中洞門位於原“堡子”西南方，中門是車馬通道，左右兩麵小門走行人。
施氏家廟（祠堂）
施氏家廟位於村東西頭之間，坐北朝南，一炷香大門，從屏風兩側入院。正房三間為祠堂兩邊有角門。三間正堂並配有東西耳房，東西各有五間陪房。大門典雅莊重，為典型的三合院落。大門懸掛有“文魁”、“施氏家廟”、“本支百世”牌匾。正堂門頭懸掛“光前裕後”、“尚義”牌匾，正堂內供奉著曆代先祖牌位與施思道、施奉祖、施哲、施鑄的石桌、施鼎墓誌碑、耆德碑（上河灣的施家墳被河水侵蝕後移往家廟供奉）等。正堂兩側立有家廟碑等，是祭祀緬懷先輩的場所。施氏家廟中有禦賜半副鑾駕供族人使用，存有“份子錢”（類似於現在基金），用來扶危濟困或救急使用。
明嘉靖朝施鼎以“五穀神”著稱。1548—1551年間，盂縣連續4年遭災，“賣子鬻妻，苟延旦夕”，“路多餓莩”。明嘉靖三十年（1551）施鼎捐穀1000石賑救災民的義舉，引起了朝廷的重視，皇帝朱厚熜曾兩次下聖旨旌表嘉獎。
（1）立坊牌；
（2）敕“尚義牌匾”；
（3）敕該部旌為義士；
（4）免除本戶賦稅徭役；
（5）施姓祠堂升格為“施氏家廟”並賜半副鑾駕（金瓜、鉞斧、朝天蹬、執掌、拳橫、九連環、龍棍、日月龍鳳傘、肅靜回避牌、燈籠、棍和黃羅傘）；
（6）禦賜施氏家譜對聯：“長發其祥祖宗德，永錫爾類子孫功”“奉天誥命，百世齊昌”；
（7）“因前有冠帶不複贈爵”“聖旨立石題名”。
——《旌表尚義典膳官施鼎輸粟救荒碑》
附：施氏家廟供奉的始祖牌位和十五世祖施玾牌位，現由施肇川保存。
始祖牌位：正中楷體書寫“明故始祖施諱思道劉氏二位之靈”共14字，總高66.5、寬44厘米，重7.3市斤。其中牌位高51.5、寬44、木版厚2厘米，底座長35.5、高15、寬約20厘米。精工細雕飾空圖案。
十五世祖施玾牌位：正中楷體書寫“皇清顯考施公諱玾南、武、趙孺人之位”15字，總高77.5、寬53.5厘米，重9.5市斤。其中牌位高60.5厘米、寬53.5、木版厚2.5厘米，底座長40、高17厘米、寬22厘米。精工細雕飾空圖案。
白龍廟
白龍廟
玉泉山位於辛莊村東南2.5公裏處，因山腰泉水常年結冰，潔白如玉，故名玉泉，也叫“寒生泉”。山亦以此而名之。其山主峰為摩天嶺，海拔高1733.6米。據說晴天站在峰頂可望見太原市西海子碧波淩淩，筆者在20世紀60年代曾也上過峰頂三次，但未能望到西海子的水。境內峰巒疊嶂，溝壑縱橫，植被繁茂，古木參天，遍地中藥材，山中盛產“蛤蟆茶”、“黃芪茶”，自古為休閑避暑之勝地。
白龍廟就坐落在玉泉山的大南凹，海拔1500米，入山拾階而上曲徑通幽。曆史上的白龍廟、寒生泉，猶如一顆鑲嵌在玉泉山腹地大南凹、坐架頂之間的璀璨明珠。
從入山口途徑牛蹄印（石板上留有牛蹄的痕跡）、中心背、木場，沿山路彎彎曲曲拾階而上，近山門一裏處流水潺潺，峰回路轉，入石拱山門，白龍古刹便奇跡般的呈現在眼前。石镟三拱門進廟院。中拱車走，左右兩拱人行。上有拱門垛口，青石欄頂。
白龍廟坐北朝南，一開兩進，兩廂建有禪房，當年康明道長就住在這裏，常年香火不斷。正殿共有三間，鵝欄鬥拱、飛簷翹角，正殿中塑有白龍爺、白龍娘娘兩尊神像，慈眉善眼，端坐在活動的神架上，四周牆壁上留有傳奇的神袒壁畫。正殿南麵有南天門戲台，兩旁有鍾鼓二樓等建築，西麵隨石崖建有梳洗樓，崖下便是著名的五月寒生（結冰）泉。傳說泉裏的冰能治咳嗽等百病，但取冰時不能用刀斧劈，而用針或錐子刺則開裂可取冰。凡咳嗽者吃上就能好。
石崖上可見文人墨客到此避暑留下之題刻。
廟院有天生的翠柏，枝枝杈杈像一對孿生姊妹，成為姊妹柏，傳說是關公耍大刀時劈開兩半的，但在生長過程中呈懷抱狀，上麵枝葉又連在一起，意蘊姊妹情誼不可分離，並流傳著美麗的神話傳說。整個廟宇建造小巧玲瓏又不失於富麗堂皇，是典型的明清建築，不失為玉泉山一顆璀璨的明珠。
