五坊小兒：……貞元末，五坊小兒張捕鳥雀於閭裏，皆為暴橫以取錢物。……或有張井上者，使不得汲水……關於宮市，白居易也在《新樂府》的《賣炭翁》中詠道：“……黃衣使者白衫兒，手把文書口稱勅。……半匹紅紗一丈綾，係向牛頭充炭直。”此外，白居易在《秦中吟》十首的“序”中也說：“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者。因直歌其事，命為《秦中吟》。”並在《重賦》中寫道：“……奈何歲月久，貪吏得因循。浚我以求寵，斂索無冬春。……裏胥迫我納，不許暫逡巡。……幼者形不蔽，老者體無溫。悲喘與寒氣，並入鼻中辛。……號為羨餘物，隨月獻至尊。”當時，“兩稅法”和“羨餘”的弊害成為社會一大問題。賦稅對於農民，特別是貧民來說，是生死攸關的問題。張籍的《野老歌》通過對比貧農和賈客，凸顯了問題所在：……苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。……西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。張籍更在《賈客樂》中，把賈客和貧農進行對比，揭示了“逃稅問題”：……年年逐利西複東，姓名不在縣籍中。農夫稅多長辛苦，棄業長為販寶翁。正如劉禹錫《賈客詞》“引”中所寫：“……或曰：‘賈雄則農傷’，予感之作是詞”，詩中所詠“賈客無定遊，所遊唯利並”，表明在各地間遊走的豪商的存在成了一個社會問題。豪華商船順著隋煬帝修建的運河自揚州北上，有著幾乎類似軍隊規模的護衛保護，珠寶商人把從海上絲綢之路流入的珍珠運往洛陽、長安的情景，對於有著“士”“農”“工”“商”等級意識的文人而言，是非常好的攻擊目標。韓愈《原道》中的“臣者（士），行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲（農），作器皿（工），通貨財（商），以事其上者也”之語，就表現出了他的這種等級意識。
第二節 從諷諭詩看元和時期的社會問題
中唐以前諷諭詩的主題主要是與異民族的戰爭，而元和前期創作的諷諭詩，其主題則涉及到了致仕問題、賄賂瀆職、土木建設等等，幾乎可以原封不動地成為今天報紙社論中的種種社會問題。例如：
定年致仕問題：白居易《不致仕》和韓愈《論孔戣致仕表》都談到了此類問題。
如杜佑——《通典》的編者，德宗時代的宰相，憲宗時代的元老，到了致仕之年後引退，78歲去世。晚唐詩人杜牧是其孫。
高郢——白居易進士考試時的主考官，按規定70歲致仕。
孔戣——孔子73世孫孔巢父之子。為人“守節清苦，議論平生”，73歲去世。雖然韓愈上疏請求留任，但還是按規定致仕。
貪汙瀆職（參照拙論《張籍〈傷歌行〉及其時代背景—京兆尹楊憑左遷事件—》）：張籍《傷歌行》：“黃門詔下促收捕，京兆尹係禦史府。”
暗殺宰相事件（參照平岡武夫著《白居易·武元衡暗殺事件》）：
如劉禹錫《代靖安佳人怨》二首：其《引》曰“……：靖安，丞相武公居裏名也。元和十一年六月，公將朝，夜漏未盡三刻，騎出裏門，遇盜，薨於牆下。……”其詩曰：“寶馬鳴珂踏曉塵，魚文匕首犯車茵。”
政權交替和土木工程（參照第3部第1章第2節《唐代長安的沙堤》）
如白居易《官牛》：“……馬蹄踏沙雖淨潔，牛領牽車欲流血。……”
張籍《沙堤行》：“長安大道沙為堤，旱風無塵雨無泥。……白麻詔下移相印，新堤未成舊堤盡。……”
此外，種種社會問題，雖有以公文形式留下的文獻資料，但以詩的形式言及此類問題最多的要數白居易的《新樂府》50首和《秦中吟》10首的係列作品。《新樂府》50首的創作意圖，在其《序》中明確地寫了出來：卒章顯其誌，詩三百之義也。其辭質而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深戒也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。這種精神集中體現在《采詩官》中：《采詩官》監前王亂亡之由也。