我反複說，經常說，我們要守子時，一定要起居有時，一定要經常給自己一個安靜的、獨處的時間，讓自己身心得安。這個在修身學裏非常重要。現在很多大老板主動給自己休假，主動把自己“流放”到雪山草原裏，“流放”到沙漠裏。那個時候，他的心才能夠真正安靜下來。一回到辦公桌邊，鋪天蓋地的事情就來了，動不動就是幾十個億、幾百個億的，然後又是政府的、各衙門的，自己各個部門的事情多得心煩。剛升遷上去的，新官上任三把火，幹得有滋有味，要幹一番功業、建一番事業。真的坐穩了以後，把工作料理順了以後，又覺得勞累不堪，很疲乏，這個時候就想靜了。當然動靜是雙向的，靜久了也要思動，在山裏麵住個十天半月，又受不得那個清靜、那個清閑、那個無聊，就想回到城市裏來重新戰鬥一下，找點事情幹一下，心裏麵才安。這個也叫一陰一陽之謂道，動靜要相濟，但是現在大城市裏麵的人，特別是有職務的人，最缺乏的就是一個“靜”字。
“眥媙可以休老”，什麼叫“眥媙”？“眥”，是眼眶，“媙”，是揉一揉眼睛。我們從小學開始，人人都要做眼保健操。眼睛疲勞了，揉一揉、按一按，可以增強眼睛的供血，使眼睛得到休整。延伸一下，就是肢體按摩。老年人活動少了，運動少了，需要適當的按摩。特別是在病床上，不能動的人，躺久了會生褥瘡，護理的人就要經常給他洗一洗，揉一揉，按一按，的確可以“休老”養老嘛。當然眥媙可以休老，不能僅僅停留在這上麵，我們平常閉目養神，也可以養我們的精神，延緩我們衰老的進程。這個就屬於養生法裏麵一係列的東西，不管是按摩眼睛也好，按摩肢體也好，閉目養神也好，都可以用這個方式，使我們的身心得到一定的修養。
“寧可以止遽”，什麼叫“遽”？就是急躁、窘迫、畏懼、變化等。在莊子的行文裏麵，安寧的對立麵是什麼？就是這個“遽”。諸葛亮說，“君子之行，靜以修身，儉以養德。”還有“寧靜致遠”這一係列的，我們怎樣使自己的心安寧、心平氣和、神閑氣定？我經常說，希望大家能夠每時每刻，在任何環境裏麵，都處於這麼一種神閑氣定的狀態，避免焦慮不安，心浮氣躁。《道德經》說，“重為輕根，靜為躁君。”我們需要厚重、凝重，不需要那麼刻薄，不需要那麼輕浮。有的人輕飄飄的，輕浮、輕薄、輕狂，那個不好。說話要厚重一點，穩重一點，行為要厚重一點，穩重一點。千萬別在語言上輕浮、輕薄，千萬別在行為上輕浮、輕狂。怎樣做到這一點？就是要寧靜。一個人要有寧靜之氣，要有靜氣，要有定力。如果你有這樣的素質，這樣的素養，那麼麵對外麵紛繁的世界，麵對比較尖銳的、緊迫的麻煩事，你就可以舉措如定、料理有方。所以“重為輕根，靜為躁君”，一靜可製百動，靜可以製躁，靜可以製熱。有的人熱得不得了，心裏有事，自然就開始冒汗了，但是心靜自然涼。心裏麵安靜，外麵世界的寒暑不定、炎涼不定的環境自然就安靜了，所以靜為躁君。
《菜根譚》說得好，又直白：“熱不必除，而除此熱惱，身常在清涼台上；窮不可遣，而遣此窮愁，心常居安樂窩中。”我幾十年都提倡大家沒事讀讀《菜根譚》，沒有什麼文化的人也可以讀懂，可以得受用的啊。