龍華塔曆來稱為鎮寺塔，是龍華寺的靈魂，也是龍華風景線的中心。曆代詠龍華的詩，從皮日休的“不見波心塔影橫”開始，幾乎沒有不提到這座古塔的，前人所謂“規製秀麗，諸方所無，有評者謂其工巧得中”，這評價是恰如其分的。這座塔是可以攀登的，過去上海未開埠，沒有什麼高樓大廈，登上此塔之後，可以飽覽江村阡陌，黃浦風帆，是十分寥廓的。昔人詩雲：“登塔遙瞻極浦東，往來舟逐一帆風。饒他多見江村景，近水樓台此不同。”這寫的是登塔眺望的風光。相反遠處看塔，又有不同的感受。“秋江塔影”昔時一直列為龍華八景之一。塔影可以從不同的角度看“樹深藏古塔，雪霽迸寒泉”，這是冬日蒼鬆深處望塔影；“潮聲來歇浦，塔影入禪床”，這是禪房日暮、老僧入定時所見的塔影；“堂高懸慧日，塔古蕩晴空”，這是春和日麗，晴空萬裏所見的塔影；“疏星沉塔影，花雨暗經台”，這是借宿古寺，夜空中所見的塔影。總之，朝暮四時，陰晴雨雪，花間竹下，樹底橋頭，秋江明滅，浮雲飄渺，背景各不相同，塔影的情調也因之而異。但不論在任何的背景下，這個塔影都是娟秀的、美麗的，發人遐想的。昔人讚美杭州的塔道：“雷峰如老衲，保俶似美人。”那麼龍華的塔像什麼呢？我說像一個英俊的翩翩美少年吧。
從曆史上講，是先有龍華寺，後有龍華鎮的。建寺之初，龍華鎮還是一片汪洋，後稱龍華蕩。據傳是“廣澤龍王”的故宮，這自然是荒誕的說法，但據此也可知龍華地勢的曆史變化了。後來有龍華港，水路通陸家浜流入浦江，而且龍華港口上，還有一個小島，輿地形象家認為像“龍頷之珠”，因而叫作“一粒珠”，又叫“驪龍珠”。據說“鳧鷗翔集，葭葦蔥蘢，居龍浦銀濤雪浪間”，風景殊為可觀。後來則因城市變，這些早已沒有了。龍華港過去有一座橋，橫跨在港上，名“百步橋”，所謂“睇帆檣於煙樹，聆鍾梵於晨昏”，風景也很好，是舊時人們送別餞行的地方。另外龍華寺外有小河環繞，名“玉帶河”，山門外有橋，正名“永泰橋”，俗呼“香花橋”或“寺橋”，另外鎮中亦有“香花橋”，所謂“朱碧流、春堤如繡、柳陰掩映、長虹如帶”，都是很能體現水鄉特色的好景致。可惜現在修建名勝古跡、各處園林，一味隻知修馬路、種街樹，而不懂水的利用，幾乎把構成江南水鄉景物的靈魂丟掉了，是十分可惜的。
塔影桃花古寺春
說起龍華，不能不想到犧牲在龍華的革命誌士。
過去因上海市內許多地方都是租界地，所以由北洋政府開始，直到三十年代反動派統治時期，龍華古寺一直是駐紮反動軍隊的地方。大革命之後，反動派控製上海的許多軍警特務機構都設在龍華鎮，瘋狂地迫害革命誌士，不知有多少革命烈士在這裏為了拯救祖國人民獻出了他們的生命，如有名的革命作家柔石、白莽、馮鏗等人。魯迅先生《為了忘卻的記念》一文，給這些死難的烈士樹立了不朽的豐碑。解放後修建龍華公園，為了紀念這些烈士的革命精神，在公園進門處，用紅色的岩石堆了一座挺拔的假山，象征革命烈士的精神。這座假山堆的非常成功。本來過去園林中堆石，太湖石好堆，因其本身就玲瓏剔透，便於取勢；黃石、青石就難堆，要錯落有致，很不容易。龍華公園假山的紅石，同黃石、青石性質一樣，堆出風格來，是頗見匠心的。這座假山堆的既雄壯、挺拔，有懸崖峭壁的氣勢，又渾厚、質樸，說句古話吧：有“仁者之風”。既體現了革命者對待敵人勇敢、嚴竣、堅定不移的鬥爭精神，也體現了革命者對人民的寬厚、善良、樸實的愛護感情。這二者是不可分的。這座假山唯一的美中不足之處，就是用水泥堆砌，石塊接縫處沒有空隙，頂部接不上地下泥土的地氣，因而上麵所種的一株象征革命烈士永垂不朽的青鬆，長勢不旺，也很難再種一株大一些的，這是十分遺憾的。