諸葛亮如果不遇到劉玄德，他就表現不出自己的能耐來。我們說一個人要走入順境，那個“勢”是很重要的啊。你出生的時候，父母是不是億萬富翁，是不是像李嘉誠一樣有錢？你沒有生在皇帝家中，在權勢上就沒有先天優勢。如果生在貧困的家庭中，兄弟姐妹、舅子老表都窮，就沒有勢，要想躋身上流社會，又怎麼行呢？就像七葉兄發的那個帖子，在美國學哲學、藝術、社會學的人都是億萬富翁、貴族子弟；學工商管理、財會、IT高科技的人，基本都是窮人家的孩子，讀書隻為找個好飯碗。我們中國北大哲學院畢業，或者是社科院的哲學研究生，出來後夥食都找不到，哪個老板會招你呢？農村裏出來的，社會底層出來的，也不可能去學這個，玩這個。隻有貴族家庭，家裏本來就放了千萬億萬，不愁吃喝的，才可以沒有後顧之憂，一輩子都可以來養藝術、養哲學、養宗教。
我們平日裏說“富學密，窮學禪”。學密宗的必須要有錢才行，沒有錢，供養不起上師；富了的人也不好學禪，學禪讓你把什麼都放下，錢放下，屋子放下，老婆放下，錢財權利等都要放下。你要叫富翁或者當官的這麼做，他們就沒有這個雅興了。“放下”這兩個字談何容易啊！
當然，這也有先天和後天的因素在裏麵，要看處“勢”方不方便。有些人處勢不便，有些人處勢就方便，“時也，運也，命也”嘛，這是不好說的。發達的人，永遠都是金字塔的塔尖；不發達的、落魄的，永遠都是基礎。廣大人民群眾就是廣大的社會基礎，他們都是貧寒的，哪怕達到了小康，也還是社會基礎，還是處在社會底層。用現在的話來說，還是弱勢群體。哪怕是混到白領階層，今天在老板手下一個月有一萬元的收入，明天老板不要你了，這每月一萬的收入就泡湯了，迅速融入到無產階級的行列。
“處勢不便，未足以逞其能也”，絕大多數人都是如此。我們胥老師的太極拳也是得到真傳了的，老林老師、小林老師，在國內太極拳圈子裏都是了不得的人物，但是多年來也是處於“處勢不便”的境況。如果是在廣州，或者是在美國，那肯定風光得很。在成都這個地方，說起來好像也有名氣，但是為什麼這個名氣就是上不去呢？當然，我們並不是說要追求名氣，要刻意地去追求成名，隻是想說明人的緣分就是這樣的。有時候不求，無心插柳柳成蔭，名氣就上去了，很紅火，就像現在陳氏太極的發源地陳家溝，已經把“世界非物質文化遺產”的牌子拿到手了。胥老師他們楊氏太極這派，就沒有把這個拿到手。
我們該怎樣看這些事情？莊子在這裏話鋒一轉。“今處昏上亂相之間，而欲無憊，奚可得邪？”莊子馬上就說：你們都是“昏上亂相”，昏聵的君王，胡作非為的宰相，我們這些老百姓在你們的治理下，要想“無憊”，又怎麼免得了呢？他在前麵也說了，“士有道德不能行”，處於“昏上亂相”之時，道德能行嗎？