山門殿兩翼是鍾鼓樓，山門殿迎麵是前殿，和東、西廂構成一個前院。前殿布局是十八羅漢朝觀音。西廂旁有尊泥塑“常八十”。所謂“常八十”，就是有人問他多大年紀，他總是說八十歲，再過十年問他，還是八十歲，因此“常八十”叫開了，反把他的真名忘了。相傳“常八十”活了120歲，曾是李自成理發師。當初李自成勸他進京，他堅不相從，後來在此落發為僧。由於他濟施貧困，免費行醫，威望很高，因此圓寂後，人們為他朔了這尊像，以示懷念。
後院正中是大雄寶殿，東廂為大士殿，西廂為地藏殿。院內古木參天，環境清幽。其中的白皮鬆，高約30米，是珍稀樹種。大雄寶殿的釋迦牟尼佛，雙目微睜，麵相慈祥，踟趺坐在蓮花上，顯得格外莊嚴肅穆。《山西通誌》又載：“雍正九年(1731年)僧了然重修建毗盧閣。”此閣在大雄寶殿的後麵，分為兩層，由於上層供毗盧佛而得名。《山西通誌》載：“康熙丙寅二十五年(1686年)，都司(官名)陸君興建藏經閣五楹，四十六年(康熙)僧平山重修。”此閣也是兩層，於1959年1月毀於火。
此寺在“文革”中遭到嚴重破壞寺內木雕泥塑，包括地藏菩薩、騎獅文殊、騎象普賢、騎朝天吼觀音，以及關公和八尊伽藍護法神，全部被砸毀，唯坐像聿馱幸免。如今的白雲寺已修葺一新，四周古木環抱，濃蔭四蔽，景色幽邃。遊人到此，時而木魚聲聲，時而梵音悅耳，仿佛置身於佛國世界。它和北向的雙塔永祚寺，南向的狄仁傑故裏、唐槐園，構成太原市區東南的一條旅遊線路。
。3、登台
（1）八月初六
初六日風怒起，滴水皆冰。風止日出，如火珠湧吐翠葉中。循山半西南行，四裏，逾嶺，始望南台在前。再上為燈寺，由此路漸峻。十裏，登南台絕頂，有文殊舍利塔。北麵諸台環列，惟東南、西南少有隙地。正南，古南台在其下，遠則盂縣諸山屏峙，而東與龍泉崢嶸接勢。從台右道而下，途甚夷，可騎。循西嶺西北行十五裏，為金閣嶺。又循山左西北下，五裏，抵清涼石。寺宇幽麗，高下如圖畫。有石為芝形，縱橫各九步，上可立四百人，麵平而下銳，屬於下石者無幾。從西北曆棧拾級而上，十二裏，抵馬跑泉。泉在路隅山窩間，石隙僅容半蹄，水從中溢出，窩亦平敞可寺，而馬跑寺反在泉側一裏外。又平下八裏，宿於獅子窠。
八月初六，狂風怒號，滴水成冰。直到日出，風才止住，紅光如同火珠湧出吐在翠葉上。繞著山腰南行四裏，越過一座山嶺，才看到南台就在前麵。再向上就是燈寺了，路也由此陡峻起來。十裏後，登上南台絕頂，上麵有文殊舍利塔。北麵褚台環繞，隻有東南和西南有少數的空地。正南方有古南台在其下方，遠方則是孟縣的一些山聳立著，向東與龍泉相接。從古南台下來，路很平坦，可以騎馬。順著西嶺向西北行十五裏，就是金閣嶺，有順著山的左邊往西北下山，五裏後抵達清涼石。那裏寺廟幽雅豔麗，高低錯落如同畫景。有一塊靈芝狀的石頭，長寬都是九步，上麵可以站四百個人，上麵平整但是下麵收縮，上下相連的部分不多。從西北方的棧道往上走十二裏，到達跑馬泉。跑馬泉在路邊的山窩中，石縫隻能容下半隻馬蹄，泉水從石縫中溢出，山窩則顯得平坦寬敞，可以袖箭寺廟，但是跑馬寺卻建在泉旁一離開外的地方。接下來的八裏路較為平緩，在獅子窠住宿。
（2）南台
五台山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。徐霞客這一日主要的活動範圍是在南台周圍，對清涼石也有詳細描寫。從現在起，我們將進入五台山的核心景區。
南台名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一裏，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。” 除了可以登上南台頂以外，還要許多可以看的地方。
