從“黑色人”形象看魯迅內心的“鬼氣
文學
作者：王媛
摘要：
魯迅是現代文學的一代宗師，是文學史上至今無法超越的一個裏程碑。從研究者的角度來看，他是多麵而又複雜的。本文主要從其塑造的各類人物形象出發，簡單分析了魯迅處於特殊環境下的幽暗心境，用他自己的話來說，即“鬼氣”。揭示了在新舊交替時期有良知的知識分子的普遍掙紮的心理狀態。
關鍵詞：魯迅；黑色人；鬼氣；反抗
[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-02-0-02
在那些蘊含著自己影子的人物形象中，不管是一直向前永不停息的過客，還是替弱者報仇的宴之敖者，抑或是以身報複世人的魏連殳，魯迅總是喜歡將其描述成“黑色”，並且這些黑色人們總是出現在黑暗的環境中。而這也似乎成為魯迅對於自己的定位。有學者說，魯迅實際上是一個運用色彩的行家，他的文章中常常用各種色彩來表達感情。我覺得在眾多的色彩中，“黑色”似乎是他最為偏愛的一種，黑色，本就是一種透著寒氣的顏色，使在場的人無不感覺到一種神秘與壓抑，這些“黑色人”都以一種巨大的悲劇性呈現在我們麵前，而這和他內心時時冒出來的“鬼氣”，不能說沒有很大的關係。
魯迅說過：“我的內心是很有一些‘鬼氣’的，他們時常會冒出來，我時時想和他們爭鬥，將他們壓下去”。[1]這“鬼氣”使他無法擁有正常的人際關係，他“用盡畢生之力都在與其抗爭”，卻仍然阻擋不住它偶爾冒出，他曾經把自己所待的紹興會館成為是“待死堂”，甚至說是自己“雖生之日，猶死之年”（《朝花夕拾
；》），可以看得出在這世界給予他的絕望。實際上，他後來所作的種種，不管是與陳西瀅顧頡剛等人的筆仗，還是選擇加入左聯，都是對這種絕望的反抗。 青年時，魯迅也曾是血氣方剛，有過“小紅花”的夢想，以為隻要努力就會有希望，可是國人的愚昧，特別是《新生》雜誌流產以後，這個夢就開始破滅了，人一再的發出呼喚，世界卻一再的保持沉默。讓他產生這種絕望的，正是那看不到希望的終點，人性的愚昧卑劣和自己找不到對象的救贖。 在魯迅的小說中，那一係列以一團黑氣的形象出現的人物，他們是先生筆下的自己，在絕望與反抗絕望之間掙紮。而當這種絕望終於達到頂峰時，他便想到了複仇。 一、過客——無目的的向前 過客出現時，是在黃昏，他眼光陰沉，黑須，亂發，黑色破碎短衣褲。這是魯迅小說中最早出現的黑色人。這時候他的狀態雖然困頓但是倔強。他因為不想回到來時的地方，因為那裏“沒有一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅逐和牢籠，沒一處沒有皮麵的笑容，沒一處沒有眶外的眼淚”，所以雖然知道前麵是墳，但還是義無反顧的向前，為此他謝絕了老翁的挽留和孩子的布施，清醒而又決絕的麵對生命的無意義。 這一個黑色的“過客”，從黑暗中來，沒有過去，也看不見未來，他以“鬼”的方式走向墳墓，不通過許諾未來表達自己的理念，也從不通過未來確立自己的認同，恰恰相反，他以一種鬼魅的方式在大地上遊蕩，“糾纏如毒蛇，執著如冤鬼”。 魯迅以黑色作為主色，也許是想說明自己和黑暗的關係，他從黑暗中來，作為一種本應死去的曆史而在場，他的在場，是為決心要打破這黑暗。然而他心裏從來就知道，在前方，是墳，從無希望可言。這是一個莫大的悲劇。但是魯迅或許正是想要用這樣的悲劇，展示出他明知不可為而為之，與黑暗抗戰的決心，也許，他的反抗，隻是因為不想讓自己再沉淪黑暗而已。 二、宴之敖者——一呼而無人應的寂寞 《鑄劍》中的宴之敖者是魯迅筆下最為典型的一個黑色人。“前麵的人圈子搖動了，擠進一個黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦的如鐵”，如果說“過客”隻是想走出黑暗，那麼這一個“黑色的人”就是要像黑暗複仇了。並且從他出現時，他便已經是一個百煉成鋼的複仇者。