彭允文老爺接到木箱後，在牌樓屋前貼了一紙公告，上麵寫的是：凡是信佛的人家，每戶都可以來我處迎請佛像一尊。本人恭送，恕不售出。
三
“允文大爹要在牌樓屋做陽道場噠！”
“咯號陽道場我從冇看見過，看彭老爺何什做？”
“陽道場後天就撿場（開始），大家去看新鮮名堂啊！”
人們相互傳告著即將在牌樓屋發生的怪事。
按常理習俗，做道場是為去世的人超度亡靈祈求冥福，保佑後代的宗教儀式。那麼做道場還有什麼陰陽之分呢？彭允文要做的這個眾人未曾見過的陽道場不是活人給死人做的道場，卻是活人給活人做的道場。前者稱為陰道場，後者則是陽道場。常言道：人生60逢甲子，過完60又重生，彭允文給自己做的陽道場是為了超薦過去的自己，他還突發奇想：自己幾次死裏逃生，差點做了個拋屍異鄉的孤魂野鬼。此次遠赴湘西逃難，很可能這條老命不是丟棄在崎嶇艱難的路途上，就是喪失於日寇的魔掌下。不如趁自己還活著，先給自己做個道場看看，自己祭奠自己幾多有意思，也不枉禮數周全地在人世間走了一圈……這驚世駭俗的陽道場轟動了永安市和諸佳橋附近的鄉村。
靈堂設在牌樓屋正廳，牆上蒙著黑色的布幔，正中綴有一個鬥大的白色奠字，靈桌上有點燃的香燭，還有彭允文的畫像和靈位。靈堂上赫然擺了口棺材，穿堂風將紙錢焚化後的灰屑從火盆卷起紛紛揚揚。
上午在鍾磬、木魚的伴奏下，和尚尼姑朗誦經文做功德，下午道士們便粉墨登場超薦煉度。允文老爺有時還正襟危坐閉目念經，有時尾隨道士，在靈堂裏繞圈子......
看熱鬧的人來自四麵八方，有個教書先生問允文老爺：“彭家大爹，做道場何解冇看見披麻戴孝的啊？”
他答：“我做咯個陽道場不要孝子，硬要孝子的話，就是我自己。最了解自我的、能夠最順自個意願的不就是本人嗎？孝順，孝順，世上做個真孝子不易啊？君不見，有些靈堂上的孝子哭的不是爺娘，而是痛失財源，沒了蔭庇。有的孝子哭靈，悲哀不是發自肺腑的真情。或為欺世盜名，或為悔恨忤逆、怕遭報應，或為謀私取利，或為消災祈佑，或為廉價贖罪等等，都是逢場作戲耳。何其可笑、可恥、可憐、可悲啊！咯樣的孝子與其有，還不如無。是我不要子孫們回來做孝子的，並非他們不孝，我不想因自己的荒唐而驚擾噠他們。”
李家衝有位在長沙做事的職員問：“你咯個陽道場，不見其悲，但見有樂。何解？”
允文老爺點頭道：“咯位先生講得不錯，我這個陽道場就是要做得悲少而樂多。何謂生？何謂死？依我看，有生有死，有死有生；方生方死，方死方生。人都不死，這個世界就亂套噠，哪還有土地種田？連人站的地方都會冇得。生固然好，死亦不壞。老的不去，少的不來。人活得太久噠有麼子意思？好呷的牙齒啃不動，好看的眼睛看不清，好聽的耳朵又聾。倘若有個三病兩痛成噠藥罐子，成天自己不舒服還逗人嫌。最怕癱了、癡了、無知無覺、屎尿在床，如同腐木拖累他人。你看那生反不如死吧？死豈不是解脫好事一樁。所以老夫不畏死，視死如歸，視死如生，我咯樣度晚年，又活得何等灑脫！”