法輪功弟子”，李洪誌就教你“放下生死”，“走向圓滿”。什麼是“放下生死”？讓誰去放下生死？當一位年僅29歲的女性在他的蠱惑下“放下了生死”，不惜拋棄家中相濡以沫的丈夫、三歲的幼兒上京護法時，她哪裏知道，此時，李洪誌正遠遠躲在國外的豪宅中，通過電話遙控指揮，將他的“信徒”們玩弄於股掌之上。
李洪誌及其“法輪功”組織殘害生命，侵犯人權。他們口口聲聲的“真、善、忍”，其所作所為卻是十足的“假、惡、凶”。一麵對“法輪功”人員講：有病不能打針吃藥，因為練功者吃藥就會積攢“業力”，“積攢到一定程度這個人就是不可救藥，同時在死亡時就是徹底毀掉了”，而“練功的人的功自動就在消滅病毒和業力”，把身體的病態反應說成是“過關”上“層次”，“吃藥就是把業力壓了回去，就不能夠清理身體，因此也就不能治病”，“練功吃藥就是不相信練功能治病”，如果你擔心“病死了怎麼辦”，他告訴你修煉“法輪功”就應該“放下生死”；一麵對自己卻是“惜命如金”！稍有病痛不適則立即又打針又吃藥，還動過闌尾炎手術，生怕“走向圓滿”了。而對他自己的女兒，一個小小的感冒尚且需到醫院就診，難道他自己就不怕積攢“業力”嗎？難道就不怕“徹底毀掉”嗎？