在他的黑色形象裏麵，發著紅色的光，在冷冷的寒氣後麵，隱藏著巨大的蓬勃的火熱力量，他的複仇並不是為了自己，而是為了缺少報仇能力的少年眉間尺，他不索要什麼，“你信我，我便去，你不信，我便住”。[2] 魯迅也是這麼一個人，他一直以啟蒙者的身份自居，甚至到了三十年代加入左聯之後，他仍然沒有擺脫這個啟蒙者的姿態。他也曾壯誌淩雲，為國奉獻，他和朋友們興致勃勃的創辦《新生》雜誌企圖啟蒙更多的人，結果卻在中途夭折，複仇者的行為並沒有得到人民的嘉獎，當三個頭顱被一並厚葬之時，“幾個義民很忠憤，咽著淚，怕那兩個大逆不道的逆賊的魂靈，此時也和王一同享受祭禮，然而也無法可施”。被拯救者並不領情。 魯迅在此後的很多文章裏都提到過愚民的這種奴隸性，對阿Q之類“愚民”的懷疑和揭露，同時也使他感覺到巨大的寂寞。在這寂寞中使他看清“凡有一人的主張，得了讚和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非讚同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手足”。（《；自序》）他看到複仇者為百姓除害獻出生命，生命的犧牲被漠視，英雄被當成反賊，這更加深了他對革命的懷疑，“寂寞又一天天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂”，這是他內心“鬼氣”的外在表現。 三、魏連殳——對世人開槍 《孤獨者》中魏連殳，從其外表到心理，從始到終，皆被一團黑氣所包圍。我們不難看出，這篇小說實際上是魯迅與自己的對話，不管是魏連殳對祖母的感情，還是那個拿著葉子凶狠狠地喊“殺”的小孩子，都是魯迅親身體驗過的。 從涉世之初，魯迅就已經遍嚐世間的冷漠與艱辛。有一次許廣平向魯迅抱怨親戚的糾纏，他回信說：“嚐嚐也好，因為更可以知道所謂親戚本家是怎麼一回事，知道世事可以更加真切了。倘永是在同一境遇 ，不忽而窮忽而又有點收入，看世事就不能有這麼多變化。”[4]寫這信之後一年，在廣州，青年學生問他為什麼憎惡舊社會，他更這樣回答：“我小的時候，因為家境好，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發生變故後，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個人住的社會，從那時起，我就恨這個社會。”最激烈的憎恨，往往產生於盲目的歡喜，最厭世的人，正可能原是愛世的人。[5]看盡了這世界的冷漠與欺騙，怎能不產生對這世界深深的怨恨？ 對於要啟蒙的大眾，他曾在一封信裏麵寫道：“如果他跌倒了，你去扶他一下。但是如果他推開你，不讓你扶，那麼，便撒了手，由他去罷。”[3]到了最後，魏連殳正是以這樣一個撒手的姿態，麵對大眾，看著曾經蔑視他的人對他鞠躬作揖，那些疏遠他的孩子們對他下跪，親戚與本家們也來討好，原本要拯救大眾的理想化作煙塵。他是勝利了，然而他終於是失敗了。 一九二五年三月，魯迅曾在寫給許廣平的信裏麵說道：“要是救群眾，而反被群眾所迫害，終至於成了單身，忿激之餘，一轉而仇視一切，無論對誰都開槍，自己也歸於毀滅。”（《兩地書》）說的正是這一種轉而向群眾報複的心境，而他看待世人的絕望的眼神，那種任什麼人都不再信賴的憤激的態度，正和綏惠略夫相差無幾了。《綏惠略夫》中主人公對世界的報複出於一種深深的失望而產生的厭世情節，隻是這種報複僅僅出現在小說中，真正的魯迅，把這種鬱結之氣壓在心底，並用盡了自己的一生去抵抗之。 四、女吊——死後的複仇 我把女吊也算作魯迅塑造的“黑色人”之一，也是他的“鬼氣”最後的顯現。如果說“過客”和宴之敖者還在對無望的人生進行反攻，女吊則是這反攻失敗後，化為厲鬼，對生前仇恨過的人們的持續憎恨。 “大紅衫子，黑色長背心，長發蓬鬆，垂頭