“為人臣者，不敢去之。執臣之道猶若是，而況乎所以待天乎！”莊子這裏又舉出了君臣關係。作為臣子，麵對國君時是不敢隨便違抗命令，不敢不接受指示的。君臣之間遵循“君臣之道”尚且如此，何況你麵對的是天道呢？我們不可能違背天道，也沒法違背天道，這個就是“無受天損易”，這是很容易接受的。當官的下了指示，盡管你知道不對，還是要接受，因為你不想違抗命令，弄些不愉快的事情出來。今天領導發話批評你，你就很自然地接受了。“無受天損易”，大家在麵對生死、麵對自身的美醜時都會坦然接受。哪個不想年輕漂亮呢？我也想年輕貌美啊，但是我又不年輕又不漂亮，爹媽就把我生成這個樣子，我也沒必要跑到美容院整容啊。還不是就接受了，認賬了啊。俗話說“兒不嫌母醜”，哪個會嫌棄自己的媽長得不漂亮呢？街上天生的瘸子，也不會整天抱怨爹媽把自己生成了瘸子，“無受天損易”，他還是很快就接受了。
“何謂無受人益難？”顏回又問了：“為什麼‘受天損’易，而‘受人益’就難呢？”“天損”都能坦然接受，接受人的增益怎麼反而會難呢？“仲尼曰：‘始用四達。’”“始用”就是為我所使，為我所用。“四達”就是四通八達、運行無礙嘛。如今能夠使用的東西，在我們現代人來說太多了，收音機一打開，天南海北都聽得到；電視一打開，天南海北都看得到；坐上飛機、火車、汽車，哪裏都能去。家裏缺點什麼，到超市裏去買就行了。富貴的人，還可以到北京、上海、廣州乃至歐美去購物，你看多方便。
“爵祿並至而不窮”，今天有人送錢財，明天有人送烏紗帽，爵祿源源不絕。運氣好的時候，真的是心想事成。那些有權有勢的人，一個眼神，一個手勢，下麵的馬上心領神會，立馬就把一切快速地辦好了，而且源源不斷，“不窮”嘛。
“物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。”我們經常都會遇到這樣的事情。生意好、業務好的時候，你要想拒絕，也不容易啊。波師兄文筆好，好多人來約稿，雖然寫稿很累，但是接不接受呢？還是要接受，還是要熬更守夜地寫。喻座主現在的業務也好得很，今天有，明天有，後天也有，拒不拒絕呢？好像也不好去拒絕。接受業務就是受人益嘛，你要想推掉，難不難呢？難啊。我們伍哥，趕上成都大搞城鄉一體化，忙得都沒有時間來聽課。這個確實是“無受人益難”啊。
“始用四達”，我們的機會確實很多，商機多，好消息也多，但是這些都是“物之所利，乃非己也”。“物之所利”，往往都不是自己本分的東西，都是外在的東西。嚴格說起來，又是兩個方麵了，就是自然性和社會性。自然的人的需求，就是生存需求，不過就是溫飽而已。我們要達到溫飽，需要多大的力量呢？就算每月隻吃點社保，肚皮也不會挨餓。就算沒有房子，找個茅草棚棚也可以住。自然需求很簡單，隻要有一碗飯，一件衣，一間房，也就夠了。社會需求對我們的生命而言，完全是非分的，功名利祿都是外在的東西，遠遠大於人的自然需求。名利是無限的，解決溫飽又能花多少呢？所以參禪悟道的好處就在於，讓你把這一切都放下，解決溫飽就算了。如果你要想升官發財，那就是欲壑難填。