王敦大笑，將房門打開，讓幾十位婢妾都上了路。
魏晉之人即使在這等事上也如此瀟灑，像放鴿子一般解放婢妾。他們並不執著人生，令人驚，也令人慕。
如今四處可見的美容門診都列有“割雙眼皮兒”的項目。眼皮兒，卻要用刀割。仰伏不到天工，隻好依賴人手了。為美而犧牲，值得。在古代和外族，說到對人身部位之割，大約三種，割鼻去耳等刑罰，太監入宮而去勢，再就是猶太教與伊斯蘭教對男性孩童們的割禮，即包皮手術。而我們在大割雙眼皮兒，想想也很有趣。
啥也不想，其實就是集中精力去想“啥也不想”這件事。因此中國哲學極重視“無”的境界。
就像把燈泡的空氣抽出來一樣，裏麵雖無空氣，然而還有燈絲。
好看的東西，長在合適的部位才好看。譬如說，一副潔白的、無蟲蝕煙熏的、堅實致密的牙齒，長在嘴裏才好看，在別的地方都叫作猙獰。仍以牙為例，一副好牙，即使不生於他處、孤立於嘴外也令人吃驚。幼時隨大人上街，每遇牙醫診所，心裏就發緊。牙醫喜歡把牙的樣子畫在幌子上，牙齦粉紅，牙齒白而大，四周空蕩蕩地什麼也沒有。這模型由於孤立而顯得可怖。見到這玩意兒我就要躲著走。牙醫幌子采取的是“重點突出法”，隻取一牙，不及其他。如果牙醫招牌上畫一張笑臉，人們就不知道牙醫到底想治什麼。盡管是這樣，我對這種招牌仍無好感。現在看到這種畫麵，耳邊就想起領導囑咐過千百遍的訓辭：“一個人再能耐，離開了集體便啥也不是。”牙，離開了口腔便啥也不是。正因為這樣，我看到有人臨睡前把假牙（也叫義齒）從嘴裏摳出，放在玻璃杯裏清洗，不免悚然。這具假牙，白天分明跟別人笑過，啃過西瓜蜜桃，現在卻斜倚杯中。
社會分工無論多麼細密，然而生活經驗卻永遠無法弱化，尤其是人與人相處的經驗。人際關係有許多準則，譬如誠實、善良、正直、機敏、果決等等。這是一大堆鑰匙，你並不知道哪一把能打開你的鎖。而且拿錯了鑰匙，不僅打不開鎖，恐怕連鑰匙也拔不出來了。有時，果決意味著冷酷，正直意味著拒絕，猶豫意味慎重，機敏無異於狡詐，善良可能是以柔克剛。最主要的，是沒有人會告訴你哪一種準則在哪一種情形下意味什麼。
人們已經生活於社會化的環境中。即你可以弱化許多技能仍然可以生活得很好。過去的農民，如果不大懂播種、鋤地等諸環節的一環，都不可能生活得好。現在則可以，用機器或雇專門人才為你做。但這並非說，人們越來越不需要知識與技能，而是說隻通一門知識或技能就可苟活。你善於操刀破別人肚子割取闌尾，不僅不受指責，甚至受尊敬。商人仿佛是一種不須任何知識與技能的職業，但賺到了錢，就意味著才智。你有了錢就可以利用無數人的知識為自己服務。
人站著流淚，淚水會淌進嘴角裏，這時嚐出淚水是鹹的。同血水、汗水與海水一樣。人躺著流淚，會浸濕枕巾以至流進耳裏。頭幾日我做夢大肆涕哭，流了許多淚，但流淚的原因已忘了，耳廓卻濕漉漉的。
現代人敢哭的很少，除非孩子。眾生之哭，大多是泣而已，又要掩麵拭淚。
如果把人一天內的行為用攝像機拍下來播放，就發現無論多麼精明的人，其行為包含大量沒有用處的動作。說這種動作“沒用”，不是說對世界革命沒用，而是對什麼都沒用。但當事人卻離不開。
淚水一般自左眼先出，這是我的體驗。當然此乃由情感引出的淚水。被燒炕倒煙引出的淚水，演電影由點眼藥水引出的淚水，切洋蔥頭與吃芥末食物引出的淚水，均不擇地而出。吃芥末的人，挺直了腰板，雙眼無神，在淚下的同時鼻子翕動，等待著噴嚏，情景亦可觀。
就眼皮兒而言，重要的問題在於是單是雙。女人對自己和別人、老人對孩子的審美判斷，眼皮兒是一項指標。大家認為，雙眼皮比單眼皮好看。
你說就連眼皮這麼簡單的玩意兒，也有這麼多說道，可見文化一物無處不在。吾鄉的人在諷刺別人自吹自擂時總要說，“你們家好，你們家的虱子雙眼皮兒，蟣子都帶肚臍兒。”虱子這種卑瑣東西，即使有雙眼皮兒也無美可言。但在這種諷語中，雙眼皮是作為完美的象征出現的。
