“官事果乎眾宜”，當官是什麼？為人民服務，政通人和，解決社會、民眾的需要，為大家的利益而和諧。“官事果乎眾宜”，是需要考慮大眾的利益，大眾的習慣，社會的習慣。要考慮社會需要什麼，這才是執政為民，才會政令通達、朝野歡愉。
心有妄念雜草生
“春雨日時，草木怒生，銚耨於是乎始修，草木之到植者過半而不知其然。”這裏談社會現象，也談自然現象。首先是談自然現象，“春雨日時”，“好雨知時節，當春乃發生”。春雨來了以後，“草木怒生”，在廣東沒有什麼感覺，黃河流域、長江流域一帶，春夏秋冬四季的變化很明顯。清明前後，春雨一降，你看荒蕪的田地裏、山坡上，草木迅速地煥然一新。所以古人說，“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”“泉涓涓而始流，木欣欣以向榮”，真是一派大好生機啊！
我在高原坐牢時，覺得很享受。在新都橋農場的時候，冬天冰天雪地，那裏的春天很晚，要到五月份冰雪才能化盡。那時順著河邊走，草啊，花啊，簡直鋪天蓋地，躺在那裏簡直美不勝收。為什麼新都橋現在成了“攝影家的天堂”？以前成都人說那裏是拉屎都不長蛆的地方，是邊城惡地，很荒蕪的地方，隻有雪山草原。但到了五月份真的是美啊，到處都是草和花，除了山頂上，隻要是有水潤的地方都長滿了草。河灘邊上的草有一兩尺高，各種各樣的花鋪天蓋地，真正感覺是“草木怒生”，那是自然現象。
我在新都橋最後兩年，都在菜園子裏麵，一個人管十二畝菜地。耕地的時候拖拉機來，種菜的時候是大組一百多人都來，護理就是我一個人。天氣好的時候，風一吹，野草的草籽無處不在。雨水來了，天氣一轉暖，野草就瘋長。每天都去除草，今天除了，過兩天又長出來了。每天都在生，每天都在長。所以“草木怒生”的時候，“銚耨於是乎始修”，“銚耨”就是除草的農具，大家就要進行田間管理，要除草了。雖然你在除草，而“草木之到植者過半”，田裏草木“過半”，你除不勝除啊。所以根本沒辦法，隻好報告管理幹部，不行啊，我一個人的那把鋤頭沒有草長得快，希望大家來幫忙。於是乎又組織幾十號人來幫我除草，否則蔬菜怎麼能長起來？高原上的野草生命力也強，真是“怒生”，十天半個月就發芽、開花、結果，完成了一個輪回，過幾天新的草籽又開始生根、開花、結果，的確是“草木之到植者過半”，料理不過來，自然的生發力量是非常強盛的。
反過來說，我們人心的煩惱也是一樣的，隻要放鬆警醒之心，迅速就腐化了。有了名有了利，大家吹吹捧捧的，也就很快墮落了。但是，我還有警覺心，還有警惕性，不行，我還要守三規五戒，我要守好，不能打妄想，要這樣那樣地料理自己，收拾自己的身心。心靈警察上崗的時候，自己像模像樣地坐在這裏，大家都說老馮像個修行人。沒有人的時候，或者警察下崗了，妄想又起來了，妄念又來了。我們這裏學佛的人不少，這個方麵的感受還是很親切的。我們不論怎麼用功，心裏的貪嗔癡種子，是多生累劫過來的，你沒有明心見性，沒有成菩薩，沒有修行到“不退轉”這個境界，就像這裏說的一樣，“草木之到植者過半”，妄想不停地來。等你覺照到的時候，它就無影無蹤，變得很莊嚴了。你的覺照一沉下去，八識田中烏七八糟的東西又出來調皮了。
關鍵是“而不知其然”。種田的人以前對生物界的知識不多，不像我們現在科學講得很清楚，隨便弄一塊土，裏麵就有各種各樣植物的種子和細菌、真菌，那是無窮無盡的。一滴水中都有八萬四千條蟲，土裏麵，就更多了。而不知其然，我們心裏的雜草呢？同樣不知其然。下麵就講一些養生的話題了。
重為輕根，靜為躁君
“靜然可以補病，眥媙可以休老，寧可以止遽。雖然若是，勞者之務也，非佚者之所未嚐過而問焉。”“靜然”可以補病，在現在的養生學裏麵，不管是儒家的、道家的，還是佛家的，包括西方的，大家都提倡“寧靜”，安寧可以養病。我們都知道住院的人需要靜養，出院以後繼續靜養、調理。靜養是兩個方麵，一個是肢體上別去勞累，一個是心裏麵也別去勞累。“可以補病”，就是可以養病、防病。這個“補”，既有治療的作用，也有預防的作用。我們現在經常處於身心疲憊的狀態，我們這裏身心不疲憊的，恐怕隻有大熊兄。他是不知疲憊的永動機，精神好得不得了。其他的人還是有疲憊感，當然陽光小孩也不知疲憊，工作有序、比較順利。