（2）正確對待人生挫折。人生之路是曲折的，人總會遇到這樣或那樣的挫折，如何對待挫折是端正人生態度的一個重要問題，對於人生的發展具有重要的意義。挫折，是指人們在某種動機的推動下為達到目標的過程中所受到的障礙和困難，是相對於成功而言的。挫折產生於以下原因：一是環境原因，如天災人禍。二是個人原因，即由行為人自身的條件和認識偏差所致。但無論是成功，還是挫折，它們都是在某一特定的時空條件下表現出的特殊的人生處境。隻有學會正確對待挫折，才能不斷取得人生的成功。
首先，要正確認識人生挫折。從總體上說，挫折對每個人都是不可避免的，最關鍵的問題是怎樣認識和對待它們。在現實生活中，人對挫折的承受能力不同。有的人受到挫折後頹廢沮喪；有的人卻鬥誌昂揚，百折不撓。挫折的承受能力是後天培養的，是在長期的人生實踐過程中形成的。有正確人生態度的人往往承受挫折的能力很強，而挫折承受力強的人一般說要比常人有更堅韌的意誌，能夠創造一般人難以創造的奇跡。
中國有句古語：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”它告訴我們：挫折總有轉機。就看我們能否把握這種轉機，超越挫折，變逆為順。相反，如果我們隻是怨天尤人，消極逃避，自怨自艾，就會失去戰勝挫折、擺脫困難的機會和條件。
其次，要冷靜、客觀地分析人生挫折的起因。在現實生活中，許多人經常把產生人生挫折的原因簡單歸於某個方麵。實際上，影響和製約人生發展的因素是多方麵的，因此，產生人生挫折的原因也是錯綜複雜的。一般說來，除了天災人禍的意外所造成的挫折之外，其他的原因往往不是單純某個方麵的，而是由於諸多方麵的因·174·素綜合作用導致的。這就要求我們在遇到挫折時能夠客觀地、全麵地看待影響和製約自身成長發展的各方麵因素，冷靜地分析受挫折的原因。分清是客觀原因，還是主觀原因，從中找出主要原因。隻有認真地分析原因，才能采取有效的對策，順利地度過因挫折造成的心理不安。同時，要不斷克服自身的局限性，在挫折和逆境中使自己的個性更加成熟。
再次，要積極地尋求正確的方式方法應對挫折，擺脫困境。一般情況下，人們在遇到挫折和困難時，往往會情緒低落，以消極的態度對待暫時的困境。這樣做不但不能解決任何現實問題，而且還會使人產生認識和思維上的偏差，甚至會陷入更深的挫折和困境。因此，要戰勝困難，擺脫困境，需要走出認識與心理上的誤區，重新確立目標體係。盲人女學者海倫·凱勒曾說：“對於淩駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰。”麵對挫折，我們應恢複信心，防止和克服自卑、自欺、自棄等消極心理。同時，還要學習和掌握一些科學的方式方法。
最後，要在奮鬥中爭取光明的前途。我們對前途樂觀自信，並不是盲目的，而是建立在對客觀事物的規律性的認識基礎之上，建立在堅定不移的信念基礎之上，更重要的是建立在自身不斷奮鬥追求的基礎之上。困難、挫折、命運對弱者來說是可怕的，殘酷無情的，以致是不可戰勝的，但對強者、對奮鬥者來說是挑戰，是考驗，也是機遇。弱者在對手麵前哀歎詛咒，垂頭喪氣；強者在對手麵前奮鬥拚搏。於是，等待兩者的就是截然不同的未來和前途。前者暗淡，後者光明。光明的前途不會自然而然降臨，它需要在奮鬥中爭取。現實生活要求我們學會在逆境中崛起，在挫折中成長，在不斷的拚搏和奮進中奏響宏偉的人生樂章。
3.正確認識黨和國家對“法輪功”習練者的幫教轉化