○1清涼寺裏清涼石
五台山清涼寺，位於中台南瓦廠村東北的清涼穀，距台懷鎮約15千米，寺內因有著名的文殊聖跡“清涼石”而得名。 現今的清涼寺，是20世紀90年代後期，由香港黃惠卿女士等籌資、山西省文物局工藝美術大師胡銀玉設計施工重建的一座新寺。
據“清涼山誌”載，此寺肇於北魏孝文帝延興二年至太和十七年間（472-493）。唐代時，它是替國行道的鎮國道場。唐代曆元年（766），不空三藏密宗道場。清乾隆年間，寺宇建築整齊一新，規模宏大。民國年間，再度擴建，可惜“文革”時期，整座寺廟被毀，惟清涼石尚存。
清涼石是清涼寺的象征，佛教宣傳說，文殊菩薩曾於清涼石上講經說法，因此也稱“曼殊床”。清涼寺坐東朝西，按中國傳統的中軸對稱格局布置，中軸線上有五層大殿，禪堂、配殿左右對稱，清涼古置於寺中，布局嚴謹，主次分明。
○2獅子嶺上獅子窩
獅子窩，亦名大護國文殊寺，也是徐霞客筆下的獅子窠，座落在五台山的獅子嶺上，它東鄰竹林寺，南近金閣寺，是中西二台的要衝，與五台相連，獅子窩是五台山著名的大道場之一。
它始建於明萬曆十四年(1586)，三十二年(1604年)完工。為八角十三層琉璃塔，高32米。底徑12米，頂徑4米。基座石砌束腰須彌式，雕仰覆蓮瓣。塔中有閣，順塔洞可上至六層。塔身外表全用黃、綠、藍三彩琉璃裝飾，以綠色琉璃為主。塔外表有琉璃佛像一萬尊，故稱萬佛塔，又名“佛像典翠琉璃塔”。為僧智光等53人建的十方淨土院。可惜寺院已毀，僅存佛塔一座。塔在中台西南，距砂河鎮15千米。塔座為石砌八角束腰須彌座，座的上下部分雕仰覆蓮瓣，束腰浮雕動植飛潛圖案。此塔位於繁峙縣岩頭鄉莊子村。
相傳，很久以前文殊菩薩從離隔萬裏的印度佛國乘獅東來，行至五台山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴，文殊菩薩乃大智聖者，頓悟到，我佛弘法喻獅子吼，看來此處必是弘法之地。遂點一道場，念其仙獅緣起，起名"獅子窩。"從此之後，這位菩薩便雲遊五台並逐一建寺演法，由此五台山成為佛門聖地，文殊道場。
4、深入
（1）八月初七
初七日西北行十裏，度化度橋。一峰從中台下，兩旁流泉淙淙，幽靚靚同靜迥絕。複度其右澗之橋，循山西向而上，路欹傾斜不平甚。又十裏，登西台之頂。日映諸峰，一一獻態呈奇。其西麵，近則閉魔岩，遠則雁門關，曆曆可府而挈也。閉魔岩在四十裏外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。入叩佛龕，即從台北下，三裏，為八功德水。寺北麵，左為維摩閣，閣下二石聳起，閣架於上，閣柱長短，隨石參差，有竟不用柱者。其中為萬佛閣，佛俱金碧旃檀，羅列輝映，不啻萬尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環閣亦三層，中架複道，往來空中。當此萬山艱阻，非神力不能運作、修造此。從寺東北行，五裏，至大道，又十裏，至台中。望東台、南台，俱在五六十裏外，而南台外之龍泉，反若更近，惟西台、北台，相與連屬。時風清日麗，山開列如須眉。餘先趨台之南，登龍翻石。其地亂石數萬，湧起峰頭，下臨絕塢，中懸獨聳，言是文殊放光攝影處。從台北直下者四裏，陰崖懸冰數百丈，曰“萬年冰”。其塢中亦有結廬者。初寒無幾，台間冰雪，種種而是。聞雪下於七月二十七日，正餘出都時也。行四裏，北上澡浴池。又北上十裏，宿於北台。北台比諸台較峻，餘乘日色，周眺寺外。及入寺，日落而風大作。
