亞裏士多德說人是政治的動物，其實這話對他們男人說來更切實際。政治這東西要會殺會砍會登台演戲才行，要會打擊敵人，也會出賣朋友。……這些皮厚心黑的事，對我們女人說來都是不合適的。在政治上麵，我們所能做的，除了打開後門收紅包外，還希望替丈夫多多建立起和裙帶有關的關係。至於我自己，我對政治的興趣無論如何也趕不上對那條花裙子的興趣，我不關心肯尼迪怎樣應付老撾的局勢，隻關心他怎樣應付太太的脾氣。報紙第一版似乎沒有什麼好看的，這時代不會再有希臘羅馬那種英雄美人的戰爭了，現代的男人都是狗熊，他們不為美人打仗，卻為非洲的幾個小黑人吵來吵去，那太不羅曼蒂克了，這種消息還有什麼看頭？所以我隻看看雜誌，看雜誌中李敖的文章。由於看雜誌，漸漸使我對文藝產生了興趣。男人沒有女人，就沒有文學作品。女人身為業障，搞文學更是得天獨厚。古代的女人都想做莎孚，近代的女人都想做奧斯汀，現代的女人覺得做她們不時髦了，於是想到薩岡，因此美國有薩岡，日本有薩岡，咱們中國也有所謂薩岡（包括以薩岡自命的和被低級文人亂捧起來的）。但是據我看來，她們統統都是畫虎不成卻妄自高攀的冒牌薩岡，真的薩岡在隔海向我招手，卻向她們做鬼臉呢！我個人雖然要做薩岡，可是我卻絕不嫁給學文史的。學文史的男人一般說來，比那些學理工醫農的傻男人靈巧得多。他們會搖唇鼓舌、會花言巧語、會自殺表演、會講殉情故事。他們是最好的情人，但卻是最壞的丈夫。他們既沒出息，又不可靠，一方麵相輕，一方麵把對方的東西偷來偷去。他們唯一的本領是寫又長又超越的臭文章，說混話，做屁事。更下流的是跑到法院厚著臉皮告人誹謗，同時暗中施用毒計，使別人失學失業。我們女人再不要臉、再陰險，也不會像他們這樣。他們一開口便是假道學，罵別人“男盜女娼”。其實女人被迫做娼妓並不可恥，她們隻是出賣“肉體”——試問多少男人在自願出賣他們的“靈魂”？“靈魂”都可以賣，“肉體”為什麼不能賣？所以耶穌當年肯接受妓女為他洗腳。那時若有叛國者也來搶著洗，他一定不會接受，並且要踢叛國者一記臭腳丫子呢！
總之，做女人和炒菜一樣，是一番鬼斧神工的大藝術，內自三圍隆乳，外至一顰一笑，暗自眉目傳情，明至花容月貌，皆非糊裏糊塗的亞當子孫所能洞曉者。英國詩人麥瑞底斯（George·Meredith）認為女人是最後被男人教化的東西，其實他們男人是最先被我們征服的動物。我們征服了他們，使他們對我們生出無窮的歆羨，進而每個男人都想變成女人，在眾香國、在女兒島、在人魚出沒的海洋，到處充滿了陰柔和平的氣氛，世界從此沒有戰爭，隻留下無人追逐的美麗，伴著空穀的幽蘭和荒原的玫瑰，在秋風的吹拂裏同聲歎息。[後記］鄭清茂先生送了他翻譯的日本女作家原田康子的《挽歌》和《輪唱》給我。我借用這兩本小說的書名，套在這篇幻想的文章裏，做pun來用。這篇文章初稿完成於1961年7月7日，後來兩度修改，最後發表在《文星》六十八號（1961年6月1日台北出版）。發表後被女讀者大罵，又被胡秋原引來到法院控告，說我誹謗了他。