近年來，在黨中央的正確領導下，我國人民同“法輪功”邪教組織進行了堅決的鬥爭，一次次揭穿了他們的政治圖謀，取得了決定性勝利。在這場鬥爭中，黨和政府本著維護人民群眾的切身利益，保護公民人格尊嚴不受侵犯，維護社會穩定的主旨，依法取締和打擊“法輪功”邪教組織及其非法活動，對“法輪功”邪教組織中極少數從事了違法犯罪活動，觸犯了法律的人員依法進行了懲處。同時，還本著人道主義精神，堅持團結、教育、挽救的原則，對於那些不了解“法輪功”邪教組織本質的習練者，不歧視、不排斥，做了大量仁至義盡的工作，耐心細致地幫助他們擺脫邪教的精神桎梏，恢複正常生活。另外，還深入揭露“法輪功”邪教的真麵目和李洪誌的險惡政治圖謀，大力宣傳社會主義精神文明，普及科學文化知識和法律知識，提高了群眾對邪教的識別力和免疫力，用人類文明的成果抵製李洪誌及其邪教“法輪功”的歪理邪說。這一切，充分體現了黨和政府與人民群眾息息相通、對人民群眾高度負責的態度。
我們應正確認識黨和國家對極少數“法輪功”骨幹分子的依法懲處。我國是一個社會主義法製國家，任何人、任何組織的活動，都不能超越法律、違反法律。蓄意違法犯罪，破壞正常的社會秩序，侵害他人的合法權益，必將受到法律的懲處。因而，那些極少數懷有險惡政治圖謀，頑固堅持反政府、反社會、反人民立場，組織和鼓動受蒙騙的“法輪功”癡迷者公開滋事，擾亂社會秩序、破壞安定團結，企圖破壞我國社會主義現代化建設事業的犯罪分子，理應受到法律的製裁。
我們更應正確理解黨和國家對“法輪功”習練者的幫教轉化。應當看到，為教育挽救“法輪功”癡迷習練者，國家投入了大量的人力、物力和財力；在做好“法輪功”習練者的轉化工作中，各級黨組織和政府以高度的政治責任感和極大的工作熱情，認真區分兩類不同性質的矛盾，本著團結大多數、教育大多數、挽救大多數的原則，對“法輪功”習練者曉之以理，動之以情，明之以法，進行了大量艱苦、耐心、細致的思想工作，促使成千上萬的“法輪功”習練者幡然醒悟，摒棄了“法輪功”的歪理邪說，擺脫了李洪誌的精神控製，重新回到社會和親人的懷抱，回歸正常的工作和生活軌道。多少幫教人員，滿懷善心、愛心、耐心，認真、執著地開展工作，全身心地投入到對“法輪功”人員的教育轉化工作中。用一顆顆真誠的心，打動了一個個“法輪功”癡迷者，使他們脫離了“法輪功”邪教的精神控製，回到了正常的社會生活中來。有許多幫教人員在教育轉化學習班裏與“法輪功”癡迷者同吃同住，吃在他們後，睡在他們後，並精心照顧好他們的生活起居；有許多幫教人員積極幫助他們解決生活出路問題，送去致富信息和技術，引導他們走上了科學致富的道路……
例如，中央國家機關工作委員會昌平轉化基地有一個學員，家裏有很多困難：他的孩子是腦癱；他的愛人又剛剛做了手術。為了讓他能夠到班裏來學習，能夠轉化，班裏和他的單位經過協商，給他安排了專門的工作人員接送孩子，並且把他的孩子安排在一個招待所裏，以便他的孩子上學校學習和照顧他的吃住。就這樣每天堅持。癡迷者本人知道後，非常感激黨、感激政府和所在單位，感謝這個班對他的教育轉化。
再如，北京市朝陽區首都機場地區的居民解廣德，自1997年開始練習“法輪功”之後便一步一步地癡迷其中，與妻子的感情裂痕也越來越大。在“法輪功”和愛人之間，解廣德選擇了“法輪功”。2000年4月，解廣德與妻子離婚。經過幫教小組耐心細致的工作，2001年3月，解廣德徹底認清了“法輪功”的邪教本質。在他遠離“法輪功”邪教組織的精神控製的同時，妻子又重新回到了他的身邊。解廣德轉化後這樣說：“這些政府部門、社會部門，還有單位，都在積極地給我們做工作，可以說是堅持不懈。如節假日，他們就犧牲了很多休息時間。他們完全從關心、愛護的角度出發來做工作。談話的次數確實是相當多的，單位跟街道加起來，恐怕140次都打不住。就是說，始終在注意你的思想變化，始終在把你的思想脈搏。”
