禪宗六祖慧能說：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。”菩提就在世間一切事物中，離開世間事物而去尋找菩提，無異於尋找兔子頭上的角——純粹白費工夫。慧能又說：“前念著境即煩惱，後念離境即菩提。”被外境迷惑了，心中產生了執著、分別、計較的念頭，菩提也變成煩惱；若能從外境中解脫出來，雖然心仍在活動，但是消除了自私自利的執著、分別、計較的念頭，煩惱也會變成菩提。煩惱和菩提並沒有本質的不同，一切都是心的作用。所以說，眾生一旦執著外境，就陷入無休止的煩惱之中，而一旦把世上的是是非非、利害得失全放下，就能打破煩惱，證得無上菩提。一切痛苦和幸福都是自己內心的感受，麵對煩惱，若不知道煩惱即菩提的道理，要想驅除煩惱，結果煩惱更多。其實在很多情況下，隻要心態發生轉變，煩惱自然會消失。
今天，社會高速運轉，麵對越來越複雜的外部狀況，發生煩惱的概率也越來越高。產生煩惱的情況不外乎如下四種：
1.煩惱起於執著
人往往是趨利避害的，員工對考評、升遷、調崗、加薪等往往過於執著，在希望得到和恐懼失去中搖擺不定，終無寧日，煩惱也隨之而生。如果能夠正確認識組織中的管理決策，不執著於結果，對過程盡心盡責，做到問心無愧，那麼煩惱便成為菩提智慧。
2.煩惱緣於無明
無明就是不明事實的真相，隻看到事物的表象就根據自我的認知妄下評判，產生誤會、猜忌、摩擦，自然無明也就產生煩惱。如果一個企業通過EAP管理形成公開透明的溝通機製，大家不因表麵現象妄作評斷，多一分理解，多一分坦誠，少一分猜忌，少一分隔閡，那麼煩惱便能迎刃而解。
3.煩惱由於狹隘
世上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，為沒有發生的事情而煩惱，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生，胸懷狹窄自然無法超然、灑脫。內心寬廣了，世界也就隨之寬廣。在工作中勇於擔當，相信自己的能力，相信無論發生怎樣的變化，都能夠妥善的處理，自然便化煩惱為菩提，領略“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的精神境界。
4.煩惱出於自私
人之所以會有煩惱痛苦，還因“我”的觀念太重，“我愛”、“我要”、“我歡喜”，凡事隻站在“我”的角度思考問題，就容易與人對立、衝突，因此“我”多則苦多，“我”少則苦少。在一個企業當中，“我”的觀念比比皆是，我的工作、我的部門、我的成績，大家都爭先恐後地突現一個“我”字，有點成績就驕傲自滿，落於人後就抱怨連天，煩不勝煩。如果在一個團隊之中弱化“我”的概念，從大局出發，增強團隊意識，與他人精誠合作，有成就他人的心態，煩惱還因何而生呢？
企業EAP的宗旨正是幫助員工對治煩惱，幸福工作、幸福生活，如果能夠使員工認識到煩惱與菩提之間隻有一念之差，迷與悟的關鍵就在於這一念之轉，認識到“煩惱即菩提”的內涵，那麼員工的幸福指數將會相應提高。
諸行無常
佛教向我們揭示了“諸行無常”這一永恒發展變化的規律。“諸行無常”是說一切有為法，皆生滅變異，不可常住。“諸行”講的是範圍，意思是“一切”，“無常”是這句話的中心。“無常”的意思是世界萬物（包括人的生命）每時每刻都處在生滅變異之中，沒有什麼東西是恒常不變的，相反，它們都是瞬息化、流變無止境的。佛還在《金剛經》中說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”這句話是說我們身處的這個環境正是所謂的娑婆世界，就像夢幻泡影一般風雲萬變，要隨著無常的外界安住心靈，情緒不可隨著外界的變化而起伏不定，更不可因此迷失自我。