八月初七，向西北行十裏，度過化度橋。一座山峰從中台延伸下來，山峰兩邊泉水淙淙流過，景色幽靜至極。又越過山峰右方的橋，沿著山峰往西下山，山路十分曲折。又走十裏，登上西台頂。陽光輝映下的群峰，一一呈現出美好的姿態。西台西麵就是閉魔岩，遠處就是雁門關，座座山峰都曆曆在目，仿佛觸手可及。閉魔岩就在四十裏之外的地方，山上是盤旋橫貫的陡崖，層層疊疊的堆砌上去，也是山中的一大奇景。進寺叩拜佛像後，就順著台北往下走，三裏後到達八功德水。寺北麵，左邊是維摩閣，閣樓下有兩塊岩石聳立，維摩閣就架在上麵，閣柱的長短隨著石頭的高地而參差不齊，有的地方甚至完全不需要柱子。正中是萬佛閣，佛像都是檀香木的，色彩金碧輝煌，層層排列相互輝映，不止一萬尊佛。萬佛閣前有兩排閣樓，都是三層高，閣樓周圍的樓宇也都是三層的，各閣樓之間架有兩排閣樓都是三層高，它們之間有通道，人可以在其中穿梭。在這萬山險阻的環境下，能造出這樣的閣樓，除了憑借神力搭建，真是難以想象啊。順著寺往東北走，五裏上了大路，再走十裏達到中台。從這裏可以遙望到東台和南台，都在五六十裏以外的地方，但南台之外的龍泉關反而離我們更近一些。因為西台、北台都與龍泉關相連。這時風清日朗，兩旁的山好像眉毛分列。我先去中台南麵登上龍翻石。這裏到處是亂石塊，堆積成了峰，下麵是深邃的山塢。峰頂懸空而立，相傳這裏就是文殊菩薩放光顯身的地方。從中台向北直下四裏，陰森的崖壁上竟然還懸著幾百丈冰，名“萬年冰”。這道塢中也有人家居住。寒氣降下不過幾天，五台山中的冰雪竟然已經有如此形態。聽說是七月二十七下的雪，正好是我從京城出發的日子。行四裏，往北登上澡浴池，又往北十裏，在北台住宿。北台比其他各台更顯陡峻，趁著日光，到寺外去眺望。等進了寺廟，太陽也落山了，同時大風也起來了。
（2）四台山
前一日逛了南台之後，五台還剩下四台，這天基本上都走到了，描寫沒有太過出彩的表現，但也很完整的體現了五台的風景。這一趟下來，差不多走遍了整個五台山。跟著徐霞客的路線走，這一日行程可不輕鬆，卻也充實！
東台名望海峰，海拔2795米，東台頂上“蒸雲浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由於海拔高，台頂氣溫低，盛夏時節，仍須穿棉衣。中國佛協前會長趙樸初填詞讚曰：“東台頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮，朝氣滿神州。”
西台名掛月峰，海拔2773米，西台峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩讚曰：“西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白雲傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，岩穀常浮五色光。”
北台名葉鬥峰，海拔3061米，五台最高，有“華北屋脊”之稱，其台“頂平廣，圓周四裏，其下仰視，巔摩鬥杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩讚曰：“絕磴摩群峭，高寒逼鬥宮。鍾鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”
中台翠岩峰，海拔2894米，其台“頂廣平，圓周五裏，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩讚曰：“群峰麵麵擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚餘寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。雲霧漸看山半起，卻疑身已在雲端。”