如今，在黨和國家耐心細致的關懷幫助下，大部分習練者走出了“法輪功”的泥潭，痛悔過去，獲得新生。其中許多人在癡迷之時，對這些幫教轉化工作視而不見、充耳不聞，甚至懷有強烈的逆反心理、采取偏激的抵抗行為。在他們徹底轉化之後，才真正理解了黨和國家對“法輪功”習練者的幫教轉化工作，並滿懷感激之情。
原“法輪功”習練者張健的經曆或許會給我們一些啟發。原天津大學97級博士生張健因沉迷於“法輪功”，在畢業前夕放棄了十幾載的學業，於2000年10月1日在全國人民歡度國慶的日子裏到天安門廣場鬧事，嚴重地擾亂了社會治安，被依法判處勞教一年半。如今已幡然悔悟的張健回想起那段不平的人生之路，感慨萬分，由衷地感謝黨和政府把她從死亡的路上拉了回來，決心走好今生之路。下麵是張健的自白：我出生在知識分子家庭，從小受著良好的教育，特別是中國傳統倫理道德觀念在我內心播下了向往正直善良的種子。由於這種觀念的影響，我對現實社會中的一些不良現象看不慣，因而在思想上產生了一種消極避世的心理，加之自己對政治漠不關心，雖然身為共產黨員，卻不能用馬列主義毛澤東思想武裝自己的頭腦，不能全麵、辯證地看待客觀事物，因而在思想上常有空虛之感，對待生活中遇到的一些小挫折又缺乏積極的人生態度。而“法輪功”打著“真善忍”的牌子，構造了一個“無憂無慮，一片祥和，沒有汙穢及爾虞我詐的神仙世界”，一下子就吸引了我。在這種不健康心理驅使下，我走進了“法輪功”的圈套，還以為是找到了人間的一片淨土，漸漸地對那種集體的修煉環境產生了一種感情依賴，漸漸地疏遠了與正常人的交往，把主要的精力都集中到了“學法”和“練功”的交流上，思維方式也變得越來越狹隘單一。
現在回想起來，李洪誌是憑借什麼控製了不同階層的“法輪功”習練者，從而達到其不可告人的政治目的？實際上，他是利用了人的向善心理和自私心理。李洪誌利用人們的向善心理，以“真善忍”、“修心性、做好人”為幌子，吸引了眾多不同階層善良的人們，他在《轉法輪》中編造了一整套“業力說”、“圓滿說”，其核心就是做好事可以得到一種白色的物質“德”，有了這個“德”，你就會要什麼有什麼，將來可以“得福報，長層次”，最後可以“功德圓滿到達天國世界，永不吃苦”。這些都是引誘人們誤入“法輪功”的誘餌。這就是許多人有做好人的願望卻很難持之以恒，而一旦學了“法輪功”就能夠義無反顧地堅持下去的原因，這背後的動力就是做好事可以得到回報。當我的利益被別人占有時，我可以在另外空間得到“德”，上“層次”。在這種邪說的煽動下，有些“法輪功”習練者確實做到了“打不還手，罵不還口”，可是在這種表麵背後，隱藏的卻是一顆肮髒無比的“有求”之心。李洪誌正是利用了人們的私心把人們一步步引入了他精心設計的圈套。當這種私欲膨脹到了極限的時候，為了“圓滿”可以不顧一切地為李洪誌做違法的事。而我正是在追求“圓滿”的執著心的驅使下，放棄了學業和前途，拋棄了親情和愛情，不惜拿青春做賭注，做了違反黨紀和國法的事情，在“十一”舉國歡慶之時到天安門廣場鬧事，嚴重地影響了社會治安，現在想起來真是痛心疾首，追悔莫及！認清了“法輪功”的真相，我決心從思想上與之徹底決裂。當我真正從“法輪功”的圈子裏走出來，回想自己的所作所為給國家、社會及親人們帶來的痛苦和傷害，真是痛心疾首，我們這些標榜自己是好人的人卻連一個基本做人的標準都達不到。作為一個公民，我沒有履行自己的責任和義務，國家和社會把我培養成為一名博士生，花費了多少精力和財力，而在我本該回報國家和社會的時候，卻為了一己之利，不惜以身試法，做了傷害祖國母親的事情。作為女兒，我非但不能在父母膝下盡孝，反而在他們本該安享晚年的時候做了傷害他們的事情；作為一名學生，我給我的學校和老師帶來了很多麻煩，他們為了我能早日回到他們中間廢寢忘食地幫助我，真可謂仁至義盡。