前段時間，新浪網上一個2005年的老帖子很火，標題為“新中國成立以來最大的失誤是什麼”。這個帖子主要就是說，中國有13億人，每一個人都應該有自己的思想。當然安定團結，服從領導，也是需要的。但是在這個大前提下，也要有創新精神，要有開拓精神，一潭死水又怎麼行呢？就像“文革”期間，七億人，人手一本小紅書，天天背誦《毛主席語錄》，不敢發展、不敢發揮，有道也不能行。中國幾千年來的士大夫氣，屢屢受到壓抑，那是非常悲哀的。
昨天我在成都市質監局上課，也明確說了深圳就是文化沙漠，深圳的高科技不少了，但還是覺得文化不夠。我昨天看到他們愛聽不聽的樣子，也很生氣，其實這句話就是說給他們聽的。我想告訴他們，不要以為掌握了科學技術就很了不起，道德文化程度低，還是文盲啊。什麼叫文化？道德文化指的是什麼東西？並不是造得出原子彈就有道德文化了。科學技術的東西，都隻是技能而已，不足以稱為文化。“處勢不便，未足以逞其能也。”中國要想把道德文化昌明起來，需要幾代人的時間。所以莊子說，在這種情況下要“欲無憊”，又怎麼免得了呢？隻有認命了。
“此比幹之見剖心征也夫！”比幹為什麼被殷紂王把心給挖出來呢？當然曆朝曆代還有誅九族的、鞭屍的、文字獄等，這些都是中國兩千多年來屢見不鮮的事情，不值得大驚小怪。馬克思當年寫《德意誌意識形態》這本書的時候，是1845年至1846年。那個時候，德國比起英國、法國來，差得太遠了。德國當時還是諸侯林立，還把“神聖羅馬帝國”當作老大，根本就不開明。所以德國的有識之士看到先進的英國、法國蒸蒸日上，都很著急。法國大革命是1789年，半個世紀以後，政治變化相當大。英國的政治革命就更早了，但是德國當時還沒有什麼變化。所以馬克思感歎說：“德國之所以有如此糟糕的政府，就是因為有如此糟糕的人民。”政治的變動需要上下一起努力，光是上層有了變化，下麵不動也不行；光是下麵動，上麵沒有變化也不行。上下不能互動，社會就要發生動亂。弄得不好的話，隻能大家完蛋。莊子通過舉例，把“疲”和“憊”進行對比，並嘲弄當時的社會現實。