一、祈雨：
（一）選雨官。在村裏，分別從東頭和西頭挑選品行好且家境富庶的成年男子各一人，共二人。這些人被稱之為“善人”。祈雨期間，善人須頭戴用柳枝編好的帽子，赤膊赤腳入住大覺寺負責祈雨，同時負責祈雨的“貢獻”和其他開支。
（二）選“香羅”、“水依”、“管家”。從村中選24名誠實本分的男性青壯年，其中12名任“香羅”、12名任“水依”，赤腳戴柳圈帽分別負責上香、裝聖水和大王爺“出馬”的事宜。另外還要選出24名“管家”，12名任正管家，12名任副管家，負責祈雨期間飲食等庶務。
（三）搭彩棚。在大覺寺正殿前搭好端莊、大方、美觀的棚子，內置貢桌和香案。
（四）偷大王爺。雨官派“香羅”、“水依”各一人共二人，半夜裏到壽陽的賽頭山用麻袋套住大王爺倒背回來，供奉到大覺寺正殿前所搭彩棚內的香案上。
（五）取聖水。選派四人，兩人一組（“香羅”、“水依”各一人），分別到玉泉山白龍廟、玉泉山之陽的陽摩寺金佛殿，用小口經的黑瓷葫蘆瓶中裝上水端回來，把黃表紙卷成撚子插進瓶中，供奉在正殿前彩棚內的香案上。祈雨期間，紙撚條一旦披下來的話，說明就要下雨了。三天之內如果真的下雨，在大覺寺內唱幾天連台大戲，全村百姓隆重慶賀一番。
（六）曬大王爺與請白龍爺。若供奉三日後仍不雨，則把大王爺置於烈日下，讓“大王爺”，嚐一嚐久旱不雨、烈日曝曬之苦，但又恐曬壞神像，乃戴以草帽、披以雨衣，稱“曬大王爺”。
再不雨，則相約往玉泉山“白龍廟”請白龍爺。事先遣人鳴鑼通告“禁路”（禁止閑雜人通行，意思是給白龍爺讓一條快速通道），各家“淨灶吃素”，食葷者處罰。請龍隊伍以雨官為先導，銃、鑼隨之，而後龍駕，樂器吹奏，念伴敲打祈念，村民排成長隊殿後，全部戴柳圈帽、赤腳表示虔誠，以感動“白龍王”。一般是清晨出發，抵達後供祭，雙手合十跪地念誦，請“白龍爺”顯身。隨後雨官還要許願，如近日內賜雨，就演戲“謝龍”。
（七）跪香。祈雨期間，“香羅”、“水依”各一人，二人一組，每組跪一爐香，不分白天黑夜輪流跪，最短時跪三、五天，有時跪十天半月，最長時跪過40天。
（八）出馬。若七天內不下雨，“香羅”、“水依”分別舁上白龍爺、大王爺沿本村大街小巷遊行示眾，名曰：白龍爺、大王爺“出馬”。意思是讓它看看旱災的苦難和人們對它的敬意與期待，三天出一次，直到下雨為止。神像行遊時，各家各戶都要在街門前擺好水盆，盆內放鮮柳枝，都要把街門前的道路清掃後用水灑過，水灑得越多越好，這意味著下雨濕地。“出馬”時要求肅穆安靜，各家戶必須緊閉街門不能出來看和偷窺。否則，神像座駕會闖進偷窺者家以示懲罰。為了保證其嚴肅性，在“出馬”前先派人“清街”（驅趕閑人、動物等），接著鳴鑼開道，並高喊“白龍爺、大王爺出馬啦”的號子，後麵緊跟著白龍爺、大王爺的座駕，兩組隊伍表演各種動作並相互碰撞舁神像座駕的駕頭，名曰“碰駕”，意思是“白龍爺”“大王爺”已了解到人們對雨的祈求，看誰厲害，誰就很快施雨。