老尼曾否同來？"隱紅道："不妹行蹤無定，來去不常，也無一定的事。老尼卻尚在山中。"張氏正色道："厭世主義，不合現時的趨勢。姊姊稚齡弱質，也不在厭世的時候。"隱紅不讓說下，早截住道："小妹別有懷抱，不入世也不出世，姊姊倒不勞掛懷。時已上燈，後會有期，姊姊凡百自重。"張氏道："尚不曾問姊姊的寓處，妹真忘情了。"隱紅道："不妹居址，姊姊即知之，亦無從過訪，明日如在此間，或者到會中奉候，也未可知。"說著已經離房。
其時懷祖避在建威房中，等張氏送客歸來，又相議道："其人言論無異常人，其形蹤至為恍惚，真令人無從捉摸。"張氏道："我視其人，雖饒有美姿，眉宇間時露英武慷爽之氣，或者便是隱娘、紅線一流人，也未可知。"談論一會，夜色漸深。飯畢就寢。
明早，建威邀懷祖先至雅仙，園主陳釗泉早遵兩人預囑，安排妥貼，伶人也都遣開，隻留幾丁茶房在內承值。午後，張氏先到，未時，幹事員、招待員陸續都來。一到申初，前前後後，到了竟有五百餘人，一半是聞風自來。
鈴聲一響，先有幹事員宣明本會宗旨，是爭例不是爭約，所以即名為爭例會。宗旨宣後，來賓中登壇演說的共有八人。
末後張氏才翔步從容，走近桌邊，款款吐語道："諸俠姊姊妹妹呀！我輩女子不是國民之母麼？為個人之母者，勿論子之賢不肖，念其為骨血所化分，隻覺可愛，不覺可憎。為國民之母者，子之為上流、為中流、為下流，在他人雖有分別，在母之眼簾中，隻見為子，不見有何階級。並且他人視之愈賤，蹙之愈甚者，母之於子，則憐之愈深，護之愈力。
例如道有餓夫，男子斜睨而過之，女子則必有多寡之助。足見人群的感情，女子自優於男子。而所以致此者，則由世界人類，都為我女子所生所產，故無聲無臭中，遂相感而不自覺。
"今日言抵製者，為外人虐待我僑氓而起，僑氓之受虐者要以工人為多、為最烈。能使工人出苦海而入樂土，則商人學生相沿而及之，禍不掃自除。僅僅言改約，即能如願，不過便商而止，便學生而止，工人要不得與。諸位姊姊妹妹啊！旅外之人，難道不是我女子所生所產麼？勿信外人，謂願並改一二條，遂坦然不為我子若孫慮也。毋論現所續議，我工人去來出入，依舊不能自由，即使改至十分完善，不還有例在麼？我執約以相詰，彼引例經相繩，究竟管理之權，在人掌中，約之力斷不及例。諸位姊姊妹妹啊！到那時，我工人果不消說，依舊是為魚為肉，聽人烹割了。我商人，我學生，自今以前，未嚐得享約之利，自今以後，豈能免例之害麼？"說到這裏，台下有人詰問道："約何嚐有利？商人學生如何能享呢？"張氏道："第一次《禁約》說，此是專指華人續往美國承工者，其餘別等華人，均不在限製之列。第二次《禁約》說，此約專為華工而設，不與官員、傳教、貿易、遊曆人等，現時享受來寓美國利益有所妨礙。照這兩條文義解釋，商人學生猶在商約中最優相待之列，如何至與工人同受不可思議之奇辱？豈非例所使然麼？諸位姊姊妹妹啊！拒約的潮流，洶湧及於全國，我輩忽然說要爭例，似乎勢力薄弱，不免為所淘汰。不知我輩女子，在家庭內婉婉轉轉，以告我父兄夫婿，在社會上懇懇切切，在告我伯叔兄弟。理論果真圓足了，便容易動人聽聞。小妹不量，奉勸我諸位姊姊妹妹，不要隨人附仰，以改約為圓滿功德。要知例而不廢，改約不過虛名。今日男子既不敢言，我女子為國民之母，當盡為母之責任，萬萬不可自暴自棄啊！"這時，台下拍掌聲如春雷怒鳴，四壁搖動。忽地人叢中飛出一人，褰裳邁步，直上演壇，端端整整立在正中。