我小時候認為八路軍走路步伐特齊，刷刷刷。八路軍愛打綁腿，愛在左胸兜裏別兩管鋼筆。當八路，為人生高遠境界。餘生也晚，想投八路也無處可投，乃平生憾事之一。
房龍說，人之跳舞無非兩個理由，一個是誘奸，另一個是什麼我忘了，仿佛也與誘奸相去不遠。我說，人之不跳舞也有兩個理由，一個理由我還沒考慮好，另一個理由是不會跳。我屬於後者。
我不會跳舞，但確實跟別的女人跳過。當她把小手放在我的掌心，我又將另一隻手放在她腰部時，滿腦子全是“資產階級思想”，腳法早已亂了。後來，我勸自己別跳了，讓高尚者去跳。
哆嗦是極失尊嚴又毫無辦法的一種狀態。一則以冷，一則以怕，人都要哆嗦起來。
哆嗦這個詞很好聽，有外語發音的粘著勁兒，也有音階的一種暗示。但哆嗦本身並不好受，首先牙巴骨不由自主地敲起來。這聲音別人聽著不算大，像雞啄米似的，但自己聽著卻震腦袋。有人一哆嗦，就使勁靠著牆，但上下牙仍然在敲，不是想停就能停下來。人一哆嗦，雞皮疙瘩嗖嗖布遍全身。一般地說，雞皮疙瘩起於脊背、手臂和大腿的外側，在腳心、口腔內部和眼皮上不多見。雞皮疙瘩如小米粒然，連綿不斷，摸著像乒乓球拍的膠粒一樣。但這不是皮膚病，無須以藥物內服外敷。
憋尿不全是消極的苦事。有些武術家黎明即起，專門憋著尿打幾趟拳腳。俟頭上冒汗，尿意也消了，據說如此可令功夫精進。我小的時候也練過拳腳，憋著尿閃展騰挪，但尿還是照原路下焉。我因此慚愧自己不才。那時（包括這時），我不明白人體的“尿理”（姑且這麼叫）。膀胱中的液體能變成汗從體表點滴滲出嗎？後來，學校一位體育老師跑步之後小解，卻一頭栽倒在廁所，醫生說是憋尿所至。我聞言慶幸自己尚未栽倒，但趕忙收起了憋尿那一套。還有一次，住在我家前棟的一位中年婦人，在廁所前被自行車撞了一下，竟死了。後來聽說自行車撞碎了她的膀胱，她當時正憋尿。這些例子，令我對憋尿這件事極迷惘，暗忖膀胱宛如氣球一樣，可伸可縮。我認為人在憋尿時要高度警惕自行車。我還認為，人決不可憋尿，不管領導在多麼莊重的場合講話，我也起身入廁。冒犯了領導，成全膀胱。
用擀麵杖擀牙膏皮的時代過去了。
擀牙膏皮是為了節儉，用手捏擠不淨的牙膏殘餘，用擀麵杖在案上一滾之後，牙膏皮擠板整了，餘膏全聚集於前。這時，把牙膏皮折成三疊，繼續使用。
過去，用擀麵杖擀牙膏皮的仍是少數人，因為在那時多數人都不刷牙。想刷牙而企圖更節省的，就用牙粉。沒有錢但真正懂得衛生常識的人，用鹽水刷牙。
大人流淚，特別是囿於種種世故的大人有時竟改變了流淚和拭淚的方式。譬如有人在悲慟時，淚水並不湧出，而是連續不斷地擤鼻涕。為什麼？淚水改道矣。感情壓抑也使淚腺壓抑，淚水從鼻腔淌落，因此他們拭淚的方式是將兩指捏住鼻孔，低下頭來不斷地擤，聲音也因此哽咽。在這一類的哭法中，有一種用手帕掩蓋口鼻，訇然一擤的方式令我不安，常為之悚然。
在北京、上海街頭一些疾行的外地人，左顧右盼，麵色惶急。他們一再昂首瞻矚，是希望看到廁所。對他們來說，多修廁所是地方長官的一項德政。
原來以為老年人感歎太多，譬如彎腰揀鞋為孫子穿上，也要“唉——”地一聲。現在知道老人彎腰吃力，腰腹或別的什麼地方的不妥，一股氣由衷而出，幾近呻吟，而非宣泄對生活的不滿。
一則笑話說，有位開大客車的司機行於鄉間。途中有男女乘客請示停車撒尿，司機稱沒到地方。車過一處灌木處，乘客再次請求，司機不允。到了一塊開闊地，司機停車，說：“下車下車，背靠背，男的在車左邊，女的在車右邊，誰也不許偷看。”乘客們急急如律令，開始進行。這時司機把車一下子開出了20多米。乘客們大驚失色之餘，互相展示了真身。