白龍廟在清代曾兩度重修，據清道光二十三年《重修玉泉山白龍廟碑記》載：“斷碣零落無可辨識”說明建廟年代已久遠。至於始建於何年有待考究。每年的五月初八辛莊村的村民，家家戶戶做貢赴廟會。出白龍廟向東南，翻越陡嶺背1.5公裏處的陽坡山腳下，便是著名的金佛殿，此殿沒有表麵建築，與雲岡石窟相似。石壁上雕刻著五百羅漢等佛像，栩栩如生各俱形態，石窟旁邊有山泉流水潺潺，善男信女多至於此頂禮膜拜，牧童、羊倌常來這裏小憩。金佛殿緊靠壽陽縣的陽摩寺，是玉泉山的陽坡，山坡上山桃茂盛，坡坡窪窪遍地都是黨參、知母、黃芩等中藥材。每到初秋，這裏摘山桃、采中藥和蘑菇者絡繹不絕，整個玉泉山歡呼雀躍熱鬧非凡。這時勞累了的人們聚集在金佛殿野餐，痛飲甘泉水，暢談各自的收獲，其樂無窮。
清代名士祁雋藻、秦東來等曾在玉泉山避暑，秦東來曾留詩雲：“摩天嶺上壽年登，意欲淩空幾萬層。龍宮洞穴暗中穿，五月寒生醮玉泉。”詩人登上摩天嶺（玉泉山西邊的最高峰，海拔在1700多米），俯瞰玉泉山，而不見白龍寺、寒生泉，極寫曲徑通幽，深遠處見真奇，“龍宮洞穴暗中穿”。哪怕是酷暑連天，五月流火，唯有山泉流水潺潺，殘冰一隅，這是玉泉山的神妙所在。惟其如此，九區、三縣（盂縣、壽陽、陽曲）十裏八村的人都知道玉液瓊漿比不上玉泉山的五月冰塊，蓬萊仙島不如到玉泉山避暑小住。不知道從什麼時候開始人們五月到玉泉山求神問卜、采冰醫病，把寒生泉冠名“百醫泉”，每年的陰曆五月初八玉泉山趕廟唱戲已成規矩。
附：《重修玉泉山白龍廟碑記》
清道光二十三年（1843）七月刊。碑青石質，平首削肩。碑身高150、寬55、厚20厘米。碑文揩書。正文9行，滿行41字，共433字。
《重修玉泉山白龍廟碑記》（碑陽）
題首：永垂不朽
題聯：此地有崇山峻嶺茂林
又兼以清流汲湍映左
正文：
凡山川之奇，可有有奇人誕生。其間盂西六十裏有山曰玉泉，甚古而秀。其下辛莊、小湖兩村居民忠信儉樸，而家知誦讀，多奇特之士。餘於辛卯歲曾遊其地，自山下邐迤五裏許，至山半見所謂玉泉，味甘而洌，盛夏水不消，因泉立廟曰“白龍廟”。廟旁萬鬆森列，濤聲滿耳。又行三裏許攀灌跳跨陟其巔北望，烏河一帶黍稷盈疇，南望壽陽百餘裏瞭如指掌。盂山之陽即壽之雙鳳山也。由山巔而遊入其廟。欲求其創建之年，而斷碣零落無可辨識。蓋山多材木，凡有修建，市山木而費已足，故碑碣不甚詳。餘時遊其地，謂有奇地者當生奇人，而惜其廟之頹圮也。今兩村居民重修其廟，添設水洞一、山門一、山樓一、廊廡數間，而廟一新，山亦益形其秀。餘聞地靈者人必傑，則所謂忠信儉樸而家知誦讀，多奇特之士者，當進而愈上也。是更所望於兩邦居民者矣。廟之修距餘遊時已十三年耶。人囑餘為記，餘不能文，謹誌曩遊之大略以應之。
道光己亥科舉人壽陽縣秦東來（1）撰
感憶玉泉山舊遊
龍宮洞穴暗中穿，五月寒生玉泉。
摩天嶺上壽年登，意欲淩雲幾萬層。
怪道此山清澈骨，冰心化出界三千。
槐山人詩句在，名山長見勢淩憎。
大清道光二十三年歲次癸卯孟秋榖旦
“注釋”
（1）秦東來：壽陽地方士紳，字旭堂，曾辦理鄉團、賑災等地方事務，保全鄉裏。
附：《重修玉泉山碑記》（碑陽）
清光緒十五年（1889）八月刊。碑青石質，高140，寬50、厚16厘米。額首題“奕禩流芳”。碑文楷書。正文13行，滿行44字，共585字。
題首：奕禩流芳
正文：
玉泉山古刹也。山行數裏之遙，漸聞水聲潺潺。而瀉出於兩峰之間者，原泉清流不絕，碧波如玉，故名之。
鬆青而秀，四圍森列飛峰、怪石峭立淩雲，以其地雄勝，故古人建廟於，以為辛莊小湖兩村之保障焉。每年有會獻戲歌舞。其林會而奔走者，或則納涼而憩繁蔭，或則乘興而登疊嶂。履嶢，披蒙茸，呼朋話舊，杯酒言忠，以極視聽之娛。嗚呼，亦盛矣哉！溯建造之始，古碣不可得。迨道光二十二年重修之跡載在碑石。