盡管如此，黨和政府並沒有遺棄我們這些人，而是以一顆博大的愛心及時地挽救我，使我又回到了正確的人生軌道上來。當我真正擺脫了“法輪功”的陰影，放棄了“成佛成仙”的夢想，我發現生活是那樣的美好，一切是那樣的祥和，我真心地感謝黨和政府，感謝那些忘我工作的勞教所的幹警們，感謝老師以及所有幫助過我的人，是他們讓我又恢複了正常的人性，重新體會到親情的重要和愛情的美好，讓我懂得珍惜他人的付出，懂得珍惜擁有的一切。在今後的日子裏，我會以實際行動彌補我給國家和社會造成的損失，回報祖國母親對我的關愛。
像張健一樣，許多癡迷到極點的“法輪功”習練者，為了追求“圓滿”，視法律為兒戲。有人為“護法”多次到北京尋釁滋事；有人不顧親人勸阻，冒雨張貼標語、散發傳單；有人癡迷練功，母親去世不動心，忘卻親情；有人抱著“寧可勞教也要和政府對抗到底”的頑固思想搞非法活動；有人不惜一切代價購買電腦，瀏覽“法輪功”網頁，向外發電子郵件；還有人為逃避教育轉化想跳樓自殺……很多逃出李洪誌魔掌的原“法輪功”習練者，用自己噩夢般的經曆告訴人們，他們一開始大都是被李洪誌“真、善、忍”的美麗外衣所迷惑，從而接觸“法輪功”的。但是，進入李洪誌精心設計的圈套後，就走上了“消業”、“上層次”、“求圓滿”這條不歸路。進入這個圈套後，他們心中大都形成了一個難以解開的“結”：有的是為了過“親情關”，有的是怕李洪誌“法身”的報複，還有的是受“白日飛升”的蠱惑。一個個“結”牢牢地套在了習練者的心上，為了“大法”，他們甚至甘願舍棄自己的生命乃至父母子女。不過，一旦衝破了這個“結”，套在身上的枷鎖就被打破，那些曾經為了“大法”可以付出一切的癡迷者也就獲得了新生。
廣東省鶴山市的個體戶劉藍在放棄“法輪功”時發出了這樣的感慨：“真沒想到，這一放，猛然發現，我們的目的是要做個好人，結果卻是適得其反，為了自己要修煉，拋家棄業，違法亂紀，給國家、社會、家庭、親人們帶來多麼大的傷害。公安民警為了挽救我們無怨無悔地奔波，而我們給他們的回報卻是一次又一次的麻煩和沉重的壓力，要說好人，他們才是真正的好人。一個好人是時時刻刻為別·180·人著想，做任何事都首先考慮別人，我們做到了嗎？沒有！”
原“法輪功”習練者劉藍結合自己不堪回首的經曆告誡仍癡迷“法輪功”的人：“前麵是懸崖深淵，退一步海闊天空。你會發現，一切都那麼美好，以前我們看這也邪惡，那也邪惡，其實是我們自己的內心邪惡呀！”
幾年來，李洪誌以練功、“圓功德”、“成正果”等為幌子，有計劃、有目的地組織起邪教“法輪功”，確實蒙騙了一些人，他本人也著實從中大撈了一把。隨著時間的推延，李洪誌及其“法輪功”與政府抗衡、與人民為敵的政治圖謀逐漸暴露出來。特別是李洪誌跑到國外後，勾結海外“民運”、“台獨”等分裂主義分子，投靠西方反華勢力，充當他們的反華工具，使人們更加看清了他的反動本質，更加深刻地認識到這場鬥爭的實質。黨中央高瞻遠矚，不失時機地要求各地各有關部門嚴格區分兩類不同性質的矛盾，著眼於團結大多數，教育大多數，轉化大多數，解脫大多數。經過耐心細致、苦口婆心的思想政治工作，越來越多的“法輪功”習練者看清了李洪誌的醜惡嘴臉和“法輪功”的邪教本質，識破了“法輪功”的自相矛盾與漏洞百出，紛紛與“法輪功”邪教劃清界限，走出陰霾，重新回到了正常的人生軌道上來。事實表明，黨和政府教育、轉化和挽救絕大多數“法輪功”習練者的政策是正確的、務實的，各地各部門貫徹落實這一政策也是認真的、細致的、成功的。我們相信，隻要拋棄逆反心理，消除抵抗情緒，冷靜、客觀地分析問題，正確地理解黨和國家幫教轉化工作，“法輪功”習練者定能獲得新生。